حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( هلك عني سلطانيه) يقول: بينتي ضلت عني. وقال آخرون: عني بالسلطان في هذا الموضع: الملك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( هلك عني سلطانيه) قال: سلطان الدنيا. من مواضع السكت الجائز الموقف على هاء هلك ( هلك عني سلطانيه - عالم الاجابات. وقوله: ( خذوه فغلوه) يقول تعالى ذكره لملائكته من خزان جهنم: ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه) يقول: ثم في نار جهنم أوردوه ليصلى فيها ، [ ص: 589] ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) يقول: ثم اسلكوه في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا ، بذراع ، الله أعلم بقدر طولها ، وقيل: إنها تدخل في دبره ، ثم تخرج من منخريه. وقال بعضهم: تدخل في فيه ، وتخرج من دبره. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن نسير بن ذعلوق ، قال: سمعت نوفا يقول: ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا) قال: كل ذراع سبعون باعا ، الباع: أبعد ما بينك وبين مكة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا يحيى ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثني نسير ، قال: سمعت نوفا يقول في رحبة الكوفة ، في إمارة مصعب بن الزبير ، في قوله: ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا) قال: الذراع: سبعون باعا ، الباع: أبعد ما بينك وبين مكة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ما أغنى عني ماليه ( 28) هلك عني سلطانيه [ ص: 588] ( 29) خذوه فغلوه ( 30) ثم الجحيم صلوه ( 31) ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ( 32) إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ( 33)) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل الذي أوتي كتابه بشماله: ( ما أغنى عني ماليه) يعني أنه لم يدفع عنه ماله الذي كان يملكه في الدنيا من عذاب الله شيئا ، ( هلك عني سلطانيه) يقول: ذهبت عني حججي ، وضلت ، فلا حجة لي أحتج بها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( هلك عني سلطانيه) يقول: ضلت عني كل بينة فلم تغن عني شيئا. "هَلَكَ عَنّي سُلطَانٍية" .. قضية سلفا وأخواتها. حدثني عبد الرحمن بن الأسود الطفاوي ، قال: ثنا محمد بن ربيعة ، عن النضر بن عربي ، قال: سمعت عكرمة يقول: ( هلك عني سلطانيه) قال: حجتي. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( هلك عني سلطانيه) قال: حجتي. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( هلك عني سلطانيه): أما والله ما كل من دخل النار كان أمير قرية يجبيها ، ولكن الله خلقهم ، وسلطهم على أقرانهم ، وأمرهم بطاعة الله ، ونهاهم عن معصية الله.
كان منهج هؤلاء الطغاة هو السحق والخنق ، والترهيب والتركيع ، وكان شغلهم الشاغل بناء القصور، وجمع الأموال، والاستحواذ على الخيرات، وكانوا يحرصون على أخذ الجباية من شعوبهم، وإشغال أجهزة الأمن بحمايتهم، ووسائل الإعلام بتمجيدهم، وكان لهم الأمر والنهي حتى في أحكام القضاء، ولم يجد من خالفهم، أو عارض جبروتهم؛ إلا القمع، أو السجن، أو القبر. ثم هاهي شعوبهم المقهورة ؛ التي صبرت سنين طويلة؛ على الذل والظلم، والرعب والفاقة ؛ فإذا هي تثور عليهم، وتصرخ في وجوههم، وتزلزل أقدامهم، وتهدم عروشهم، ولكن الذي أخشاه على هذه الشعوب؛ هو مجيء رئيس أطغى وأظلم ممن سبق، أو أن يقع بينهم مصادمات ومناحرات ، أو أن يتم تقسيم بلدانهم؛ كما قسمت السودان. ألا ليت الحكام يعلمون؛ أن مطالب الشعوب المشروعة؛ هي مطالب ممكنة من كل حكومة: مساكن مناسبة، وظائف شريفة، خدمات متوفرة، عدالة متحققة ، مشاركة سياسية، حرية محترمة، معيشة آمنة، وحياة مكرمة، "الأمارة أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة؛ إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم وغيره. [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]د. عبدالله سافر الغامدي ـ جده[/COLOR][/ALIGN]
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
منهج السرد، وقد استعان السيد عمرو بمحرر للمذكرات هو الأستاذ خالد أبو بكر، منهج تنقصه الدقة المطلوبة في مثل هذا الأمر، فقط على سبيل المثال لا الحصر، نجد أن هناك «ثغرات» كان يمكن بسهولة نسبية تفاديها، ففي كثير من مناطق السرد يأتي الكاتب على أسماء أشخاص، كقوله: «كنتُ مع السفير محمد شكري القنصل العام في زيوريخ، وكان معنا اثنان لا أذكرهما»! (صفحة 85)، أو كقوله: «كان الذي يأتي إلى سويسرا لأخذ غذاء الرجيم لعبد الناصر (رجل ضخم)»، وتحدث في عبارات كثيرة عن تجاذب الحديث مع الرجل الضخم، ولكنه لم يذكر اسمه! وقوله: «القاضي الذي تنبأ لي بأن أكون وزيرا للعدل... ضياء الدين... ولم أعد أذكر اسمه الأول»! (صفحة 62)، أو عند الحديث عن الزعماء الخمسة لثورة الجزائر (صفحة 68) (بن بلة وزملاؤه) فهو يذكر أسماءً أربعة، مع العلم أن جيلنا يحفظ الأغنية الشهيرة التي كانت تُذاع من «صوت العرب»، وغناها المطرب كارم محمود، بعنوان «باسم الأحرار الخمسة، ما نفوتش التار (الثأر) يا فرنسا»! مثل هذه الأمور ما كانت لتخطئها عين محرر فطن، لأن الوثائق موجودة، والأرشيف الرسمي أو غير الرسمي، كالصحف والمجلات أو شهود العيان وغيرها من وسائل التحقق من المعلومات، متاح، وكان يمكن سد ثغراتها.
08-03-2006, 01:01 PM ماهو وقت صلاة الضحى ؟ أرجو الإجابة و أجركم على الله 08-04-2006, 01:33 AM مشاركة: ماهو وقت صلاة الضحى ؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,, أولا:زادك الله حرصا وبارك فيك. ثانيا إليك ما تريد أسأل الله أن يجعل فيه الإفادة. اعرف المزيد عن وقت صلاة الضحى مكة - صحيفة البوابة الالكترونية. [grade=FF0000 FF0000 FF0000] عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه: "رأى قوماً يصلون الضحى، فقال: لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعـة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال". [/grade] * صلاة الضحى سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم [grade=8B0000 8B0000 8B0000 8B0000]صلاة الأوابين [/grade] * [grade=0000FF 0000FF 0000FF 0000FF]أقلها ركعتان وأكثرها ثمان ركعات [/grade] [grade=FF0000 FF0000 FF0000 FF0000] لحديث أم هانئ:" أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" [/grade] * وقتها [grade=00008B 00008B 00008B 00008B] يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح, أي بعد طلوع الشمس بحوالي 15 دقيقة ويمتد إلى قبل الزوال بقليل وقت ما تكون الشمس في كبد السماء, أي قبل الظهر بحوالي ساعة.
بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
تحديد وقت الشروق وفضل صلاة الضحى الحج والعمرة ثواب يومي لصلاتي الفجر والشروق في وقتيهما وذكر الله بينهما التطبيقات الإليكترونية لتحديد وقت الشروق فضل مكة المكرمة لأداء الصلوات النافلة بها في جميع الأوقات تحديد وقت الشروق وفضل صلاة الضحى صلاة الضحى: وهي أربع ركعات على الصحيح إلى ثمانية، وأقلها ركعتان، ووقتها من بعد طلوع الشمس قدر رمح أي حوالي ثلث أو نصف ساعة إلى قبيل الزوال، وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بأن توقيت صلاة الشوق وهي أول الضحى بعد شروق الشمس بربع الساعة إلى ثلث الساعة وأجازها لمن صلاها بعد عشرة دقائق وتمتد لما قبل صلاة الظهر بعشرة دقائق. وفي صحيح الجامع للألباني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاةُ الضَّحى صلاةُ الأوّابينَ، وفي صحيح النسائي بتحقيق الألباني عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي (يقصد رسول الله صلّى الله عليه وسلم بثلاثٍ: الوترِ أوَّلَ اللَّيلِ، ورَكعتيِ الضُّحى وصومِ ثلاثةِ أيّامٍ من كلِّ شَهرٍ). وفي الحديث الذي أخرجه مسلم والألباني في صحيح الجامع عن أبي ذر الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يُصْبِحُ على كلِّ سُلامى من أحدِكم صدقةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وأَمْرٌ بالمعروفِ صدقةٌ، ونَهْيٌ عن المنكَرِ صدقةٌ، ويُجْزِئُ من ذلك كلِّه ركعتانِ تَرْكَعُهُما من الضُّحى.
وفي الحديث الذي أخرجه ابن الملقن في تحفة المحتاج بإسناد (صحيح أو حسن كما اشترط على نفسه في المقدمة- كما أخرجه الترمذي وابن ماجه باختلاف يسير) عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَن صلّى الضُّحى ثِنْتَيْ عشرَةَ ركعةً بَنى اللهُ له قصرًا في الجنةِ من ذَهَبٍ. وعن فضل صلاة النوافل في البيت أخرج الألباني في صحيح الجامع بإسناد صحيح هذا الحديث: تَطَوُّعُ الرجُلِ في بَيتِه يَزِيدُ على تَطَوُّعِه عند الناسِ، كَفضْلِ صلاةِ الرجُلِ في جماعةٍ على صلاتِه وحدَهُ. توقيت صلاة عيد الفطر المبارك في السعودية والامارات وقطر 2022. وفي صحيح الجامع بإسناد حسن عن صهيب بن النعمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضلُ صلاةِ الرجلِ في بيتِهِ على صلاتِهِ حيثُ يَراهُ الناسُ كفضْلِ المكتوبَةِ على النافِلَةِ. التطبيقات الإليكترونية لتحديد وقت الشروق وهي تطبيقات حاسوبية تعمل بمواقيت مكانية وزمانية، وفقاً لقياسات فلكية من الجهات المختصة مبين بها أوقات الصلوات بحسب المدن طوال السنة مع إمكانية تصحيح فروق التوقيت بشكل يدوي في حال مطابقتها للمطبوع من مواقيت الصلاة بالصحف والمطبوعات، وتمتاز هذه التطبيقات بالتنبيهات الصوتية على سبيل التذكير، سواء للصلاة المفروضة وهي الصلوات الخمس وصلاة الجمعة أو لغيرها مثل صلاة العيدين وصلاة الضحى وتحمل هذه التطبيقات أسماء ترتبط بالصلاة والآذان.