* تسهيل الربط بين العرض والطلب: - وأوضح حمد العبدان مدير إدارة تنمية الأعمال وترويج الاستثمار، بوزارة التجارة والصناعة، أن مبادرة 1000 فرصة عبارة عن منصة مهمتها تسهيل الربط بين العرض والطلب للمنتجات والخدمات. - وأشار إلى أن المنصة توفر آلية توفيقية بين العرض والطلب لزيادة فرص تلبية حاجة السوق واستقطاب الاستثمارات ذات الأثر الإنمائي كواحدة من أدوات تحريك عجلة الاقتصاد، وهي آلية فعالة من الممكن أن تستغل لإبراز وربط الفرص بشكل أفضل. - وعن آلية عمل المنصة، قال إنها تتيح للمستثمر أن يطلع على ما هو مطروح ومن ثم التقديم على الفرص أو عدد من الفرص المتاحة حسب التخصص ومن ثم المتابعة من خلال الروابط الموجودة أو من خلال مركز الاتصال. تونس: الشواشي: “سعيّد وضع هيئة على مقاسه لتزوير الانتخابات وابقائه في الحكم” [فيديو] – تونس – أخبار تونس. * فرص جديدة: لفت حمد العبدان إلى عدد من الشركات التي قدمت فرصاً وتمثل الفوج الأول لهذه المبادرة، وهي ذات أشغال متنوعة، ومحركة لعدة قطاعات مهمة مثل المقاولات والأغذية والتجزئة والمطاعم والسياحة وقطاع الصناعات الثقيلة وقطاع الطباعة والدعاية والإعلان وقطاع التكنولوجيا وغيرها من القطاعات. واعتبر أن هذه المبادرة فرصة للشركات والمصانع المحلية لمزيد من تعزيز معايير المنتج المحلي لتتوافق مع أعلى المعايير العالمية خصوصاً وأن بعض الشركات الراغبة في هذه المنتجات لديها مواصفات معينة للمنتج المطلوب، وفي حال كان المنتج المحلي مستوفياً لهذه المعايير سيحظى بفرصة المنافسة، بل وتعزيز تنافسيته في الأسواق الخارجية.
ونحن نقول لهذا الملبس: الواقع الذي هو موجود في مجلس النواب أهي الديمقراطية التي يريدها أعداء الإسلام أم هي الشورى ؟ الواقع أنها الديمقراطية ، لأنهم يدلون بأصواتهم ثم يأخذون الأكثرية ، ونقول أيضاً لهذا الملبس: إن مجلة تنشر في باكستان أجرت مقابلة مع رؤساء الأحزاب ومنهم عبدالوهاب الآنسي فقالت له: لو أنكم فزتم هل ستبعدون الحزب الاشتراكي والمؤتمر " فقال: لا ، بل يباشرون العمل معنا ونعمل سوياً ، فهل هذه هي الديمقراطية أم هي الشورى أن يدخل الاشتراكي الكافر ويباشر عمله ويكون وزيراً ، ويكون محافظاً ويكون ويكون فهذه هي الديمقراطية. ولسنا نستغرب فهذه هي طريقة الإخوان المفلسين بمصر ، فمع حزب الوفد ومع حزب العمل ، فهم الإخوان المفلسون أن يعيشوا حتى الكراسي مستعدون أن يضحوا بها ، المهم أن يعيشوا ويلبسوا الكرفته ويحلقون اللحية ويتشبهون بأعداء الإسلام ، وإلا فرب العزة يقول في كتابه الكريم: " وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعواالسبل فنفرق بكم عن سبيله " ، ويقول سبحانه وتعالى: " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ". والواقع أنهم ليسوا مستعدين أن يحكموا الكتاب والسنة ، وقد طلبنا منهم أن نحكم مجموعة من العلماء فلم ينفذوا هذا ، وإن كانوا وافقوا عليه إلا أنهم لم ينفذونه لأنهم يعلمون ما عندهم من المخالفات.
ولفت إلى أن هذه المساحات الإبداعية التي تم طرحها للمصورين في 'عيون' و'على الطريق' و'أبواب' مواضيع يومية شائعة لكن المتمعن في الصور الفائزة سيدرك الفرق بين ما يلمحه البصر وما يلمحه المصور. وأضاف ابن ثالث ' مسابقاتنا مفتوحة للجميع ومستمرون بدعم المواهب الواعدة من جميع أنحاء العالم وتسعدنا استمرارية حضور 'الفائزين للمرة الأولى' من خلال 'هيبا' وبارك لهم ولجميع الفائزين ونصح باقي المشاركين بالمواظبة على تطوير مهاراتهم والمشاركة في مواضيع مسا القبض على 120 متهماً بمحاولة تهريب مواد مخدرة إلى السعودية أعلن المتحدث الرسمي للمديرية العامة لحرس الحدود السعودية العقيد مسفر القريني اليوم الأربعاء 'القبض على (120) متهما حاولوا تهريب مخدرات إلى البلاد. وصرح القريني 'بأن المتابعة الأمنية لمحاولات تهريب المخدرات إلى المملكة، أسفرت عن تمكن الدوريات البرية والبحري *عاجل قروض بنك التنميه للموظفين*📰📃 *والعاطلين /موظف حكومي/ عسكري /زواج /عمل حر / شركه*📈📉 *بدون وظيفة نستخرج لك قرض ١٢٠ الف من بنك التنميه *خلال اسبوع *⏱️⏱️ *القرض يكون في حسابك *🏷️🏷️ ملاحظه❗️للمصداقيه الدفع بعد الانجاز
-رقمي أو مطبوع يركز البرنامج على منتجات المحتوى الرقمية التي يمكن نشرها ومشاركتها في فضاءات الإنترنت المختلفة من وسائل التواصل الاجتماعي أو منصات نشر أخرى، وعلى منتجات المحتوى المطبوع كالكتب أو المواد المقروءة، والمنتجات المادية كالأعمال الفنية والتشكيلية. -جاهز للتنفيذ يهدف برنامج إثراء المحتوى إلى إنتاج مواد ومخرجاتٍ جاهزة للعرض والتقديم، بحيث يكون منتج المحتوى في صورته النهائية المتكاملة والمستوفية لكل الخصائص الفنية التي وُضع تصورها منذ البداية، كما يسعى البرنامج إلى تبني المشروعات ذات الإطار الزمني المحدد الذي يمكن قياسه وتحديد نقطتي بدايته ونهايته بوضوح. أسباب ضعف المحتوى العربي – انعدام الرفاهية، فلا إنتاج ثقافيًا من دون رفاهية، ولنا في تاريخنا عبرة، فالإنتاج الثقافي العربي الواسع لم يظهر إلا في عهد الدولة العباسية وما بعدها ولهذا نجد حضور الخليجيين مثلا وإنتاجهم في الإنترنت يعادل إن لم يتجاوز حضور المصريين، وتعدادهم أقل من نصف تعداد المصريين وهذا ليس لخصائص جوهرية موجودة فيهم؛ بل للأسباب السابقة الذكر لذلك، إن كنا نطمح إلى محتوى عربي يناسب حجم هذه الأمة، علينا أولًا أن نصلح حالها سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وهذا لا يعني إرجاء الموضوع إلى حين أن تنتهي هذه الأزمات، فعلى الجميع العمل قدر الاستطاعة.
2012-05-05, 07:17 PM #1 مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه.. ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مسائكم سعاده ورضى اخوتي اذا تكرمتم احتاج مساعدتكم في تخريج حديث.. 4105- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمر سليمان، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عثمان بن عفان عن أبيه؛ قال: خرج زيد بن ثابت من عند مروان، بنصف النهار. قلت: ما بعث إليه، هذه الساعة، إلا لشيء سأل عنه. فسألته، فقال: سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ماكتب له. ومن كانت الآخرة نيته، جمع الله له أمره. وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة)). جزاكم الله خيراً.. وبارك لكم وبعلمكم.. من كَانت الآخرة همه أتته الدنيا وهي راغمة - ملتقى الشفاء الإسلامي. 2012-05-05, 08:44 PM #2 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 670: أخرجه الترمذي ( 2 / 76) عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان و هو الرقاشي عن أنس مرفوعا. و سكت عنه الترمذي ، و هو إسناد ضعيف لكنه حسن في المتابعات ، قال المنذري ( 4 / 82): " و رواه الترمذي عن يزيد الرقاشي عنه و قد وثق و لا بأس به في المتابعات ".
دعاء سيدنا آدم من دعا به أتته الدنيا راغمة وإن كان لا يريدها.. مستجاب باذن الله - YouTube
الشيخ د. محمد راتب النابلسي| من أخلص لله عز وجل أتته الدنيا راغمة. source
الحمد لله. هذا الحديث رواه الترمذي (2465) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ. ورواه ابن ماجه (4105) من حديث زَيْد بْن ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ. من كَانت الآخرة همه أتته الدنيا وهي راغمة - منتدى الرقية الشرعية. وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2 / 634). وقوله: وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ، وفي الرواية الثانية إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ ، معناها أن الحرص المذموم على الدنيا لا يزيد صاحبه نفعا؛ لأن رزقه قد قدر وكتب، فلا يأتيه إلا هذا المقدار المكتوب له ، مهما أتعب نفسه من أجل الدنيا ، فعلى الإنسان العاقل أن يكتفي بطلب الدنيا بطريق مشروع من غير حرص زائد.
قلت: و ورد بلفظ أتم منه و هو: " من كانت الدنيا همته و سدمه و لها شخص و إياها ينوي ، جعل الله الفقر بين عينيه و شتت عليه ضيعته و لم يأته منها إلا ما كتب له منها و من كانت الآخرة همته و سدمه و لها شخص و إياها ينوي ، جعل الله عز وجل الغنى في قلبه و جمع عليه ضيعته و أتته الدنيا و هي صاغرة ". قال المنذري ( 3 / 9): " رواه البزار و الطبراني و اللفظ له ، و ابن حبان في صحيحه عن أنس ". قلت: و لعل هؤلاء أو بعضهم لاسيما ابن حبان أخرجوه من طريق غير طريق الرقاشي السابقة. و الله أعلم. من كانت الآخرة همه - موقع مقالات إسلام ويب. و قد أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( ق 8 / 2 و 129 / 1) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن و قتادة ، و من طريق داود بن محبر حدثنا همام عن قتادة ، كلاهما عن أنس به. ثم رأيته في " زوائد البزار " ( ص 322) من طريق إسماعيل عن الحسن وحده. و إسماعيل هذا هو المكي ، ضعيف. و له شاهد بلفظ: " من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة ". 2012-05-06, 01:02 AM #3 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه بارك الله فيك أبا زرعة السّؤال كان حول حديث زيد بن ثابت الأنصاري وهو حديث طويل مشهور ؛ طرفُه هو:(نضّر اللهُ امرأ سمع منّا حديثاً.. ) يرويه بعضُهم تامّاً، وبعضُهم يقطّعه، ويختصره.