مع أجواء المطر التي تشهدتها البلاد هذه الأيام، وما خلفته من خسائر مادية وبشرية على المحافظات التي تساقطت عليها، بدأ البعض على مواقع التواصل الاجتماعي، يتحدث عن الفرق بين " المطر " وأنه "عذاب"، و" الغيث " الذي يعد رحمة للعباد، فهل حقا هناك فرق بينهم؟ حين تتدبر آيات القرآن الكريم تجد أنه فرق في الاستعمال بينهم، إذ أن المطر ارتبط بآيات العذاب والعقاب، أما الغيث فجاء مقرونا بالخير الوفير والرحمة. ويبدو ذلك في قوله تعالى:"وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ" سورة الشوري الآية 28. أما لفظ "مطر" فورد ذكره في القرآن في مقام العذاب والعقاب، ففي قوله تعالى:"وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ" سورة الأعراف: 84، وقال تعالى:"وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ" سورة هود الآية 82. كذلك ورد لفظ المطر في صورة العذاب في سورة الشعراء الآية 173:"وأمطرنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ". الغيث.. رحمة "إغاثة" ويوضح مركز الفتوى على موقع "إسلام ويب"، إن كلمة الغيث أصرح في الرحمة لما فيها من معنى الإغاثة.
الفرق بين المطر والغيث الفهرس 1 الإعجاز في القرآن العظيم 2 التَّرادف في القرآن الكريم 3 الفرق بين الغَيث والمَطر 4 المراجع الإعجاز في القرآن العظيم القرآن الكريم هو كتاب اللّه تعالى، أنزله على نبيّه محمّد عليه أفضل الصّلاة والتّسليم بلسان ٍعربي مبين، جاء فيه من الإعجاز البيانيّ والعلميّ الشيء الكثير، وهو مُعجزة الله تعالى الباقية الخالدة إلى يوم القيامة للعرب الذين هم أهل الفصاحة والبيان، ومن شدّة الفَصاحة والبلاغة في القرآن الكريم وقف العرب عاجزين أمامه، ولم يستطيعوا صياغة آيةٍ واحدةٍ مثله. من إعجاز القرآن الكريم البيانيّ استخدامه الصّحيح للألفاظ ووضعها في موقعها المناسب، والتّرتيب الصّحيح للكلمات والآيات، وما زالت الأسرار تتكشف والأدلّة على الإعجاز في القرآن الكريم تزداد يوماً بعد يوم. [1] التَّرادف في القرآن الكريم الترادف لغةً هو التتابع ، واصطلاحاً هو وجود كلمتين مختلفتين في اللّفظ تحملان المعنى نفسه. ذهب بعض علماء اللّغة إلى وجود التَّرادف في اللّغة العربية وفي القرآن الكريم ، بينما ذهب البعض الآخر من العلماء إلى نفي وجود التّرادف في القرآن وفي اللّغة العربية ككل، وافترض هؤلاء العلماء عدم وجود كلماتٍ متطابقةٍ بالمعنى تماماً، وقالوا بوجود اختلافاتٍ دقيقةٍ بين هذه الكلمات نجهلها نحن، والقرآن بإعجازه استخدمها بموقعها الصّحيح المناسب لمعناها، ومن بين الكلمات المُتقاربة في المعنى الّتي فرّق القرآن الكريم في استخدامها كلمتي المطر والغيث.
ولفظ المطر ومشتقّاته فيُذكرعادةً في القرآن الكريم؛ حين يُذكرالعذاب والعقاب للأقوام الكافرة، كما قال سبحانه في سورة الأعراف: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) [6] ، وقوله تعالى في سورة هود: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ) [7] ، وقوله سبحانه في سورة الشعراء: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) [8]. أمّا عند الحديث عن المؤمنين فيرد لفظ المطر في مقام الأذى و الابتلاء، مثل قوله تعالى في سورة النساء: ( إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍأو كنتم مرضى …) [9]. [10] المراجع ↑ صفاء محمد (5-5-2012)، "مقدمة حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية " ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 1-7-2018. بتصرّف. ↑ سعيد دياب (30-3-2016)، "الترادف في القرآن الكريم" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية: 34. ↑ سورة الشورى، آية: 28. ↑ سورة يوسف، آية: 49. ↑ سورة الأعراف، آية: 84. ↑ سورة هود، آية: 82. ↑ سورة الشعراء، آية: 173. ↑ سورة النساء، آية: 102. ↑ أحمد فرج (11-6-2016)، "هل تعلم.. الفرق بين المطر والغيث في القرآن؟" ، alwafd ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018.
وأيضا من أسماء المطر الديم وهو المطر الذي يدوم في سكون وهدوء ثم المزن وهو السحاب المثقل بالمطر وهي حالة أولية قبل سقوط المطر ثم ( هتان) وتعنى المطر المتتابع في سقوطه ولا ينقطع.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 صفر 1436 هـ - 25-11-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 275602 312471 0 666 السؤال أحسن الله إليكم، أود أن أعرف: هل هناك حكمة من ذكر المطر في القرآن الكريم بصفة العذاب والأذى، وذكر الماء والغيث بصفة الخير والبركة؟ فقد انتشرت في هذه الآونة رسالة تقول: إن كلمة المطر لا تصح، وإنما يقال: غيث أو ماء! مع أن هناك حديثا للرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول فيه: "مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم صيبا نافعا"، ومن هنا جاء الإشكال! أفيدوني، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فان كلمة الغيث أصرح في الرحمة لما فيها من معنى الإغاثة، وأما كلمة المطر فيصح إطلاقها على الخير والشر؛ فإنها قد تستعمل في الخير كما في حديث الصحيحين: مطرنا بفضل الله ورحمته. وكما في قوله تعالى في القرآن الكريم: وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا {النساء:102}.
وبعد الانتهاء من زيارة قمر العشيرة (ع) تمت التوجه وزيارة سيد الشهداء وخامس أصحاب الكساء غريب وعطشان كربلاء سيدي ومولاي أبا عبد الله الحسين(ع) وتمت الزيارة بالنيابة والصلاة المندوبة بالنيابة في حضرة سيدي ومولاي أبا السجاد الحسين(ع)لكل أعضاء ومشرفي والعاملين في منتديات إنا شيعي العالمية وتم الدعاء وقضاء الحوائج وشفاء مرضى المؤمنين والمؤمنات ولكل الأعضاء ولكل المؤمنين والمؤمنات وتحت قبة سيد الشهداء أبا عبد الله الحسين(ع) وبالخصوص أعضاء المنتدى. والسلام على الخد التريب السلام الشيب الخضيب السلام على الجسد السليب أبو الأحرار سيدي ومولاي أبا عبد الله(ع). والسلام على حامي المشرعة السلام على قطيع الكفين السلام على ساقي عطاشى كربلاء سيدي ومولاي ابا الفضل العباس(ع). والسلام على علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين(ع). داعين من الله لكل المؤمنين والمؤمنين بقضاء حوائجهم وشفاء مرضاهم وحشرنا الله مع زمرة محمد وآل بيت محمد أمين رب العالمين. ونسألكم الدعاء والمسألة في قضاء حوائجي. شيعي حسيني رقم العضوية: 7280 الإنتساب: Jul 2007 المشاركات: 7, 147 بمعدل: 1. زيارة كربلاء والدعاء لجميع المؤمنين والمؤمنات - منتديات أنا شيعـي العالمية. 33 يوميا مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: عبود مزهر الكرخي بتاريخ: 27-03-2010 الساعة: 12:53 AM اللهم صلِّ على محمد و آل محمد تقبل الله منكم توقيع: أسيرة المنتظر إعذروني على قلّة تواجدي كلما ما أطلبه منكم الدعاء لي:rolleyes: رقم العضوية: 33505 الإنتساب: Apr 2009 المشاركات: 2, 080 بمعدل: 0.
الساعة الآن 07:13 مساء
فقيل: يا روح الله وما الأحمق ؟ قال: المعجب برأيه ونفسه ، الذي يرى الفضل كله له لا عليه ، ويوجب الحق كله لنفسه ولا يوجب عليها حقاً ، فذاك الأحمق الذي لا حيلة في مداواته. بيت المسلم. ZohoOoOoR شيعي فاطمي رقم العضوية: 23528 الإنتساب: Oct 2008 المشاركات: 4, 921 بمعدل: 1. 00 يوميا مشاركة رقم: 8 بتاريخ: 29-03-2010 الساعة: 02:57 AM تقبل الله اعمالكم اخي عبود مزهر الكرخي ورزقكم العودة الى زيارة هذه المشاهد المشرفة شيعي محمدي رقم العضوية: 21679 الإنتساب: Aug 2008 المشاركات: 3, 423 بمعدل: 0. 69 يوميا مشاركة رقم: 9 بتاريخ: 02-04-2010 الساعة: 09:39 PM تقبل الله الله لا يخلينا من تلك الاماكن المقدسه 000 رقم العضوية: 429 الإنتساب: Oct 2006 المشاركات: 12, 843 بمعدل: 2. 26 يوميا مشاركة رقم: 10 بتاريخ: 03-04-2010 الساعة: 09:57 AM بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون اللهم عجل لوليك الفرج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخينا الفاضل زيارة مقبوله إن شاء الله تعالى بحق الأطهار بارك الله بكم بحق محمد وال محمد و دمتم محاطين بالالطاف المهدويه توقيع: سألت نفسي كتير مرسيتش يوم على بر انا الي فيا الخيرر ولا الي فيا الشر مليان عيوب ولا.
؟ خالي من الذنوب ولا. ؟ ولاايه. ؟ ولا انا جوايا ومش داري الاتنين في بعض.. ؟ وخمسميه حاجه وملهمش دعوه ببعض..! !
"(4) وقال ابن الجوزي: " العمية: الْأَمر الملبس لَا يدرى مَا وَجهه، قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: هُوَ الْأَمر الْأَعْمَى، كالعصبية الَّتِي لَا يستبان مَا وَجههَا وَالْمَقْصُود أَنه يُقَاتل لهواه لَا على مُقْتَضى الشَّرْع. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض - منتدى الكفيل. "(5) وقَوله: ((من قَاتل تَحت راية عمية)) قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: هُوَ الْأَمر الْأَعْمَى الَّذِي لَا يستبان وَجهه بالعصبية. وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه: هَذَا فِي قتال الْقَوْم فِي العصبية. والعصبية نصْرَة الْقَوْم على هواهم، وَإِن خَالف الشَّرْع.