ثقافة السبت 2019/7/27 07:54 ص بتوقيت أبوظبي لا نريد في إعلامنا المرئي عجباً عجاباً، ولا ننادي بمستحيلات الغول والعنقاء والخل الوفي. لا يمكن التعميم، لكن حديث الإعلام المرئي في بلادنا حديث موجع، حيث إن هذا الإعلام، من حيث الشكل والمحتوى، لا يمكن أن يرقى إلى ما وصلت إليه المؤسسة الوطنية الإماراتية، خصوصاً السياسية والاقتصادية والحكومية بشكل عام، وهو في الواقع متأخر وحتى متخلف عنها إلى حد بعيد، وإذا بحثنا عن الأسباب، ففي واجهتها النزوع نحو التقليد، وعدم تحديد الفئات المستهدفة، وغير واضح في ذلك أن هذه الوسائل تخاطبنا نحن مرددة قناعاتنا نحن الذين لا نحتاج إلى مزيد إقناع. نشرات الأخبار ضمن سقفها الخفيض والبرامج الحوارية، إذا وجدت، فهي ضعيفة ومحددة الإطار بأسلوب مسبق، وهو ما يضاد طبيعة فكرة مثل هذه البرامج. أيقنت أن المستحيل ثلاثة ... الغول والعنقاء والخل الوفي. - عبد الله ابن المعتز - حكم. لا يوجد في إعلامنا المرئي اعتناء بالطفولة والأطفال، مع غفلة مقلقة وغير مبررة عن الثقافة، وأبعد من ذلك، عن التلفزيون الإعلامي الذي يحقق أغراضه في الدول المتقدمة والصناعية حتى بات جزءاً عزيزاً وأصيلاً من حركة التعليم والإعلام معاً. لا نريد في إعلامنا المرئي عجباً عجاباً، ولا ننادي بمستحيلات الغول والعنقاء والخل الوفي.
ما هي المستحيلات الثلاث عند العرب؟ ولماذا نقول على الأمر صعب الحدوث إنه من "رابع المستحيلات".. إجابة هذا السؤال لها علاقة بأدبيات العرب ونستعرضها في السطور التالية. نقول رابع المستحيلات في إشارة إلى المستحيلات الثلاث التي ذكرها العرب في أدبياتهم، والتي نعرفها في السطور التالية. اعتاد العرب أن يقولوا عند تأكيد عدم حدوث الشيء واستحالة وقوعه، "إن هذا الأمر من رابع المستحيلات". إنجي أنور تكتب: الغول والعنقاء والخل الوفي و...مراد السويفي - E3lam.Com. وهذا يعني أن هناك مستحيلات ثلاث تسبق هذا الرابع الذي يتمسك به الناس وكأنه يمين مغلظلة. فما هي تلك المستحيلات الثلاثة؟ تحدث التراث العربي القديم عن قصص وحكايات وأساطير كان يعلم العرب أن بعضاً منها صنعها خياله وأنه لا وجود لها في الحقيقة، ولذا قالوا عنها إنها المستحيلات الثلاث، والتي جمعها أحد الشعراء القدماء في قوله: لمّا رأيتُ بَني الزّمانِ وما بهِم خلٌّ وفيٌّ، للشدائدِ أصطفي أيقنتُ أنّ المستحيلَ ثلاثة: الغُولُ والعَنقاءُ والخِلّ الوَفي". الغول والعنقاء والخل الوفي المستحيل الأول: الغول إذا كان الشباب في عالم الانترنت يستمتع بأفلام الرعب ومصاصي الدماء وآكلي لحوم البشر ، فإن أجيال ما قبل السينما والشبكة العنكبوتية كانت تعيش على قصص "أمنا الغولة" المرعبة التي كان يرويها الجد والجدة كل ليلة، والتي صوروها في حواديتهم أن عينها مشقوقة بالطول ويتطاير منها الشرر وأنها تأكل من الأطفال من لا يسمع الكلام أو يرفض تناول الطعام.
ان الغاء مفهوم الصداقة العميقة هو الغاء لمفهوم الأنسانية. واعتقد ان مبتكر هذا القول هو شخص ثقيل دم ومتطلب كان يحلب اصدقاءه ويستغلهم ويستثمرهم تحت شعار الوفاء للصداقة ، ولما ابتعدوا عنه اطلق هذه الفقاعة السامة في فضاء العالم العربي. اصدقائي الأعزاء نحتاج الى حملة تبرع وتطوع يشارك فيها الجميع لتنظيف تراثنا من مثل هذه الأوساخ التي علقت به على مدار الزمن ، حتى يتحرك التاريخ بشكل اسرع واكثر دينامية وحيوية.. علينا تزييت عجلة التاريخ.. الغول والعنقاء والخل الوفي!!. بزيت الصداقة الحار. (الدستور)
نريد أن يعد البرامج ويقدمها متخصصون ومبدعون ومخلصون، ولا نشكك في إخلاص أحد، لكن مرارة الواحد منا "تكاد تنفقع". نحن لم نخترع التلفزيون، ولذلك لا نريد احتكار هذا الأسلوب الذي لا يستقيم أصلاً مع استقرار وتطلعات مجتمعنا وشعبنا، مع ضرورة الالتفات، أكثر وأبعد، إلى إعلامنا الخارجي، وسط عالم من الصراعات والاتجاهات، ووسط هجمة شرسة ظالمة على بلدنا، أبطالها مأجورون ومرتزقة يتكلمون، زوراً وبهتاناً، للأسف، باسم العروبة وباسم الإسلام. ولسنا ضد الآراء الجديدة والمبتكرة والموضوعية، ولسنا ضد الآراء المخالفة والمختلفة، فنحن مجتمع يؤمن بالاختلاف والتعدد، ولكننا ضد كل من يريد الرأي الجديد مرادفاً للفتنة والتطرف والطائفية والتمييز والبغضاء حرفياً وكأن انقسام مجتمع التسامح هدف أثير، ولا نريد، وهذا ما أقوله ثانية في لغة أكثر وضوحاً. لا لمن يقول آراء هو حر في قولها، لكنه، ينسبها إيماء وإيحاء وأحياناً بالقول المباشر، إلى الإمارات وهو يعلم أنها تسهم في تأجيج الهجمة الشرسة الظالمة إياها. وليس اتهاماً للنيات، لكنها إدانة للنتائج. نقلاً عن "الخليج" مقالات ذات صلة الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
جاء في الأساطير القديمة عند العرب ذكر حيوان خرافي من نسج الخيال سمي بالغول، كان اسمه يستخدم كأداة لفظية لتخويف العصاة من الأطفال كوسيلة ردع وتأديب!! بينما العنقاء؛ ذلك الطائر الأسطوري ذو العنق الطويل الذي يذكر أنه لا يظهر للأنام إلا كل خمسمائة عام، كان يرمز من جراء ذلك للشيء الذي يذهب ولا يعود كما ذكر في الموروث العربي! الخل الوفي؛ المعتقد الثالث الذي كان سائدًا في أساطير العرب للتعبير عن استحالة وجود صديق وفِي يخلص لك أكثر من نفسه، والذي قد يحمل مشاعر ومتطلبات مختلفة ضمن حياته الخاصة ربما تتعارض مع من يصادق، حتى وإن صدقه. وفِي هذا يقول الشاعر الأندلسي-صفي الدين الحلي-: لمّا رأيتُ بَني الزّمانِ ومابهم خلٌّ وفيٌّ، للشدائدِ اصطفى أيقنتُ أنّ المستحيلَ ثلاثة الغُولُ والعَنقاءُ والخِلّ الوفي وفِي زماننا هذا... أضافت حلول البطالة رقمًا إلى ميثولوجيا المستحيلات الثلاثة التي وجدت فقط في الخيال، لتصبح أربعة مستحيلات بجدارة! كون هذه الظاهرة أصبحت كفيروس متفشٍ في مجتمعنا؛ يقتل طموح الشباب وأحلامهم خفية، ويئد فيهم تلك النظرة الإيجابية نحو مستقبل مشرق مليء بالإنجازات. البطالة كظاهرة اقتصادية واجتماعية- باختلاف أسبابها وأنماطها- لهي مشكلة تحتاج بالفعل إلى حل جذري في استغلال الكوادر الوطنية وتهيئتها لسوق العمل، واستحداث شواغر تتناسب ومؤهلات الفرد وقدراته ، والمبادرة بالحلول التي من شأنها الحد من معدل البطالة الذي ارتفع إلى أكثر من ١٢ ٪ ؛ أي ما يعادل أكثر من نصف مليون عاطل وعاطلة سعوديين، بناءً على بيانات الهيئة العامة للإحصاء.
✵ رش بذور الكتان على الأرض.. لا أعرف ما الرابط! ✬ خرافة غريبة تقول أن (الغول) يصيب الإنسان بداء الكلب! لعله كان غول زومبي! ✮ (الغول) في الفولكور، السينما، الأدب، والفضاء! ✮ ✬ ظهر (الغول) في الفولكلور العربي في ملحمة (ألف ليلة وليلة)، وهي أقدم أثر مكتوب يذكر (الغول) ويحكي عنه ويشرح صفاته. بينما أول ذكر للغول في الأدب الإنجليزي كان في رواية (ﭬـاثيك) للمستشرق الإنجليزي (ويليام بيكفورد) عام 1786، والتي أظهرت (الغول) في شكل مستحدث. [مصدر8]. ✬ ظهرت (أمنا الغولة) في (حكايات الشاطر حسن)، واستطاعت بدهائها وقدراتها على التحول والخداع التفريق بين (الشاطر حسن) وحبيبته (ست الحسن والجمال). ✬ أيضًا نالت (أمنا الغولة) حظًا من الأدب العربي؛ فأقدم الكاتب (محمد داوود) على تأليف كتاب بعنوان (أمنا الغولة) يحكي فيه عن صولات وجولات (أمنا الغولة) في الإيقاع بالبشر، كما أن هناك رواية بعنوان (الغولة) للكاتب (كارم عبد الغفار). ✬ ظهر (الغول) و(السعلاة) كثيرًا في السينما الأمريكية والعالمية، بنفس السمات العربية أو ببعض التحريف، كان من آخرها فيلم تشيكي-أوكراني بعنوان (غول) عام 2015 [مصدر9]. ✬ وكالعادة لا يخلو الأمر من الحديث عن الأنمي الياباني؛ حيث يوجد مسلسل مانجا وأنمي فائق الشهرة بعنوان (طوكيو غول)، يضع تصورًا مختلفًا للغيلان فيرسمهم أشبه بالبشر مع الحفاظ على طبائعهم الوحشية (هذا الأنمي يصنف كأنمي دموي ويحتوي على كثير من مشاهد العنف والدماء) [مصدر10].
أضرار الثورة المعلوماتية على اللغة العربية بالرغم من أن الثورة العربية تتميز بالكثير من الإيجابيات إلا أن لها بعض الأضرار التي أثرت على اللغة العربية، حيث تكمن أضرارها في النقاط التالية: عملت الثورة المعلوماتية على طغيان انتشار اللغة العامية على اللغة العربية الفصحى. كثرة انتشار الكتابة باللغة العربية باستعمال حروف اللغة الإنجليزية "الفرانكو". انتشار الأخطاء اللغوية بكثرة أثناء استعمال اللغة العربية، وذلك بسبب انتشار اللغة العربية والتكلم بها. كثرة شيوع الخلط أثناء التحدث بين اللغة العربية واللغة الإنجليزية، مما تسبب ذلك في التقليل من نسبة الحصيلة اللغوية للأشخاص الذين يتحدثون باللغة العربية. والى هنا يكون قد تم الوصل الى نهاية هذا المقال، وذلك بعد أن تم التعرف على كيف خدمت الثورة المعلوماتية اللغة العربية وهو السؤال الذي يبحث عنه الكثير من الطلاب والطالبات في كافة انحاء العالم، ونرجو أن تكون هذه الإجابة كافية أن تكون قد حققت لكم الاستفادة التي ترجوها من مقالنا.
كيف خدمت الثورة المعلوماتية علوم الشريعة، سنجيبكم من خلال موقع برونزية ، حيث يتساءل الكثير من الأشخاص عن كيف خدمت الثورة المعلوماتية علوم الشريعة وبالأخص طلاب العلم، حيث إن علوم الشريعة هي واحدة من بين العلوم التي يسعى الكثير من الأشخاص إلى تعلمها، وذلك لأنها تضم الكثير من الأحكام الفقهية المختلفة، وسوف نذكر لكم بالتفصيل دور الثورة المعلوماتية في انتشار علوم الشريعة. كيف خدمت الثورة المعلوماتية علوم الشريعة هناك الكثير من الأدور التي قامت بها الثورة المعلوماتية، والتي قد تكون سبب أساسي وهام في انتشار علوم الشريعة، والعمل على التوسع بها، وهي واحدة من الأمور التي ساعدت العديد من الطلاب في تحقيق أهدافهم، ومن بين الخدمات التي قدمتها له الآتي: 1- توفير المعلومات إمكانية الحصول على الطبعات المختلفة من الكتب، وذلك الأمر الذي ساعد طلاب معرفة علوم القرآن في الدراسة الخاصة بهم. وساهمت في نشر العديد من الكتب والأبحاث في جميع أنحاء العالم، وبالتالي الحصول على قدر أكبر من الاستفادة. إمكانية توثيق المعلومات والبيانات التي يحتاج إليها الطلاب بشكل سريع جدًا وسهل من خلال العديد من الوسائل المختلفة. ساهمت في ظهور بعض البرامج والتطبيقات والتي من دورها أن تساعد على تحويل الأوراق إلى ملفات إلكترونية بشكل أسرع.
المشاركة في المواقع التعليمية التي تساهم في تعلم اللغة العربية. تنظيم الكثير من الدورات الإلكترونية التي تعلم اللغة العربية ومهاراتها بشكل صحيح. نشر الكثير من العلوم حول اللغة العربية على المواقع الإلكترونية لإبراز أهميتها في حياتنا. الابتعاد عن خلط الأحرف العربية بالأحرف الإنجليزية، والتي تشكل تشتت كبير وطمس للغة العربية. توفير مكتبة كبيرة إلكترونية تحتوي على عدد كبير من الكتب والمجالات العربية. المشاركة في بناء المواقع العربية التعليمية على شبكة الانترنت. تعتبر هذه الطرق من الطرق الأساسية والهامة في استغلال التطور التكنولوجي والمعلوماتي الكبير في دعم ومساندة اللغة العربية، حيث أن هذه اللغة لا تستحق منا إلا كل احترام وتقدير، ونشرها في كل مكان لإبراز أهميتها للكثير من الشعوب والثقافات.