السؤال الثاني والعشرون: كيف تغطي المرأة وجهها وتأخذ بحديث 🙁 لا تنتقب المُحرمة ولا تلبس القفازين) ؟ الجواب: المرأة المُحرمة لا تغطي وجهها، ولا تلبس القفازين ، وتغطي وجهها بأن تسدل من أعلى رأسها إلى أسفله. كما قالت عائشة _رضي الله عنها _: وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – أذِن للنساء أن يطفن بالليل؛ حتى لا يراهن الرجال، و كانت عائشه تقول: ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ) رواه أحمد (23501) وأبو داود (1833). قال الألباني: " سنده حسن من الشواهد. كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة بالخرج. سدلنا يعني غطينا ، المرأة المُحرمة ليس لها أن تشد غطاء وجهها على رأسها، ولكن لها أن تسدله من أعلاه إلى أسفل، لكن أن تربطه خلفها فهذا هو الممنوع. قول عائشة: كنا إذا رأينا الرجال أو الأعراب سدلنا، الآن ما في ليل و نهار ، والآن المرأة دائما ترى الرجال في مكة المكرمة وتسدل غطاء وجهها من الأعلى إلى الأسفل. والله تعالى أعلم. ⬅ مَجْـلِسُ فَتَـاوَىٰ الْجُمُعَة: ١٠ – صفر – ١٤٤٠ هِجْـرِيّ.
١٩ – ١٠ – ٢٠١٨ إِفْـرَنْـجِـيّ. ↩ رَابِــطُ الْفَـتْــوَىٰ: السؤال الثاني والعشرون: كيف تغطي المرأة وجهها وتأخذ بحديث 🙁 لا تنتقب المُحرمة ولا تلبس القفازين) ؟ ⬅ خِدمَةُ *الـدُّرَرِ الْحِـسَانِ* مِنْ مَجَـاْلِسِ الشَّيْخِ مَشْـهُـور بنُ حَسَن آلُ سَـلْـمَان. ✍? ✍? ⬅ لِلاشْـتِرَاكِ فِي قَنَاةِ (التِّلغرام): ⬅ لِلاشْـتِرَاكِ فِي (الواتس آب): +962-77-675-7052
السؤال: ما الحكمة في أن المرأة تكشف وجهها وكفيها أثناء أداء مناسك الحج؟ الجواب: ليس لها ذلك، بل عليها أن تستر وجهها وكفيها حتى في الحج، هي لا تنتقب النقاب المعروف -البرقع الذي يعرفه البادية- ولكن تغطي وجهها بغير ذلك، الرسول ﷺ نهى عن البرقع، ولم ينهها عن تغطية وجهها، بل نهاها عن البرقع، وعن القفازين في الحج. فالمعنى: أن تستر وجهها بغير ذلك، كالخمار والجلباب، كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: كان إذا دنا منهن الرجال؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها، أو قالت: جلبابها على وجهها، وإذا بعدوا كشفنا، وهكذا القفازان، وهما دسان يجعلان على اليدين، غشاء لليدين لا تلبسهما المحرمة، ولكن تغطي يديها بجلبابها، بعباءتها بغير ذلك، كالرجل لا يلبس القميص، ويغطي بدنه بالإزار، وبالرداء، ونحوه، والحمد لله، فالشيء المحرم لا يفعل. فالرجل لا يلبس القميص ولا يغطي رأسه بالإحرام، ولكن يغطي بدنه بالإزار، ويغطي بدنه بالرداء، ويغطي يديه بالرداء لا بأس، والمرأة كذلك تلبس القميص، وتغطي رأسها، لكن لا تغطي وجهها بالنقاب، ولا تغطي يديها بالقفازين، ولكن تغطي وجهها بالجلباب، بالخمار عند وجود الرجال، وتغطي يديها بخمارها، أو بعباءتها، أو بجلبابها، هذا فرق بين الأمرين.
وإن خافت أن يكون هناك عائق بينها وبين النّسك فإنّها تقول:" وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني "، وذلك لأنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت الحج وهي شاكية أن تشترط، ثمّ تستمرّ في تلبيتها من الإحرام إلى أن تبدأ في الطواف، وعند وصولها إلى المسجد الحرام فإنّها تدخل برجلها اليمنى، وتقول:" بسم الله والصّلاة والسّلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذُ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبُسلطانه القديم من الشيطان الرجيم "، ثمّ تسير نحو الحجر الاسود لكي تبدأ الطواف، ولا تزاحم الرّجال في ذلك، بل تستتر وتبتعد عن مخالطتهم قدر الإمكان.
ومن ترك ركناً لا تتمّ عمرته إلا به، ومن ترك واجباً فإنّه يجبر بالدّم، ومن جامع قبل أن يقصّر أو ان يحلق في العمرة فإنّ عليه شاةً؛ وذلك لفتوى ابن عباس رضي اللَّه عنهما، وتكون عمرته صحيحةً، ومن وقع في الجماع قبل الطواف بالبيت لعمرته فسدت إجماعاً، وإن كان الجماع بعد الطواف وقبل السعي فسدت كذلك عند الجمهور، وعليه في الحالتين المضي في فاسدها، والقضاء والهدي. المراجع (1) بتصرّف عن فتوى رقم 139278/ صفة العمرة للمرأة/ 4-9-2010/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (2) بتصرّف عن كتاب مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة/ د. سعيد بن وهف القحطاني/ مركز الدعوة والإرشاد- القصب/ الطبعة الثانية.
الحلق أو التقصير: تختتم مناسك العمرة بالحلق أو التقصير، ولا بدّ من أن يشمل الحلق أو التقصير جميع الرأس للرجل، والحلق أفضل له، بينما لا تحلق المرأة رأسها، وإنّما تقصّر من كلّ قرنٍ أنملةً. Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
مسابقات فنية لذوي الهمم بمراكز الابداع لنهاية رمضان و يقام بقصر الأمير بشتاك بشارع المعز حفل لشباب الغناء العربي والذي يستضيف مجموعة متميزة من الأصوات الذهبية الذين تم اكتشافهم بمسابقة الصوت الذهبي (التى ينظمها صندق التنمية الثقافية سنويا) علي مدار خمس دورات سابقة ، الحفل قيادة المايسترو د. صور عن الابداع والابتكار. مدحت عبد السميع. وفي بيت السحيمي بشارع المعز تقدم فرقة النيل للآلات الشعبية مجموعة متنوعة من التراث الشعبي والفلكلور النوبي ،إلى جانب فقرة التنورة الاستعراضية ،مع بعض المقطوعات الموسيقية. يذكرأن "النيل" للآلات الشعبية ،التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة ،تعد أضخم وأقدم فرقة مصرية للتراث الشعبي والموسيقي ؛ شاركت في الكثير من المحافل الدولية ، ومثلت مصر في مسابقات عدة ، فعلى إيقاعات وأنغام التراث المصري تتلألأ الفرقة بنماذج من الأغنيات الفولكلورية المصرية. جدير بالذكر أن قطاع صندوق التنمية الثقافية نظم 58 فعالية بمراكز الإبداع التابعة له ، والتى شهدت مشاركة لكبار الفنانين والفرق الفنية منهم الفنان عامر التوني، الفنان وائل الفشن ، الفنانة منال محي الدين، الفنان على الهلباوي، ثنائي العود دينا وغسان، المنشد الشيخ محمود التهامي وغيرهم.
العربي24-مراد العرابي الإبداع في صورة.. حكاية نجاح ساطع... تعتبر "مريم بنعبرة" واحدة من الفنانات المبدعات اللواتي سطع نجمهن في السماء العلياء إنطلاقا من الصفر. الإبداع الهادئ.. الصامت الذي كون لنا صورة مكتملة، بقيت عالقة في الذاكرة، بل على الجدران حية معنا، حاملة رسالة نبيلة ذات قيمة وازنة. الابداع في صورة... حكاية نجاح ساطع "مريم بنعبرة". فنانة تشكيلية عشقت الرسم وهي إبنة العاشرة، بدأت "بخربشات" على الورقة رفقة والدتها وسط البيت، لتكتشف الموهبة في ذاتها، فطورت "الخربشات" إلى رسومات، ومن ثم كبرت موهبتها لتصبح رسامة كبيرة وينتشر صيتها في المغرب الكبير، ثم الوطن العربي. التألق لم يتوقف عند حاجز موهبة رسم فحسب، بل وازنت بين الدراسة الأكاديمية و الموهبة، حيث مريم اليوم تدرس في السنة الثانية من سلك الدكتوراه، بخطى ثابتة نحوى التألق تثبت بنعبرة نجاحها وقوة التحكم في كل ما تقوم به في حياتها الدراسية والفنية. نقلا عن أحد النقاد الذين درسوا لوحاتها، معتبرين حسها الفني الراقي، و إختيارها لأهم مكونات اللوحة وهم الألوان، بأن الدلالة التي تريد مريم إيصالها للمتلقي، أن الرسامة تعشق الحياة، و تريد أن تريح نفسية المتلقي. الموهبة التي تحب الصمت، تتطلع لتطوير نفسها دوما، رغم كل الإكراهات والصعوبات التي يوجهها الفنان التشكيلي بالمغرب، إلا أن روح التحدي و الإصرار حاضرة في مفكرة مريم، متخطية كل العراقيل التي تستظم بها.
ولعل بنجلاديش كان لها تجربة فريدة في هذا المجال، فقد قام مواطن يدعى محمد يونس بإبتكار فكرة تسمى بنك الفقراء وقد خدم هذا البنك أكثر من ربع فقراء بنجلاديش. المجال الصناعي أدركت الدول المتقدمة أن الإبتكار والإبداع هما سر نجاح أي دولة، لذلك شجعت المبتكرين وكانت النتيجة هى تبني شركة السيارات المعروفة فورد لخطة جديدة من الإنتاج على يد أحد المبتكرين ترتب عليها أن قامت بإنتاج أسطول سيارات فارهة جديد. المجال التجاري هو مجال مستحدث قام المبدعين والمبتكرين بإبتكار ما يسمى التسويق الإلكتروني ، وكذلك خدمة التوصيل إلى المنازل. المجال السياحي تقوم الدول النامية الآن بإستغلال المبدعين والمبتكرين، لكي يقوموا بخلق الفرص الجديدة لدولتهم. حتى تكون دولة جاذبة للسياحة ، ولعل أهم. وأفضل مثال على ذلك هو ما قامت به جزر صغيرة في أفريقيا. صور عن الإبداع. وتبني الحكومة مشاريع سياحية ضخمة جعلت الدولة جاذبة للسياحة من الدرجة الأولى. المجال التعليمي والتربوي أدرك المهتمين بالتعليم والتربية قيمة وجود فكرة مبتكرة، حتى يتم تطوير التعليم. فوضعوا المناهج الجديدة والطرق التعليمية الحديثة، حتى يتلقى الطالب تعليمه على أكمل وجه. الأشكال المختلفة للإبداع والإبتكار هناك عدة أشكال للإبتكار والإبداع يمكننا أن نوجزها فيما يلي: يستطيع أي مبدع أن يبتكر في المنتجات من خلال إيجاد أنواع جديدة منها.