5. مشاهدة البرامج المفيدة المتعلقة بالمرأة والنواحي الأسرية. 6. ما إعراب حديث (لا تزول قدما عبد)؟ - موضوع سؤال وجواب. المبادرة إلى الخيرات كما أمرنا الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [آل عمران:133] {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 90] {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148] أي سارعوا إليها. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: [[بادروا بالأعمال [أي الصالحة] سبعًا: هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا أو غنى مطغيًا أو مرضًا مفسدًا أو هرمًا مفنداً [أي موقعًا في الفند وهو كلام المخرف] أو موتًا مجهزًا [أي سريعًا] أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر]]. [رواه الترمذي].
وورد في بعض الأحاديث (وَيْلٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ، وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثُمَّ لَا يَعْمَلُ) والويلُ هو الهلاكُ الشّديدُ. وأمّا قولُهُ (وعنْ مالِهِ منْ أينَ اكتسبَهُ وفيم أنفقَهُ) فمعناه أنّ الإنسانَ يُسألُ يومَ القِيامةِ عنِ المالِ الذي في يدِهِ في الدُنيا فإنْ كانَ أخَذَهُ من طريقِ غيرِ الحرامِ لا يكونُ عليهِ مؤاخذةٌ لكنْ بِشَرطِ أنْ يَكونَ ما أنفقَهُ فيهِ أمرٌ أباحَهُ الشرعُ، فالنّاسُ في أمرِ المالِ ثلاثَةُ أصنَافٍ اثنانِ هالكانِ وواحدٌ ناجٍ فالهالكانِ أحدُهُما الذي جمعَ المالَ منْ حرامٍ والآخرُ الذي جمعَهُ منْ حلالٍ ثمّ صرفَهُ في الحرامِ، وكذلِكَ الذي يصرِفُهُ في الحلالِ للرياءِ هالِكٌ.
حديث: لا تزول قدما عبد يوم القيامة عن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن [ أربع]: عمره فيمَ أفناه؟ وعن علمه فيمَ فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه))؛ رواه الترمذي، وهو صحيح [1].
اللهمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُو فَلا تَكِلْنَا إلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمرُ بالعَدْلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذِي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبَغي، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا، وَأَقِمِ الصلاةَ.
وفيه بيان إظهار غاية التعطف والشفقة على البنت والصهر ونهاية الاتحاد برفع الحشمة والحجاب حيث لم يزعجهما عن مكانهما فتركهما على حالة اضطجاعهما وبالغ حتى أدخل رجله بينهما ومكث بينهما حتى علمهما ما هو الأولى بحالهما من الذكر عوضًا عما طلباه من الخادم فهو من باب تلقي المخاطب بغير ما يطلب إيذانًا بأن الأهم من المطلوب هو التزود للمعاد والصبر على مشاق الدنيا والتجافي عن دار الغرور. والله أعلم.
» فيلم معجزة الشفاء - للشيخ راشد بن هادي المسردي الخميس يناير 02, 2014 2:50 pm من طرف ShaimaaAlmahdy » طوبى للمحبين!
عدد المساهمات: 6662 نقاط العضوات: 28648 سمعتــي في المنتدى: 24 تاريخ التسجيل: 19/05/2012 المكان المفضل<~: آيً مڪَآنً آرتآححَ لھٓﮧ̉! هوآياتـي<~: آلتصميمَ وڪَيذآ المزاج: ڪَويسَسَ̉ ♥! موضوع: رد: خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ الإثنين يوليو 09, 2012 8:42 pm يعآفييكَ ربيَ علىَ الطرححَ - بآرركَ اللهَ فيكَ وآسعدككَ =$..... *مع الأيام سَ أرحل فعذراً.. لمن أزعجتهه ♡̷̷̷̷̷̷̷♡̷̷̷̷̷̷̷!! ' إنقطآأعَ.. - Şyắτ | Tuм̝βLΓ | ẴŞЌ. خير لكما من خادم | موقع البطاقة الدعوي. Fм̃̾ | м̝sn [/center] خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ
( قرحت) قَرِح: جُرِح وجف ويبس من أكل اليابس والجلف من الطعام. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ ... ) من تركة النبي. ( السبي) السبي: الأسرى من النساء والأطفال. ( تسبحان) التَّسْبِيح: التَّنزيهُ والتقديس والتبرئة من النَّقائِص. ( أويتما) أوى وآوى: ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم