بث مباشر الهلال واهلي دبي (صور: Mercatoday) يقدم لكم موقع ميركاتو داي بث مباشر لمباراة أهلي دبي والهلال في أهم مباريات اليوم الاثنين 17-2-2020 في إطار منافسات الجولة الثانية من المجموعة الثانية في دور المجموعات بدوري أبطال آسيا. المباراة التي ستذاع على قناة بي إن سبورتس 1 بتعليق الجزائري المتميز "حفيظ دراجي"، ستنطلق في تمام الساعة 13:30 بتوقيت جرينتش، 15:30 بتوقيت مصر ، 16:30 بتوقيت السعودية، على "استاد راشد بنادي شباب الأهلي دبي". يستضيف أهلي دبي الإماراتي فريق الهلال السعودي على "استاد راشد" ضمن منافسات الجولة الثانية من دور المجموعات بدوري أبطال آسيا، وسيسعى الفرسان إلى تحقيق الفوز الأول لهم في البطولة لضمان مواصلة المنافسة على حجز مقعد للدور الموالي. مباشر الهلال واهلي دبي يوتيوب. وخسر الفرسان بهدفين مقابل هدف وحيد في المباراة الإفتتاحية ضد فريق "باختاكور الأوزبكي"، في المباراة التي اقيمت في مدينة تشقتد على ملعب "باختاكور المركزي". على الجانب الآخر يدخل الهلال حامل اللقب المباراة وعينه على تحقيق الفوز الثاني على التوالي والوصول إلى النقطة السادسة، حيث حقق الزعيم الفوز في المباراة الافتتاحية امام فريق "شاهر خودرو الإيراني" بهدفين مقابل لا شئ.
وتعادل الهلال في مباراته الأولى بدوري أبطال آسيا هذا الموسم بنتيجة 2/2 أمام فريق أجمك الأوزبكي، بينما تعادل شباب الأهلي دبي من دون أهداف أمام استقلال دوشنبه. بث مباشر | شاهد مباراة الهلال واهلي دبي في دوري ابطال اسيا «رابط يلا شوت» - موقع ميركاتو. ويتواجد نادي الهلال السعودي رفقة شباب اهلي دبي الإماراتي في المجموعة الأولى بمنافسات دوري أبطال آسيا هذا الموسم، إلى جانب نادي استقلال دوشنبه من طاجاكستان، وأجمك الأوزبكي. يذكر أن دور المجموعات في أبطال آسيا، يتم إقامته بنظام التجمع لكل مجموعة، وذلك بسبب قيود السفر بين البلدان في ظل انتشار فيروس كوروناالمستجد. اضغط هنا لأستكمال قراءة تقرير نتيجة مباراة الهلال واهلي دبي فى دوري ابطال اسيا
ويخضع الفريق أو النادي المشارك واتحاده الوطني للإجراءات في تعليمات البطولة، بحسب ما هو منصوص عليه". ملخص مباراة الهلال واهلي دبي بث مباشر 29-4-2021 دوري ابطال آسيا. وتضيف التعليمات: "في الظروف الاستثنائية، وفي حالة عدم التأثير على جدول البطولة المعتمد من الأمانة العامة في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، يمكن للجنة المسابقات في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (أو أي لجنة فرعية مناطة بهذه المسؤوليات) أن تقوم بعمل استثناء وتسمح بإعادة جدول المباراة المعنية". ولكن اللجنة الفرعية لدوري أبطال آسيا في منطقة الغرب، قررت أن التأجيل سيكون له تأثير سلبي كبير على البرنامج الحالي لمباريات دوري أبطال آسيا لمنطقة الغرب، وتقرر عدم منح استثناء. ويواصل الفريق الطبي في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم والسلطات الصحية في قطر التزامهم بسلامة وصحة جميع الأندية المشاركة، ويقومان بتقديم العناية الصحية والدعم للأفراد الذين جاءت نتيجة فحوصاتهم إيجابية. اقرأ ايضًا.. سجل بطولات الهلال السعودي السجل التاريخي لأبطال دورى أبطال آسيا منذ عام 1967 فيديو ملخص مباراة الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا (الذهاب) فيديو أهداف الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا (الذهاب) فيديو ملخص مباراة الهلال وشاهر خودرو في دوري أبطال آسيا (الإياب) ملخص مباراة الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا "باهبري يروض أسود طشقند بلدغة سامة" صور مباراة الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا "الزعيم ينتزع الصدارة من أسود طشقند"
جوميز يترك مكانه في تشكيلة الهلال للمهاجم الدولي السعودي صالح الشهري. 90″ الحكم يضيف 4 دقائق كوقت بدل من ضائع 91″? أوووووووووه…اصطدام قوي وعنيف بين حارس مرمى شباب الأهلي ونجم الهلال "كارييو" على حدود منطقة الجزاء.. الحارس خرج للعب على الكرة، وهذا ما نجح فيه، لكن كارييو لم يضبط سرعته فحدث الاصطدام. 92″ صالح الشهري يقص الكرة من لاعب وسط شباب الأهلي، وينطلق نحو الهجوم، لكن تمريرته كانت سيئة نحو كارييو لتقص وترتد لهجمة للأهلي. 93″? بوووووووووووووووووم….. سالم الدوسري يُهدر فرصة الهدف الثالث… النجم السعودي تلقى تمريرة طولية من جيوفينكو من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين على حدود منطقة جزاء الأهلي، تسلمها وتوغل بها داخل المنطقة ثم صوب بكل قوة فوق المقص الأيسر للمرمى. 93″ دفاع الهلال يتعامل مع كارتابيا الذي يحاول التوغل من العمق الدفاعي. مشاهدة مباراة الهلال السعودي وشباب الأهلي دبي الإماراتي بث مباشر بتاريخ 18/4/2021 في دوري أبطال آسيا. 94″ الهلال كان يستطيع إضافة هدف أو أكثر في الدقائق الأخيرة وسط اندفاع لاعبي أهلي دبي. 96″ ركنية للهلال في الدقيقة الأخيرة من المباراة.. تنفذ بين الأقدام وليس كعرضية، بهدف إهدار الوقت، ليطلق الحكم صافرته. الهلال يتصدر المجموعة الثانية برصيد 6 نقاط، وشباب الأهلي دبي يواصل تذيل المجموعة دون أي نقاط.
بات نادي أهلي دبي الإماراتي الأوفر حظاً أمام ثلاثة أندية تنافسه على الفوز بخدمات سلمان الفرج، لاعب فريق الهلال. وفتح النادي الإماراتي باب المفاوضات مع نادي العاصمة السعودي قبل أيام، وقطع شوطاً كبيراً تمثل في تقديمه عرضا شمل تقاضي اللاعب الدولي السعودي مبلغ 12 مليون درهم إماراتي (نحو 13 مليون ريال سعودي)، في العام الواحد، مقابل التوقيع لمدة لا تقل عن ثلاث سنوات، ذلك حسبما ذكرته مصادر خاصة لـ"الرياضية". وحصل النادي الإماراتي على موافقة مبدئية من إدارة الهلال للتنازل عن اللاعب الذي ينتهي ارتباطه بالنادي الصيف المقبل، لكن إدارة الأمير نواف بن سعد اشترطت الحصول على ما لا يقل عن 14 مليون درهم إماراتي (نحو 15 مليون ريال)، لتبدأ المحاولات من جانب النادي الإماراتي في تقليص المبلغ، وحسم المفاوضات وسط منافسة من ناديي العين الإماراتي وأهلي جدة السعودي، اللذين يرغبان في اللاعب، إلى جانب نادي الهلال الذي يحاول التمديد مع الفرج. وتسـببت اسـتقالة عبـدالله النابودة من منصبه رئيساً لحامل لقب بطولـة دوري المحـترفين الإماراتي في تعليق المفاوضات، وينتظر أن تستجد أمور أخرى في الساعات المقبلة، بعد تولي اللجنة المشكلة لإدارة وتنظيم شؤون النادي وشركة الأهلي لكرة القدم برئاسة خليفة سعيد سليمان مهامها أمس الأول (الأربعاء).
موعد مباراة الهلال وأهلي دبي اليوم والقنوات الناقلة يطلق حكم مباراة الهلال وأهلي دبي اليوم الأحد، صافرة البداية في تمام العاشرة مساءً بتوقيت السعودية والأردن، والتاسعة مساءً بتوقيت مصر، على أن يتم بثها مباشرة عبر منصة GSA السعودية ويعلق عليها مشاري القرني. ومن الجدير بالذكر، أنه سبق وتواجه الهلال وأهلي دبي 11 مرة سابقة على مستوى تاريخ الناديين، 9 منهم رسمية ومباراتين وديتين، كان الانتصار حليف الفريق السعودي في 4 مرات مقابل مرتين لنظيره الإماراتي بينما حسم التعادل 5 مواجهات أخرى. مشاهدة مباراة الهلال وأهلي دبي اليوم بث مباشر دوري أبطال آسيا - 22:00 بتوقيت مكة المكرمة جميع أحداث وتفاصيل مباراة شباب الأهلي ضد الهلال:
"خليل الرحمن" ذاك هو اللقب الخاص بأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، وهي منزلةٌ عليّةٌ نالها دون غيرِه من الأنبياء والمرسلين، و لإبراهيم عليه السلام وصفٌ آخر مذكورٍ في القرآن، وهو وصفُ الحنيفيّة، أي الميلُ عن الشرك. وقصّةُ نبي الله إبراهيم عليه السلام في مناظرةِ قومِه إثباتاً للوحدانيّةٍ وإبطالاً للوثنيّة والمسالك الشركيّة معروفةٌ، وأحداثُها مسطورةٌ في سورة الأنعام، إلا أن ما يلفتُ انتباهنا في قصّته عليه السلام في هذا الموضع، دعاؤه على أعتاب البيت الحرام: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} (إبراهيم:35).
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ) الحمد مبتدأ ولله خبر والذي نعت لله وجملة وهب صلة ولي متعلقان بوهب وعلى الكبر في محل نصب حال وعلى بمعنى مع كقول الشاعر: إني على ما ترين من كبري... أعلم من حيث تؤكل الكتف وإسماعيل مفعول به واسحق عطف عليه. (إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ) إن واسمها واللام المزحلقة وسميع الدعاء خبرها والجملة تعليل لقوله وهب لي على الكبر. (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ) اجعلني فعل دعاء والياء مفعوله الأول ومقيم الصلاة مفعوله الثاني أي مستمرا عليها. (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ) ومن ذريتي عطف على ياء المتكلم أي واجعل بعض ذريتي مقيم الصلاة وهذا الجار في الحقيقة صفة لذلك المفعول المحذوف أي وبعضا من ذريتي، وربنا منادى وتقبل عطف على ما تقدم ودعائي مفعول به وحذفت الياء مراعاة للفواصل. شبكة الألوكة. (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ) اغفر فعل دعاء ولي متعلقان باغفر ولوالدي وللمؤمنين عطف على لي ويوم ظرف زمان متعلق بمحذوف حال أي حال كون الغفران في ذلك اليوم العصيب وسيأتي مزيد بحث حول قيام الحساب في باب البلاغة.
فإلى أصحاب القنوت في قيام الليل الذين حولوا الدعاء في القنوت إلى نشرة أخبار محلية أو عالمية بإيحاءات نفهمها ويفهمونها!! أسوق لهم دعاء أبي الأنبياء ودعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ليدعوا به في قنوتهم. يا قوم أي شئ أعظم خطرًا وشرًّا وقبحًا يطلب من الله النجاة منه من الشرك ؟ وأي شئ أقبح من تردد الآلاف والمئات على أعتاب البدوي والدسوقي والحسين والسيدة والمرسي... الخ يدعونهم من دون الله فيطلبون مددًا من البدوي ويطلبون شفاءً من الحسين... الباحث القرآني. الخ أإله مع الله ؟!! وإني لأتعجب من الغرائب التي يأتي بها البعض وإن كان بعضها صحيحًا ليشغل بها الناس وينعم بها إبليس لأنها تصرف الجهود عن مقاومة الشرك ومظاهره ، فيشغل الدعاة بتصريح وزير أو بحديث عن بول النبي صلى الله عليه وسلم أو ختان الإناث - وهو ثابت ندبًا وليس وجوبًا - ، بل ربما انشغل الدعاة بالسياسات الخارجية والتحليلات الاقتصادية ، والشرّ أقرب لأحدهم من شراك نعله!! إنني أقف كثيرًا حول دعاء إبراهيم - عليه السلام - وأزداد دهشة وعجبًا وتساؤلا ً هل نحن أفقه من الأنبياء أم أن دعاة اليوم بهم خلل واضح وجهل كبير بأعالي الأمور وأصولها ؟!! إنني على يقين أن الأنبياء أفقه ، لذا فإنني أستغرب من كتاب تحت يدي الآن وقد طبعته مؤسسة دار الشعب لأحد شيوخ الأزهر الراحلين وهو د.
قالت أمُّ سلمة رضي الله عنها: كان أكثرُ دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهمّ يا مصرّف القلوب، صرِّف قلوبنا على طاعتك) قالت: يا رسول الله: أو إن القلوب لتتقلب قال: ( نعم، ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه) رواه أحمد. قد قالَها إبليس منذ إعلانِه عن لحظة المعركة الكبرى مع الجنس البشري: {فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين} (الأعراف:16-17) فأعظمُ أمانيه إيقاع الناس في الشرك، الذي لا يغفرُه الله، ولا يقبلُ من صاحبِه صرفاً ولا عدلاً، فكانت هذه القضيّة على سلّم أولويّاتِه، ومقدّمِ اهتماماتِه، وجنّد جنودَه لهذا المقصِد مستعينين بما لهم من فصاحةٍ وتزيينٍ وشبهات. كل ذلك يدعونا إلى أن نكون أكثرَ تعلّقاً بالله جلّ وعلا واستعانةً به، وألا نغترّ بأنفسنا مهما آتانا الله من العلم والفهم حتى لا نهلك، والله الموفق.
والمشركون كانوا أقسام، منهم من يعبد الأصنام، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار. المعنى الإجمالي للآية: أن إبراهيم الخليل ( يدعو ربه أن يجعله هو وبنيه في جانب بعيد عن عبادة الأصنام وأن يباعد بينه وبينها لأن الفتنة بها عظيمة ولا يأمن الوقوع فيها. ويخبرنا الله -سبحانه وتعالى- أن إبراهيم -عليه السلام- دعا لمكة بالأمن والاستقرار؛ وذلك لأن الخوف والفوضى يمنعان الناس من أداء مناسكهم، ثم أردف ذلك بسؤال آخر طلب فيه من ربه أن يبعده وأولاده عن عبادة الأصنام، وذلك لما علم من خطر عبادتها وافتتان الناس بها. مناسبة الآية: إذا كان إبراهيم (إمام الحنفاء، يخاف من الشرك، ويسأل الله أن يجنبه وبنيه عبادة الأصنام، فما ظنك بغيره؟ ولذلك قال إبراهيم التميمي: ( ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم). رواه ابن خزيمة. وهذا يوجب للقلب الحي أن يخاف من الشرك. الشاهد من هذه الآية: أن إبراهيم خاف الشرك، وهو إمام الحنفاء، وهو سيدهم ما عدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يأمن الوقوع في الشرك إلا من هو جاهل به وبما يخلصه منه: من العلم بالله وبما بعث به رسوله من توحيده، والنهي عن الشرك به فإبراهيم عليه السلام يخاف الشرك على نفسه، وهو خليل الرحمن وإمام الحنفاء؛ فما بالك بنا نحن إذن؟!
قال أبو نصر: والتخفيف أجود قال الله تعالى: «وأجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام». (تَهْوِي إِلَيْهِمْ): تميل وتحن وتطير شوقا نحوهم وأصله أن يتعدى باللام وإنما تعدى بإلى لأنه تضمن معنى تميل قال في الأساس: وهوى إلى الجبل وهوى الجبل صعده هو يا قال أبو بكر الهذلي يصف تأبط شرا: وإذا رميت به الفجاج رأيته... يهوى مخارمها هوي الأجدل أي إذا قذفته في نواحي الأمكنة المتشعبة رأيته يهوى مخارمها أي يسرع في سلوك مسالكها الضيقة كهوي الأجدل وهو الصقر أي كاسراعه في الطيران». * الإعراب: (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً) إذ ظرف زمان لما مضى متعلق باذكر وجملة قال مضاف إليها الظرف وابراهيم فاعل ورب منادى محذوف منه حرف النداء مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة واجعل فعل دعاء وفاعله مستتر تقديره أنت وهذا مفعوله الأول والبلد بدل من اسم الاشارة وآمنا مفعول به ثان. (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ) واجنبني فعل دعاء والنون للوقاية والياء مفعوله وبني عطف على الياء أو مفعول معه وان نعبد ان وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض كما قال الراغب أي عن أن نعبد والجار والمجرور متعلقان باجنبني والأصنام مفعول به لنعبد.
قالت أمُّ سلمة -رضي الله عنها-: كان أكثرُ دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللهمّ يا مصرّف القلوب، صرِّف قلوبنا على طاعتك)) قالت: يا رسول الله: أو إن القلوب لتتقلب قال: ((نعم، ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فإن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه)) رواه أحمد. قد قالَها إبليس منذ إعلانِه عن لحظة المعركة الكبرى مع الجنس البشري: (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين) (الأعراف:16-17) فأعظمُ أمانيه إيقاع الناس في الشرك، الذي لا يغفرُه الله، ولا يقبلُ من صاحبِه صرفاً ولا عدلاً، فكانت هذه القضيّة على سلّم أولويّاتِه، ومقدّمِ اهتماماتِه، وجنّد جنودَه لهذا المقصِد مستعينين بما لهم من فصاحةٍ وتزيينٍ وشبهات. كل ذلك يدعونا إلى أن نكون أكثرَ تعلّقاً بالله -جلّ وعلا- واستعانةً به، وألا نغترّ بأنفسنا مهما آتانا الله من العلم والفهم حتى لا نهلك، والله الموفق.