[1] صحيح الجامع: 7984. [2] عون المعبود: 13 /224. [3] السلسلة الصحيحة: 934. [4] عون المعبود: 13/225. [5] يشينه: يعني يعيبه ويذمه. [6] حتى يخرج مما قال: وخروجه ممَّا قال أن يتوب عنه، ويستحل من المقول فيه. [7] حسنه الألباني في "سنن أبي داود": 4883، وقال الألباني في "المشكاة": حسن. [8] حتى يأتي بنفاذ ما قال: أي: يستمر عذابه حتى يحقق قوله الذي صدر منه كذبًا وزورًا، ولن يحققه؛ لأن ما قاله ليس له وجود أصلاً. [9] ليس فيه: أي من المساوئ. " الحديقة الأولى : ستر عورات المسلمين " - الكلم الطيب. [10] ردغة الخبال: أي: عصارة أهل النار.
وأضاف: يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عثرات أخيه المسلم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله»، وقال: «من ستر عورة أخيه المسلم، ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم، كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته»، وكما قال بعض العلماء: «اجتهد أن تستر العصاة، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب، وقال الفضيل بن عياض: المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعير. وأشار إلى أن عدم الستر على العاصي قد يدفعه لمزيد من المعصية، الأمر الذي يستوجب أن يستر المرء على نفسه قبل أن يستر عليه غيره، لأن من أبغض المخالفات لهذا الستر فضح الإنسان نفسه، كما قال صلى الله عليه وسلم: «كل أمتي معافى إلا المجاهرون، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». سمات الأنبياء والصالحين وأشار الدكتور حسين عبدالمطلب، عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر، إلى قول الله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ)، «سورة الأعراف: الآية 26»، فالله سبحانه خلق الإنسان وكرمه، وأسجد له ملائكته ونعمّه وأحسن تصويره ورزقه، وأمره بستر عرضه وبدنه، وهيأ له ما يستر به عورته ويواري به سوءته، فالستر من نعم الله تعالى التي امتن بها على الإنسان، وبه تميز عن الحيوان، وبه يشرف قدره، وتعلو منزلته، وهو صفة من صفاته سبحانه وتعالى، قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل حيي ستير، يحب الحياء والستر».
وهذا الحديث فيه الوعيد الشديد لمَن أكل أكلةً برجل مسلم؛ أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه، أو بتعرضه له بالأذية عند مَن يعاديه، أو كُسي ثوبًا بسبب إهانته لهذا الرجل؛ فإن الله عز وجل يُطعِمه من جهنم مثل ما طَعِمَ بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِيَ؛ لأن الجزاء من جنس العمل، والله أعلم" [4]. وأخرج أبو داود من حديث سهل بن معاذ بن أنس الجُهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن حمى مؤمنًا من منافق - أراه قال - بعث اللهُ عز وجل ملكًا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومَن رمى مسلمًا بشيء يريد شَيْنه [5] به، حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال [6])) [7]. • وعند الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أيما رجل أشاع على امرئ مسلم كلمة، وهو منها بريء؛ ليشينه بها، كان حقًّا على الله أن يُعَذِّبه بها يوم القيامة في النار، حتى يأتي بنفاذ ما قال [8])). من تتبع عورات المسلمين هو. • وفي رواية عند الطبراني لا تخلو من مقال عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعًا: ((مَن ذكر امرَأً بشيء ليس فيه [9] ليعيبه به، حبسه الله في نار جهنم، حتى يأتي بنفاذ ما قال فيه)). • بل سيكون مسكنه عصارةَ أهل النار؛ فقد أخرج أبو داود والطبراني في " الكبير " عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث له: ((... ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال [10] حتى يخرج مما قال، وليس بخارج))؛ (صحيح الجامع: 6196).
موسم التخفيضات عنده خرافي Add review
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. قصر الأحذية حي العليا, الرياض, حي العليا, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات