وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه. المصادر والمراجع: 1- إكمال المعلم بفوائد مسلم؛ للقاضي عياض. 2- التفسير القيم؛ لابن القيم. 3- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد؛ لابن عبدالبر. 4- الجامع لأحكام القرآن؛ للقرطبي. 5- صحيح مسلم بشرح النووي؛ لمسلم النيسابوري. 6- فتح الباري شرح صحيح البخاري؛ لابن حجر. 7- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير؛ للشوكاني. 8- الكشف والبيان؛ للثعلبي. 9- مدارك التنزيل وحقائق التأويل؛ للنسفي. ما هو سبب نزول سورتي الفلق والناس .. تعرف على أهم 3 أمور حول هذا السبب. 10- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور؛ للبقاعي. [1] ينظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري 8/ 741. [2] ينظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم 3/ 182. [3] ينظر: صحيح مسلم بشرح النووي 6/ 96. [4] ينظر: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 6/ 63. [5] ينظر: التفسير القيم 544. [6] ينظر: الكشف والبيان10/ 340. [7] ينظر: الجامع لأحكام القرآن 22/ 578. [8] ينظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل 3/ 698. [9] ينظر: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، 5/ 705. [10] ينظر: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، 22/ 406-407. [11] ينظر: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، 22/ 423.
من المعلوم أن هناك من الآيات ما يصعب فهم المراد منها، ويقع الخطأ في تفسيرها في حال الجهل بأسباب نزولها، وفي ضرورةِ التمرُّسِ في أسبابِ النُّزولِ خِدمةُ التَّفسيرِ وبيانُه، وفي ذلكَ أنَّ بعضَ الآياتِ أُشكِلت على بعضِ الصَّحابةِ حتَّى لم يجدوا لها فهماً، فلمَّا تبيَّنَ لهم سببُ نُزولِها توضَّحت غاياتُها واستَبانَت معانيها، وتَظهرُ الحاجةُ لِمعرفةِ أسبابِ النُّزولِ في تفسيرِ ما صعُب من الآياتِ فاستَعصى فهمه وامتَنَع، والغايةُ موقوفةٌ على فَضلٍ لا على جَدل. لا تعني الحاجةُ لِمعرِفةِ تفاصيلَ الأحداثِ المُقتَرِنةِ بآيةٍ مُعيَّنةٍ تعميمَ الفكرةِ وإشتِراطِها لجميعِ الآيات، ولا تلمُّسِ الأسبابِ لكلِّ آيةٍ أو سورةٍ نَزلَت في كِتابِ الله؛ ذلكَ أنَّ آياتِ القرآن الكريم نَزلَت في ظروفٍ مُختَلِفةٍ، فمِنها ما كانَ مَخصوصاً بعقائِدِ الإيمانِ والواجباتِ والشَّرائِع، ناظماً لحياةِ النَّاسِ مُمهِّداً لها، ومِنها ما كانَ نزولُه مقروناً بِحوادِثَ مخصوصةٍ، أو مُجيباً على أسئلةٍ، أو مُبيّناً لأحكامِ تخصُّ الوقائع. ما هو سبب نزول سورتي الفلق والنَّاس؟ سورة الفلق سورة مكية عدد آياتها خمس، وترتيبها هو قبل الأخير في القرآن الكريم، وهي من السور التي تسمى بالمعوذات؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها كل ليلة مع سورة الناس، تاركاً غيرها من التعاويذ ليكفيه من كل شر، و لحماية وتحصين نفسه من أي أذى أو سحر، سورة الناس آخر سورة في ترتيب القرآن الكريم، وهي سورة مكية، عدد آياتها ست، وهي تسمى سورة المعوذات مع سورة الفلق، وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم من فضلهما الكثير، فهما تكفيان المرء شر يومه إذا قرأهما عندما يصبح وعندما يمسي، مع سورة الإخلاص.
تشرع قراءة سورتي الفلق والناس دبر كل صلاة، ان القران الكريم هو معجزة الله الخالدة التي تحدى فيها العرب، ولقد عرف العلماء المسلمون القران الكريم على انه كلام الله المنزل بواسطة الوحي جبريل على نبيه محمد صلى الله علية وسلم المتعبد بتلاوته المنقول الينا بالتواتر المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس، ويجدر الاشارة الى ان الله سبحانه وتعالى قد تحدى العرب ان يأتوا بمثله فلم يستطيعوا وان يأتوا بسورة من مثله فلم يستطيعوا وان يأتوا بأية من مثله فم يستطيعوا، وهو ما يدل على البلاغة الشديدة في القران الكريم. ان الاسئلة الدينية هي واحدة من اهم الاسئلة التي يبث الناس عنا الاجابة الصحيحة لها، فهي التي تعلمهم العديد من امور دينهم المختلفة من خلال التعرف على الاجابة الصحيحة لها ، وان سؤال صح ام خطاء تشرع قراءة سورتي الفلق والناس دبر كل صلاة، واحد من هذه الاسئلة التي يريد الناس التعرف على اجابتها وان اجابة هذا السؤال هي ان العبارة صحيحة. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية تشرع قراءة سورتي الفلق والناس دبر كل صلاة
1- من خواص القرآن: روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال: «من قرأ هذه السورة على ألم سكن بإذن اللّه تعالى ، وهي شفاء لمن قرأها» «1». فضل سورتي الفلق والناس.. لهذا السبب أوصى الرسول بقراءتهما صباحًا ومساءً | عرب نت 5. 2- وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من قرأها عند النوم كان في حرز اللّه تعالى حتّى يصبح ، وهي عوذة من كلّ ألم ووجع وآفة ، وهي شفاء لمن قرأها» «2». 3- وقال الصادق عليه السّلام: «من قرأها في منزله كلّ ليلة ، أمن من الجنّ والوسواس ، ومن كتبها وعلّقها على الأطفال الصّغار حفظوا من الجانّ بإذن اللّه تعالى» «3». عن أبيّ ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال: كان سبب نزول المعوّذتين أنّه وعك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فنزل عليه جبرئيل بهاتين السّورتين فعوّذه بهما «4». وعن أبي الحسن عليه السّلام ، قال: سمعته يقول: «ما من أحد في حدّ الصّبا يتعهّد في كلّ ليلة قراءة: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق: 1] و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: 1] ، كلّ واحدة ثلاث مرّات و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]، مائة مرّة ، وإن لم يقدر فخمسين؛ إلّا صرف اللّه عزّ وجلّ كلّ لمم أو عرض من أعراض الصّبيان والعطاش وفساد المعدة ، ويدور الدم أبدا ما تعهّد بهذا حتّى يبلغه الشيب ، فإن تعهّد بنفسه بذلك أو تعوهد ، كان محفوظا إلى يوم يقبض اللّه عزّ وجلّ نفسه» «5».
عن عُقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ألم تر آياتٍ أُنزلت اللّيلة لم يُر مثلُهُنّ: قُل أعُوذُ بربّ الفلق، وقُل أعُوذُ بربّ النّاس ". رواه مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو داود، ولفظه قال: كنت أقُودُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السّفر، فقال: "يا عقبة ألا أُعلّمُك خبر سُورتين قُرئتا" فعلّمني: (قُل أعُوذُ بربّ الفلق، وقُل أعُوذُ بربّ النّاس)، فذكر الحديث. وفي رواية لأبي داود قال: بينما أنا أسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الجُحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ بأعُوذُ بربّ الفلق، وأعُوذُ بربّ النّاس، ويقول: "يا عُقبةُ تعوّذ بهما، فما تعوّذ مُتعوّذٌ بمثلهما" قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة. فضايل سورتي الفلق والناس بعد النوم. ورواه ابن حبان في صحيحه، ولفظه: قلت: يا رسول الله، أقرئني آياً من سورة هود، وآياً من سورة يوسف، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا عُقبةُ ابن عامرٍ، إنّك لن تقرأ سُورةً أحبّ إلى الله، ولا أبلغ عندهُ من أن تقرأ: قُل أعُوذُ بربّ الفلق، فإن استطعت أن لا تفُوتك في الصّلاة فافعل". ورواه الحاكم بنحو هذه، وقال: صحيح الإسناد، وليس عندهما ذكر (قُل أُعُوذُ بربّ النّاس).
وجوب محبة النبي محبة النبي – صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم من المسلمين ، ويجب أن يغرس الآباء ، والأمهات هذه المحبة في الصغار كذلك فأن الأدلة كثيرة على وجوب هذه المحبة من القرآن والسنة ومنها: [2] قال الله تعالى: (قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوانُكُم وَأَزواجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموالٌ اقتَرَفتُموها وَتِجارَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّـهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّـهُ بِأَمرِهِ وَاللَّـهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ). كيف نربي أبناءنا على حب النبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. قال الله تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ) ، والمقصود بأول أي أحب أي أن النبي – صلى الله عليه وسلم – يجب أن يكون أحب إلى المؤمنين من أنفسهم. قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ). ثمرات محبة النبي معرفة الإيمان حق المعرفة وتذوقه ففي الصّحيح عن أنس رضي اللّه عنه عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "ثلاث مَن كُنَّ فيه وَجَدَ حلاوة الإيمان: أن يكون اللّه ورسوله أحبَّ إليه ممّا سواهما، وأن يُحِبَّ المرء لا يُحبُّه إلّا للّه، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النّار).
الهوامش 1- حسن العيافي، منهجية التربية الإسلامية في غرس محبة النبي " صلى الله عليه وسلم" وتطبيقاتها في المؤسسات التربوية، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى، كلية التربية، 1429هـ، ص170. 2- حسن العيافي: منهجية التربية الإسلامية في غرس محبة النبي " صلى الله عليه وسلم" وتطبيقاتها في المؤسسات التربوية، مرجع سابق، ص180. 3- فوزية البقمي: دور الأنشطة غير الصفية في تنمية حب النبي " صلى الله عليه وسلم" ، رسالة ماجستير، جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، كلية التربية، 1431هـ، ص74. درس محبة النبي صلى الله عليه وسلم للأطفال - YouTube. 4- حسن الخليفة وكمال الدين هاشم: فصول في تدريس التربية الإسلامية، الرياض، دار الرشد، 1426هـ، ص252. 5- فوزية البقمي: دور الأنشطة غير الصفية في تنمية حب النبي " صلى الله عليه وسلم" ، مرجع سابق، ص74.
درس محبة النبي صلى الله عليه وسلم للأطفال - YouTube
12- استحضار مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله ، وأنه خليل رب العالمين، وخصّه الله تعالى بخصائص كثيرة، فكان خير رسله، وأفضل خلقه، وأعلى الناس درجة، وله المقام المحمود، وهو سيّد ولد آدم، وأن الله تعالى نصره واستجاب دعاءه وهزم أعداءه وانتصر لأتباعه ووعده بالنصر والتمكين.
3- إبراز ما تحمله النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل إيصال رسالة الإسلام لنا ، فيقف ناشئة الإسلام على تفاصيل الألم والشدة والتعب الذي لاقاه النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل دعوة الناس، وما لقي من كفار قريش من سب وسخرية وأذى جسدي ونفسي وكيف تحمّل كل هذا صابراً محتسباً، بذل كل هذا لله، ولم يسألنا ولم يسأل أحداً في سبيل ذلك مالاً ولا أجراً: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ} [الشورى من الآية:23]، كل ذلك مما يغرس في القلب حبه صلى الله عليه وسلم. 4- معرفة خصاله الحميدة التي كان عليها قبل الإسلام وبعده ، فالمحبوب يزداد قَدره في النفس إذا ظهرت خصاله الحميدة وأفعاله المجيدة، فأن يعرف الفتى المسلم كرم النبي صلى الله عليه وسلم وحلمه وعفوه وتواضعه وشجاعته وذكاءه ورحمته وحكمته وحياءه وحسن خلقه وما يعجز القلم عن تعداده، كل هذا مما يزيد القلب له مهابة ومحبة وإجلالاً. 5- معرفة شرف الرسالة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو الذي بلّغنا رسالة الإسلام، التي هي رسالة رب العالمين، وبها النجاة يوم القيامة ، والفرقان بين الحق والباطل، ولولا نور الوحي لكنا نتخبط في جاهلية ظلماء ونتيه في ضلالة عمياء، فاستحضار عظمة هذا النور الذي قد نراه من البدهيات لم يكن لولا بعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم، فينبغي أن يُظهر الآباء والأمهات في خطابهم لأبنائهم وبناتهم الخير والمصلحة والهدى الذي لم نكن لنعرفه لولا بركة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم واتّباع هديه.
فقال: «يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون » (رواه البخاري [ 1303] ، ومسلم [2315]). والقيْن: الحداد، والظئر: المرضعة، وكانت زوجته - أم سيف- ترضع إبراهيم. وفي رواية مسلم يقول أنس: « والله ما رأيت أحدًا كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم ». (رواه مسلم [2316]).