ملخص كتاب سر الحياة PDF ملخص كتاب سر الحياة: من البنغال من الكتب العربية كتاب سر الحياة تجمع هذه السلسلة بعضا من تراث الشعوب سواء من الحكايات والأساطير والخرافات الشعبية، وتتوزع الحكايات على"72″ كتابا حيث جرى اختيارها من كتب أنجزها علماء أنثروبولوجيا بارزون في نهايات القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين في ذروة صعود علم الأنثروبولوجيا عندما دأب عدد كبير من العلماء على استكشاف ميراث الشعوب وتسجيل وتوثيق حكاياتهم قبل أن تضيع. تتضمن هذه الكتب الحكايات من دول أوروبية وآسيوية وأميركية وأفريقية وغيرها الكثير. تحت سقف الحياة إلى. ومن أهداف السلسلة مد جسور التواصل بين شعوب الأرض وحضاراتها، وتعزيز العمق الثقافي الجامع بين مختلف الأعراق والجنسيات والثقافات، وجمعها تحت سقف واحد، وتمزيق بعض الخلافات التي يمكن أن تتكون بسبب عدم معرفة الناس ببعضها، و السقف يتمثل في الثقافة والمعرفة والكلمة التي تجمع ولا تفرق، الذي كان متحققًا بالفعل منذ مئات بل آلاف السنين. ، وهذا ملخص عام عن كتاب سر الحياة من السلسلة.. أتمنى لكم قراءة ممتعة اقتباسات من كتاب سر الحياة:.. كـان لأحد الملوك زوجـتـان إحداهما «دو» والأخـرى «سو»(1).
يعني رفع سقف التوقعات، أن يتوقّع ربّ العمل كميات ونوعيات معينة لمنتجات الشركة أو المصنع الذي يديره، وفي حال لم يفِ الإنتاج بالتوقعات، يجب على المسؤول مراجعة الموظّفين وأداءهم باستدعائهم وعمل اجتماع؛ ليتحدّث معهم بأن يهتموا بعملهم أكثر، وأن ينفذوا المهام الموكولة إليهم، إلى جانب أن يسعوا إلى تطوير أنفسهم على الصعيد الفردي بما يتماشى مع منافع الشركة. المصدر:
يقول المهندس محمد سعيد طائر مشرف قسم العمارة في الكلية التقنية بأبها إن من أسباب سقوط المباني «تحميل ضغط المبنى على الحوائط الحاملة، ويعد الحائط في المبنى هو العمود وهو الحائط في نفس الوقت، حيث تكمن الإشكالية في المنازل الشعبية الآيلة للسقوط في طريقة البناء، حيث إنهم كانوا قديماً يحفرون الأرض بمسافة 50 سنتميترا فقط إلى الوصول الأساس حسب النظر، لأنه ليس لديهم أجهزة حديثة تقاس بها المسافة أو تحلل التربة، ثم يُبدأ بعمل الأساس المستمر، حيث يكون أساسا من وصلة واحدة، وحين يحصل انخفاض في أي مكان من الأساس مع تقادم الزمن، يهبط جزء من الحائط، وثم يهبط الحائط بالكامل، ويؤدي إلى سقوط المبنى». وأضاف «وكذلك من مسببات سقوط المباني أيضاً أن تكون المشكلة في الحائط نفسه، وأن يكون الحجر المستخدم في بنائه غير مناسب، أو متصدع، أو تعرض لأي ضرر سواء تكسير متعمد أو تكسير بسبب الضغط، فإذا انهار حجر واحد داخل منظومة الأحجار المشكلة للحائط يسقط الحائط بالكامل». وتابع «مع تقادم الزمن يكون الضرر أيضاً عن طريق سقف المسكن الذي يتضرر من عوامل التعرية والأمطار، ويبدأ تسريب المياه من الأسقف إلى داخل الحوائط التي تتضرر بدورها، وتؤدي إلى سقوط المبنى».
أحمد الزهراني-سبق-مكة المكرمة: تمكنت فرق الدفاع المدني صباح اليوم من انتشال ثمانية من العاملين في بناية تحت الأنشاء بعد أن احتجزتهم الكتل الخرسانية نتيجة انهيار سقف الدور الثاني، وتم نقل 6 منهم إلى المستشفى بينما أصيب تاسع بحالة هلع وتلقى العلاج بالموقع، إذ تواجدت الجهات الأمنية في الموقع وأشرف ميدانيا على عمليات الإنقاذ مدير الدفاع المدني بمنطقة مكة المكرمة اللواء سالم المطرفي. ومن جانبه أوضح العقيد سعيد سرحان المتحدث باسم الدفاع المدني بمنطقة مكة المكرمة ان مركز التحكم والتوجيه التابع للدفاع المدني بالعاصمة المقدسة تلقى في الساعة 5:42 من صباح اليوم بلاغاً مفاده انهيار سقف لبناية من أربعة أدوار تقع بحي أم الجود في الطريق القديم الواصل بين مكة المكرمة ومحافظة جدة، وعلى الفور تم تحريك فرق البحث تحت الأنقاض وتسع فرق إنقاذ بالإضافة إلى معدات مساندة وأخرى ثقيلة لموقع الحادث. وأشار إلى أن الفرق تمكنت من انتشال ثمانية أشخاص من تحت الأنقاض نقل (6) منهم عن طريق الهلال الأحمر إلى المستشفى وأسعف اثنان بالموقع بينما تعرض تاسع لحالة هلع. كتب تحت سقف الحياة - مكتبة نور. وأضاف أن الانهيار وقع أثناء عملية صب الخرسانة المسلحة لقبة يصل قطرها إلى 9م تقع بمنتصف بناية تحت الإنشاء سداسية الشكل يصل عرضها إلى 25 م تتكون من أربعة أدوار أدى انهيار الدور الثاني للقبة إلى سقوط الدور الأول ليتساوى مع سطح الأرض.
وشكلت أمانة جدة في فترة سابقة لجنة للاستلام المبدئي لمشروع حصر وتقييم المباني الآيلة للسقوط، خاصة في الأحياء العشوائية من المحافظة، على أن يتم بعد عملية الحصر، إصدار تقارير فنية عن حالة كل مبنى، بناء على المعاينة الظاهرية والاختبارات المعملية، ورفعها إلى اللجنة لاتخاذ القرار المناسب بحق كل مبنى تحت إشراف ومتابعة من اللجنة المُشكلة، وبهدف حماية الأرواح والممتلكات. وتعنى اللجنة بتطبيق لائحة شروط السلامة لهدم وإزالة المباني الآيلة للسقوط الصادرة عن وزارة الداخلية التي تحتوي على التعريفات والاشتراطات العامة والفنية الخاصة بالموقع وتهيئة منطقة العمل واحتياطات السلامة الوقائية واستخدام المعدات والهدم بواسطة استخدام معدات القطع والمتفجرات، والأعمال الخاصة بالحفريات ومتطلبات السلامة فيها. مسببات لانهيار المباني مسببات طبيعية الحرارة وتغيراتها الرياح الرطوبة الزلازل مسببات بشرية الحوائط هي الأعمدة وهي الحاملة في نفس الوقت تحميل ضغط المبنى على الحوائط الحاملة الحجر المستخدم في البناء غير مناسب، أو متصدع أخطاء التصميم إهمال الرقابة الترميم بشكل خاطئ عدم عزل أسطح المباني المباني الملاصقة والمجاورة عدم اختبار التربة بشكل جيد
البريد الإلكتروني رمز التحقق يمكنك إعادة الإرسال بعد 30 ثانية اسمك الكريم رقم الجوال البريد الإلكتروني
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) قوله تعالى: وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي هذا مجاز لأنها موات. وقيل: جعل فيها ما تميز به. والذي قال إنه مجاز قال: لو فتش كلام العرب والعجم ما وجد فيه مثل هذه الآية على حسن نظمها ، وبلاغة رصفها ، واشتمال المعاني فيها. وفي الأثر: إن الله تعالى لا يخلي الأرض من مطر عاما أو عامين ، وأنه ما نزل من السماء ماء قط إلا بحفظ ملك موكل به إلا ما كان من ماء الطوفان; فإنه خرج منه ما لا يحفظه الملك. [7] من قوله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ} الآية 44 إلى قوله تعالى: {ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} الآية 48. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وذلك قوله تعالى: إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية فجرت بهم السفينة إلى أن تناهى الأمر; فأمر الله الماء المنهمر من السماء بالإمساك ، وأمر الله الأرض بالابتلاع. ويقال: بلع الماء يبلعه مثل منع يمنع وبلع يبلع مثل حمد ويحمد; لغتان حكاهما الكسائي والفراء. والبالوعة الموضع الذي يشرب الماء. قال ابن العربي: التقى الماءان على أمر قد قدر ، ما كان في الأرض وما نزل من السماء; فأمر الله ما نزل من السماء بالإقلاع ، فلم تمتص الأرض منه قطرة ، وأمر الأرض بابتلاع ما خرج منها فقط.
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) ( وقيل) يعني: بعدما تناهى أمر الطوفان: ( يا أرض ابلعي) تشربي ، ( ماءك ويا سماء أقلعي) أمسكي ، ( وغيض الماء) نقص ونضب ، يقال: غاض الماء يغيض غيضا إذا نقص ، وغاضه الله أي أنقصه ، ( وقضي الأمر) فرغ من الأمر وهو هلاك القوم ( واستوت) يعني: السفينة استقرت ، ( على الجودي) جبل بالجزيرة بقرب الموصل ، ( وقيل بعدا) هلاكا ، ( للقوم الظالمين). وروي أن نوحا عليه السلام بعث الغراب ليأتيه بخبر الأرض فوقع على جيفة فلم يرجع فبعث الحمامة فجاءت بورق زيتون في منقارها ولطخت رجليها بالطين ، فعلم نوح أن الماء قد نضب ، فقيل إنه دعا على الغراب بالخوف فلذلك لا يألف البيوت ، وطوق الحمامة الخضرة التي في عنقها ودعا لها بالأمان ، فمن ثم تأمن وتألف البيوت. وروي أن نوحا عليه السلام ركب السفينة لعشر مضت من رجب وجرت بهم السفينة ستة أشهر ، ومرت بالبيت فطافت به سبعا وقد رفعه الله من الغرق وبقي موضعه ، وهبطوا يوم عاشوراء ، فصام نوح ، وأمر جميع من معه بالصوم شكرا لله عز وجل.
وقوله: وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ أي: هلاكاً وخساراً لهم وبعداً من رحمة الله، فإنهم قد هلكوا عن آخرهم فلم يبق لهم بقية. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فقوله -تبارك وتعالى: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ بدأ بالأرض؛ لأن الماء والنبع بدأ منها، كما قال الله : فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ [سورة المؤمنون:27]، فكان ابتداء الطوفان من الأرض، ربما يقال هذا -والله أعلم، والتعبير بالبلع يدل على أنه لم يكن تنشيف الأرض بالطريقة المعهودة التي يحصل بها ذهاب الماء بالتبخر، وما يغيض في الأرض منها، وإنما كان ذلك سريعاً، بطريقة غير معهودة. ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي تقول: أقلع المطر إذا أمسك، يعني: أمسكي عن المطر، وَغِيضَ الْمَاءُ قال: "شرع في النقص".
وهذا خبر هالك من نواحيه جميعًا ، ووقع فيه الخلط في اسم " عبد الغفور " جزاء ما خلط في أحاديثه ومناكيره. ورواه أبو جعفر في تاريخه أيضًا 1: 96. (42) الأثر: 18188 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1: 96. (43) الأثر: 18189 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1: 96. (44) الأثر: 18190 - كان في المخطوطة: " قال: كان زمن نوح شبر عن الأرض لإنسان يدعيه " ، وكان في المطبوعة:" كان في زمن نوح شبر عن الأرض لا إنسان يدعيه" فزاد ، وأساء القراءة ، وأفسد الكلام. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة هود - الآية 44. والصواب من تاريخ الطبري 1: 96. وقوله: " إلا إنسان يدعيه " ، أي: يدعى أن الماء لم يعم الأرض كلها. (45) الأثر: 18191 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1: 96 ، والزيادة بين القوسين منه. (46) " نشفت الأرض الماء ، نشفًا " ( بفتح النون وكسر الشين ، في الفعل) ، شربته. (47) " رفأ السفينة يرفؤها " ، أدناها من الشط ، فعل متعد ، و" أرفأت السفينة نفسها " ، لازم ، ولكن هكذا جاء في المخطوطة " أرادت أن ترفأ " ، وعندي أنه جائز أن يقال: " رفأت السفينة نفسها " ، لازما. (48) هكذا في المخطوطة والمطبوعة: " الغمر الأكبر " ، وأنا أرجح أنه خطأ محض ، وأن الصواب: " الغوط الأكبر " ، وبهذا اللفظ رواه صاحب اللسان في مادة ( غوط).
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ | ابراهيم ابراهيم | ليلة ١٣ رمضان - YouTube
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن حقا على الله ألا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه. وخرج مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله. وقال - صلى الله عليه وسلم -: إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد. خرجه البخاري.
فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم: " أنا أحق بموسى ، وأحق بصوم هذا اليوم ". فصام ، وقال لأصحابه: " من كان أصبح منكم صائما فليتم صومه ، ومن كان أصاب من غداء أهله ، فليتم بقية يومه " وهذا حديث غريب من هذا الوجه ، ولبعضه شاهد في الصحيح. وقيل يا أرض ابلعي ماءك اعراب. وقوله: ( وقيل بعدا للقوم الظالمين) أي: هلاكا وخسارا لهم وبعدا من رحمة الله ، فإنهم قد هلكوا عن آخرهم ، فلم يبق لهم بقية. وقد روى الإمام أبو جعفر بن جرير والحبر أبو محمد بن أبي حاتم في تفسيريهما من حديث موسى بن يعقوب الزمعي ، عن قائد مولى عبيد الله بن أبي رافع ، أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة أخبره: أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرته: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لو رحم الله من قوم نوح أحدا لرحم أم الصبي " قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " كان نوح - عليه السلام - مكث في قومه ألف سنة [ إلا خمسين عاما] ، يعني وغرس مائة سنة الشجر ، فعظمت وذهبت كل مذهب ، ثم قطعها ، ثم جعلها سفينة ويمرون عليه ويسخرون منه ويقولون: تعمل سفينة في البر ، فكيف تجري ؟ قال: سوف تعلمون. فلما فرغ ونبع الماء ، وصار في السكك خشيت أم الصبي عليه ، وكانت تحبه حبا شديدا ، فخرجت إلى الجبل ، حتى بلغت ثلثه فلما بلغها الماء [ ارتفعت حتى بلغت ثلثيه ، فلما بلغها الماء] خرجت به حتى استوت على الجبل ، فلما بلغ رقبتها رفعته بيديها فغرقا فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي ".