إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70-71]. أما بعد: فإنَّ أصدق الحديث كلام الله, وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم, وشرَّ الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار. عباد الله: لقد أكثر الله تعالى في كتابه العزيز, من قصص أنبيائه ورُسله, لنتأسَّى بهم, ونقتدي بخُلُقهم, ومن بين تلك القصص: قصة موسى عليه السلام, لما خرج من مصر, بعد أن قتل أحدَ أقباط وأقرباء فرعون, من غير قصدٍ منه, قال الله تعالى: ( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ) أي: قاصدا بوجهه مدينة مدين، وهي جنوبي فلسطين، حيث لا مُلك لفرعون فيها: ( قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ) [القصص: 22] أي: وسط الطريقِ المختَصَر، الموصلِ إليها بسهولة ورفق، فهداه اللّه سواء السبيل، فوصل إلى مدين بيسر وسهولة.
أيها المسلمون: ومن فوائد هذه القصة العظيمة: أنه لابد لكل من يتولى أيّ منصب, أن يتصف بصفتين: القوةِ والأمانة. قال شيخ الإسلام رحمه الله: الْوِلَايَةُ لَهَا رُكْنَانِ: الْقُوَّةُ وَالْأَمَانَةُ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) [القصص: 26]. وَقَالَ صَاحِبُ مِصْرَ لِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ) [يوسف: 54]. وَالْقُوَّةُ فِي كُلِّ وِلَايَةٍ بِحَسَبِهَا؛ فَالْقُوَّةُ فِي إمَارَةِ الْحَرْبِ, تَرْجِعُ إلَى شَجَاعَةِ الْقَلْبِ وَإِلَى الْخِبْرَةِ بِالْحُرُوبِ. وَالْقُوَّةُ فِي الْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ, تَرْجِعُ إلَى الْعِلْمِ بِالْعَدْلِ, وَإِلَى الْقُدْرَةِ عَلَى تَنْفِيذِ الْأَحْكَامِ. وَالْأَمَانَةُ تَرْجِعُ إلَى خَشْيَةِ اللَّهِ, وَتَرَكِ خَشْيَةِ النَّاسِ. هـ. فانظروا إلى رجاحة عقل هذه المرأة وفِطنتِها, كيف اختارت موسى عليه السلام أن يكون أجيرا عند أبيها؛ لأنها رأت منه القوة والأمانة. وما فسد مجتمع من المجتمعات, ولا ضلَّت أمة من الأمم, إلا بسبب تعيين المسؤولين الذين ليس فيهم قوةٌ ولا أمانة, بل تحلَّى كثيرٌ منهم بالضعف والخيانة, والجور والشراهة.
وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال، فلم يزل في هذه الحالة داعيا ربه, متضرعا مُلتجأ. وكلّ هذا وموسى عليه السلام لم يُوح إليه بعد, ولم يُبعث بالرسالة والنبوة. وأما المرأتان، فلما رجعتا سريعاً بالغنم إلى أبيهما, تعجَّب أبوهما من حالهما, كيف جاءتا مبكرتين على غير العادة, فسألهما عن خبرهما, فقصتا عليه ما فعل موسى عليه السلام, وكيف ساعدهما من غير أن يرجوا منهما شيئا. فأُعجب بهذا الرجل الغريب, والعاقل اللبيب, فأرسل إحداهما إليه لكي تأتي به إليه. ( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء). وهذا يدل على كرم أصلها وطبعها، فإن الحياء من الأخلاق الفاضلة، وخصوصا في النساء. فـ ( قَالَتْ) له: ( إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) [القصص: 25] أي: لا لِيمُنَّ عليك، بل أنت الذي ابتدأتنا بالإحسان، وإنما قَصْده أن يكافئك على إحسانك، فأجابها موسى. ( فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ) وكيف هرب من بطش فرعون وظُلمه، وكيف أن الله ساقه ودلَّه إليه, ( قَالَ) مسكنا روعه، جابرا قلبه: ( لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)[القصص:25] أي: لا تخف ولا تحزن, فإنك في مكانٍ آمن, لا سُلطان لفرعون عليه, ولا قدرةَ له للوصول إليه.
ثم قال له: ( فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ) أي: تبرعٌ منك، وليس واجبا عليك. ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ) أي: ليس قصدي هو أن أشق وأُكلِّف عليك, ولذلك لم أُلْزمك بأكثر من ثمان سنين، ولكني أريد أن تكون قريبا منِّي, فإني قد أنِست بك وأحببتك: ( سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) [القصص: 27]. فلن أُخلف وعدي وعهدي, بأن أُزوجك إحدى بناتي. فـ ( قَالَ) موسى عليه السلام -مجيبا له فيما طلبه منه-: ( ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ) أي: هذا الشرطُ الذي ذكرت، قد رضيتُ به، وقد تم فيما بيني وبينك. ( أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ) سواء قضيتُ الثماني الواجبة، أم تبرعتُ بالزائد عليها ( وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ) [القصص: 28] أي: حافظٌ يراقبنا، ويعلم ما تعاقدنا عليه. وهذا الرجل أبو المرأتين، صاحبُ مدين، ليس هو شعيبٌ نبيُّ الله عليه السلام, فقد كان شعيبٌ قبل زمان موسى عليهما السلام بمدة طويلة. وهذه القصة فيها من الفوائد والعِبرِ ما لا يُحصى, وسنقتصر على بعضها, فمنها: المبادرة إلى خدمة الناس ومساعدتهم, من غير أن يُطلب منه ذلك. وقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ".
ومن فوائد هذه القصة: أنه يجب الرفق بالعامل والأجير, وعدمُ تكليف ما يشق عليه. فقد قال صاحب مدين لموسى عليه السلام: ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ)[القصص: 27]. وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلاَمًا لِي, فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِى صَوْتًا ينادي: " اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ, اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ, لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ ". فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-, فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَقَالَ: " أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ ".
اللهم احفظ رجالَ أمننا، وانصر جنودنا المرابطين على حدود بلادنا، اللهم احفظهم بحفظك التام، واكلأهم بعينك التي لا تنام، يا ذا الجلال والإكرام. اللهم ادفع عنا الغلاء، والوباء، والربا، والزنا، والزلازل، والمِحَن، وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن، عن بلدنا وعن سائر بلاد المسلمين يا رب العالمين. (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ثم يقول الله تعالى: " قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ " القصص:26. إن هذه الآية أعطت حُكماً جديداً بعد الأحكام الثلاثة التي ذكرت سابقاً، فمع أن الضرورة هي التي اضطرت البنتين إلى الخروج وأخذتا هذه الضرورة بقدرها ولم تُزاحما الرجال والمجتمع المسلم يساعدهما في ذلك، فالبنتُ حينما وجدت الإنسان الأمين طلبت من أبيها أن يستأجرهُ، وهذا كان دليلاً على أنها تهوَ الخروج، وتريد أن تجد من يُعيفها من هذه المهمةِ. أقرأ التالي منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 8 ساعات دعاء عيد الأضحى منذ 8 ساعات دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 9 ساعات دعاء الشفاء من الأمراض منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 18 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 18 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 20 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
لعبة البحث عن الكنز: يفضل لعب هذه اللعبة مع الأطفال أكبر من عمر الثامنة لحاجتها لقدرات عقلية متقدمة، كما يفضل وجود أشخاص بالغين لتوجيه اللعبة، وتغيير قوانينها بما يتناسب مع عمر الطفل وقدراته. استعرض هذا المقال قائمة طويلة من الاقتراحات الخاصة بحفلات البيت أو الحفلات المنزلية، بالإضافة لمجموعة من افكار حفلات في البيت، من حفلة تخرج، وحفل خطوبة بالبيت، و افكار حفلات اطفال في البيت. يمكنك قراءة المزيد من المقالات على مدونة بيوت السعودية مثل مقال محلات شوكولاته تتسم بالفخامة والمذاق المميز للغاية ، ومقال صالون نسائي للمكياج وتسريحات الشعر الأنيقة ، بالإضافة لمقال الترحيب بالضيوف بشكل جميل ولائق في منزلك.
وضع كمية وفيرة من الفستق المطحون في طبق عميق. تغميس أطراف الحلى المقطّعة في الفستق قبل ترتيبها في طبق التقديم. تقديم طبق حلى السميد بالكاسترد مع القطر.