لقضاء الحوائج وتيسير العسير وازالة الهم والغم وتقرأ صباحاً ومساءاً وكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي وكم يسر اتى من بعد عسر ففرج كربة القلب الشجي وكم من امر تساء به صباحا وتاتيك المسرة في العشي اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الفرد العلي توسل بالنبي فكل خطب يهون اذا توسل بالنبي ولا تجزع اذا ما ناب خطب فكم لله من لطف خفي بالمولى العلي ابي تراب وبالنور البهي الفاطمي وبالاطهار اهل الذكر حقا سلالة احمد ولد الوصي السلام عليك ياابا الحسن ورحمة الله وبركاته... نعم فان العبد اذا ما توكل على ربه وانقطع اليه واخلص له سريرته ، فان الفرج منه قريب. وقد ذكر الشيخ العلامة أحمد النراقي (1) في كتابه الخزائن قصة نقلاً عن كتاب رياض الصالحين حول ذكر هذه الابيات ، فقال: فى كتاب رياض الصالحين إن شخصاً من الأخيار استودعه بعض الملوك جوهرة نفيسة و وضعها الأمين فى موضع من بيته فظفر بها ابن له صغير فضربها بالحجر فانكسرت أربع قطع فدخل على الأمين من الغم و الخوف ما لا يطيق فعزم على الهرب فلقيه شخص فقا ل له: أراك محزوناً فذكر قصته فعلمه هذه الأبيات الأربعة. وكــم للّه مـن لطـف خـفي *** يدق خفـاه عن فهم الزكي وكم يسر أتى من بعد عسر*** وفـرج كربة القلب الشجي وكم أمر تساء بـه صباحـاً *** وتأتيـك المسرة فى العشـي إذا ضافت بك الأحوال يوماً *** فثـق بالواثـق الفـرد العـلي وقال له: كررها فالفرج يأتيك من اللّه، ففعل ما أمر فبينما كذلك إذا برسول الملك قد جاء به وقال: إن سرية الملك حدث بها وجع وقال الأطباء: تكسر جوهرة أربع قطع لايزيد ولا ينقص، فقال: السمع والطاعة وحصل له من الفرج ما لا يوصف وخلص من الغم.
رواه مسلم. الحماية الربانية: من جهته، يلمح د. محمد العجرودي باحث في الإعجاز العلمي أن الالتجاء إلى الله تعالى للحماية والوقاية من كل سوء وشر وأذى من أعظم العبادات، وأفضل الطاعات، فالله عز وجل يحب المستغيثين به ، الملتجئين إليه ، المستعيذين بعظمته وقدرته. قال الله عز وجل: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ. اذا ضاقت بك الاحوال يوما الى. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد" (سورة الفلق/1-5). وقوله تعالى: ( من شر ما خلق) جاء بصفة العموم ، فشمل الاستعاذة من كل شر في الحياة الدنيا كالشيطان ووساوسه والأمراض ومسبباتها ، والمخلوقات جميعا وشرها. وذكر ما قاله الحافظ ابن كثير رحمه الله:) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) أي: من شر جميع المخلوقات، وقال الحسن البصري رحمه الله: جهنم وإبليس وذريته مما خلق. الأذكار تحميك: ويبين أن النبي صلى الله عليه وسل قد علَّمنا الاستعاذة بالله من شر ما خلق في بعض الأذكار الشرعية: فعن خولة بنت حكيم رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ) رواه مسلم.
أقررتم بالطاعة ، و آمنتم بالرسول محمّد ( صلى الله عليه وآله) ، ثمّ إنّكم زحفتم إلى ذرّيته و عترته تريدون قتلهم ، لقد استحوذ عليكم الشيطان فأنساكم ذكر الله العظيم ، فتباً لكم و لما تريدون ، إنا لله و إنا إليه راجعون ، هؤلاء قوم كفروا بعد إيمانهم ، فبعداً للقوم الظالمين. وفي الخطبه الثانيه يقول: فسُحقاً لكم يا عبيد الأمّة ، وشذاذ الأحزاب ، ونبذة الكتاب ، ومحرّفي الكلم ، وعصبة الإثم ، ونفثة الشيطان ، ومطفئي السنن. يزيد بن معاويه بن ابي سفيان. ويحكم أهؤلاء تعضدون ، وعنا تتخاذلون ، أجَلْ والله غدرٌ فيكم قديم ، وشجت عليه أُصولكم ، وتأزرت فروعكم ، فكنتم أخبث ثمر شجٍ للناظر ، وأكلة للغاصب. يزيد يعترف بجريمته رَوَى الْبَلاذِرِيُّ قَالَ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ ( عليه السَّلام) كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَّتِ الْمُصِيبَةُ وَ حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثٌ عَظِيمٌ، وَ لَا يَوْمَ كَيَوْمِ الْحُسَيْنِ! فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَزِيدُ: أَمَّا بَعْدُ ، يَا أَحْمَقُ ، فَإِنَّنَا جِئْنَا إِلَى بُيُوتٍ مُنَجَّدَةٍ ، وَ فُرُشٍ مُمَهَّدَةٍ ، وَ وَسَائِدَ مُنَضَّدَةٍ ، فَقَاتَلْنَا عَنْهَا ، فَإِنْ يَكُنِ الْحَقُّ لَنَا فَعَنْ حَقِّنَا قَاتَلْنَا ، وَ إِنْ كَانَ الْحَقُّ لِغَيْرِنَا فَأَبُوكَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ هَذَا وَ ابْتَزَّ وَ اسْتَأْثَرَ بِالْحَقِّ عَلَى أَهْلِهِ.
وفي روايةٍ: كُنْتُ أَلْعَبُ مع الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَاخْتَبَأْتُ منه فَذَكَرَ، بمِثْلِهِ) [7] ، وقد اتخذ البعض هذا وهو قول النبي "لا أشبع الله بطنه" منقبة وطعنًا بمعاوية، لكن في الحقيقة فإن كلمة "لا أشبع الله بطنه" إنما هيزكاة ورحمة له، وهي أيضًا كلمة جرت على لسان العرب مثلها مثل باقي الكلام، مثل قولهم قاتله الله ما أكرمه، ويل أمه وأبيه ما أجوده وغيرها من الكلام. أنه أول من غزا مجاهدًا في سبيل الله تعالى على البحر، وقد أثني النبي صلى الله عليه وسلم عليهم فقال: (أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا). [8] كان كاتبًا للوحي، فكان معاوية بن أبي سفيان يكتب الوحي الذي كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه المزيّة لا تكون إلا بالتقيّ. معاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية - موقع اذكر الله. نال معاوية بن أبي سفيان ثقة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، الذي اختار معاوية لفتح قيسارية، وكانت قيسارية آخر مدن الشام التي فُتحت على يد معاوية بن أبي سفيان. شاهد أيضًا: بلغ عدد كتاب الوحي للنبي موقف الصحابة والتابعين من معاوية بن أبي سفيان من أبرز آراء ومواقف الصحابة والتابعين عن معاوية بن أبي سفيان نذكر الآتي: [9] قال عنه عمر رضي الله عنه: "تَذكُرون كسرى وقيصر ودهاءهما، وعندكم معاوية؟!
وأُصبت بالصمم عندما كذب فواز أبو خالد على الحسين رضي الله عنه بأنه خرج على يزيد!