على الرّغم من قلّة الكلمات التي يمكن لها أن توفّيكنّ حقكنّ، إلّا أنّه لا يسعنا سوى أن نقدّم لكم جزيل الشّكر والامتنان على عطاءاتكنّ المستمرّة. إنّ وجود المرأة في المجتمع ودورها الفعّال في نجاحه وتقدّمه نحو أسمى مراتب النّجاح، يستحقّ منّا الكثير من الشّكر والتّقدير وتمييزها باليوم العالمي. بمناسبة اليوم العالمي للمرأة أتوجّه بالشّكر الجزيل لكلّ مربّية فاضلة تسهر وتتعب في سبيل تنشئة جيل تفخر به البلاد. موقع مديرية التربية لولاية سكيكدة. أبارك لكنّ أيتها النّسوة باليوم العالمي، وأبعث لكم أطيب الأمنيات والمُباركات بهذا اليوم المميّز لنساء العالم أجمعون. المرأة تستطيع أن تكون لك أمًّا وأبًا وزوجةً وصديقة في آنٍ واحد، حفظ الله نساء العالم أجمعين. أفتخرُ بكوني امرأة تعمل داخل وخارج البيت دون كللٍ أو ملل، فأنا خلقت لأثبت ذاتي لا لكي أختبئ خلف القضبان والجدران. إيّاكَ وأن تَنكر فضل أمّك عليك، فأنت من أرهقت جسدها وأتعبت عظامها لك تنشئ منك رجلًا تفخر به أمام النّاس. ثمانيةً وعشرون حرفًا في اللّغة العربيّة ليست كافية للتّعبير عن شكرنا وامتناننا للنّسوة اللّواتي يضحّين بصحّتهنّ وأجسادهنّ في سبيل تربية جيل جديد. إنّ تحديد يوم عالمي للاحتفال بالمرأة من أهمّ الإنجازات التي قامت بها منظّمة الأمم المتّحدة للتّعبير عن أهميّة وجودهنّ في المجتمعات العالميّة.
وقد حرصت وزارة الأسرة والمرأة والطفولة وكبار السنّ خلال سنة 2021 على تنفيذ مقتضيات القانون الأساسي عدد 58 المتعلق بالقضاء على العنف ضد المرأة، بالاستناد إلى مقاربة تشاركيّة وعمل شبكيّ جامع لجهود الهياكل الحكومية ومكونات المجتمع المدني وسائر الشركاء الوطنيين والدوليين. ووُفّقت الوزارة في تحيين الإستراتيجية الوطنية لمقاومة العنف ضدّ المرأة التي تمّت المصادقة عليها في مارس 2021. وتركّزت الجهود الوطنيّة المناهضة للعنف المبني على النوع الاجتماعي على 4 محاور تشمل جوانب الوقاية من العنف والحماية والتعهد بالنساء ضحايا العنف والحوكمة والتنسيق والسياسة العامة والإصلاح التشريعي وإنفاذ القانون. كما ستعمل الوزارة على مزيد دعم التنسيق متعدّد القطاعات من خلال مراجعة دور الهيئات التنسيقية الجهوية لمقاومة العنف ضد المرأة ووضع خطّة جديدة تنهض بالأدوار المنوطة بعهدتها. اذاعة مدرسية عن يوم المراة العالمي متكاملة - مجلة محطات. وفي الجانب الخدماتي، حرصت الوزارة على دعم خدمات الجوار لفائدة النساء ضحايا العنف من خلال الترفيع في عدد مراكز التعهّد بالنساء ضحايا العنف والأطفال المرافقين لهنّ، في إطار الشراكة مع الجمعيّات ذات الخبرة في المجال. وتمكنّت الوزارة من إعادة فتح مركز تونس الكبرى للتعهّد بالنساء ضحايا العنف بعد غلق دام حوالي السنة والنصف، وستواصل العمل على مزيد تقريب الخدمات لتغطي مراكز التعهّد تدريجيّا كلّ الولايات التونسيّة.
وفي هذا السياق لا يخفى على أحد ما بات يمثّله اتساع ظاهرة العنف ضد المرأة من قلق مضاعف يدفعنا إلى مزيد حثّ الجميع للانكباب على معالجة هذه الظاهرة الخطيرة بكل موضوعيّة وجرأة وذلك باعتبار تداعياتها على المرأة أولا وعلى جميع مكونات المجتمع ثانيا. كلمه بمناسبه اليوم العالمي للمراه 8 مارس عيد. وننتهز هذه الفرصة لتجديد تنديدنا بالعنف الرقمي الذي يمكن أن يطال أي امرأة تونسيّة وفي أي موقع كانت من مواقع الفعل والنضال والمشاركة في الشأن العام. ومن منطلق الترابط بين مناهضة العنف وأهمية تغيير العقليّات والسلوكيّات، فقد عزّزت الوزارة انفتاحها على الأطر العلمية والأكاديمية والبحثية بهدف الاستقراء العلميّ لواقع شهد ارتفاعا ملحوظا لمنسوب العنف الذي عاشته بلادنا خلال الفترة الأخيرة. وتستعدّ الوزارة في قادم الأيّام لإطلاق الدّراسة الوطنيّة حول "التكلفة الاقتصادية والاجتماعيّة للعنف المسلّط على النساء" التي عهدت لمركز البحوث والدراسات والتوثيق والإعلام حول المرأة (كريديف) بإنجازها. وتؤكد الوزارة أنّ تغيير واقع المرأة وتمكينها هو هدف وطني تتّحد لبلوغه كل الطاقات والجهود، إذ تعمل الدولة، عبر مختلف هياكلها ومن خلال التشريعات والإجراءات التي يتم اتخاذها في الغرض، إلى توفير ظروف العمل اللائق للنساء من أجل عدالة اجتماعية تضمن الكرامة الإنسانية لهنّ.
سؤال وجواب عن يوم المرأة أما الآن بعد استماعنا إلى فقرة القاء القصيدة ضمن اذاعتنا الجميلة، والتي قدمتها الطالبة: …، نترككم مع الطالبة: …، لطرح مجموعة من الأسئلة حول يوم المرأة العالمي ودورها في المجتمع، كأهم الفقرات المتضمنة في اذاعة مدرسية عن يوم المراة العالمي: متى الاحتفال في يوم المرأة العالمي ؟ في الثامن من شهر مارس من كل عام. في أي عام جاء الاحتفال بيوم المرأة العالمي بسبب عقد أول مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي ؟ عام 1945 م. في أي دولة تم عقد أول مؤتمر نسائي ديمقراطي في العام 1945 م ؟ في دولة باريس. كلمه بمناسبه اليوم العالمي للمراه بالمغرب. ما هو موضوع الأمم المتحدة للاحتفال بيوم المرأة العالمي خلال العام 2022 م ؟ المساواة بين الجنسين اليوم من أجل غد مستدام. شاهد أيضا: موضوع تعبير عن يوم المرأة العالمي أجمل عبارات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة 2022 هناك العديد من العبارات التي يتم عبرها تقديم الحب لكافة النساء حول العالم ككل، لما قدمته من جهود عظيمة والكثير من الانجازات التي نالت المجتمعات بدعمها وارادتها، وبهذا اليوم لا يسعنا سوى أن نقدم ضمن اذاعة مدرسية عن يوم المراة العالمي، بعضاً من عبارات الحب للمرأة بيومها المميز، مع الطالبة: ….. في اليوم العالمي للمرأة تتلوّن الأحرف والكلمات بألوان الحبّ وتتعطّر بأجود أنواع العطور الفوّاحة لتصل إلى قلوب أولئك النّسوة المعطائين بكلّ حبّ وحنان.
بإرادة قويّة والتزام مبدئيّ ثابت قصد تسريع نسق التقدّم في مجال الارتقاء الشامل بأوضاع المرأة التونسيّة، تحيي تونس، مع سائر المجموعة الدولية يوم 8 مارس الجاري، اليوم العالمي للمرأة الذي ينتظم هذه السنة تحت شعار "المساواة اليوم من أجل مستقبل مستدام". وتتيح هذه المناسبة فرصة التقويم السنوي للمنجز الوطني في مجال الارتقاء بأوضاع المرأة التونسيّة ودعم حقوقها والانتصار لقيم المساواة والمواطنة وتكافؤ الفرص بين الجنسين ومدى تجسيد أهداف التنمية المستدامة في مجال المرأة، واستشراف المستقبل بأكثر إرادة وعزم وثبات على تحقيق الأفضل لفائدة النساء التونسيّات على مختلف الأصعدة وفي سائر السياسات والمجالات بالتعاون الوثيق والشراكة المتضامنة مع مكونات المجتمع المدني والقوى الحيّة في البلاد، وتأكيد مضيّ تونس في إعلاء مكانة المرأة وإثراء مدوّنة حقوقها ومواصلة دربٍّ حضاريّ وطنيٍّ، رفعت رايته أجيال متلاحقة من الروّاد والرائدات والمناضلين والمناضلات. ولقد عزّز رئيس الجمهوريّة قيس سعيّد ريادة تونس في مجال الانتصار لقيم المساواة وتكافؤ الفرص بين الجنسين والاعتراف بقدرات المرأة التونسيّة على مزيد الارتقاء في مواقع القرار والمسؤوليّة، من خلال قرار سيادته تكليف السيّدة نجلاء بودن رمضان بتشكيل الحكومة التي تضمنت عشرة كفاءات نسائية.
قال الإمام ابن القيم: ( وأما الشرك الأصغر: فكيسير الرياء، والتصنع للخلق، والحلف بغير الله… وقول الرجل للرجل: ما شاء الله وشئت) مدارج السالكين ( 1/344) ومعنى (يسير الرياء) كإطالة الصلاة أحياناً ليراه الناس، أو يرفع صوته بالقراءة أو الذكر أحياناً ليسمعه الناس فيحمدونه، روى الإمام أحمد بإسناد حسن عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء". أما إذا كان لا يأتي بأصل العبادة إلا رياء، ولولا ذلك ما وحد ولا صلى، ولا صام، ولا ذكر الله، ولا قرأ القرآن، فهو مشرك شركاً أكبر. والشرك الأصغر لا يخرج صاحبه من ملة الإسلام ولكنه أعظم إثماً من الزنا وشرب الخمر، وإن كان لا يبلغ مرتبة الشرك الأكبر. التولة والتمائم - طريق الإسلام. والله أعلم.
[6] (6/110) برقم 3615 ، وقال محققوه: صحيح لغيره. [7] (31/81) من حديث عبداللَّه بن عكيم الجهني برقم 18786، وقال محققوه: حديث حسن لغيره. [8] فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز (2/384). [9] مسند الإمام أحمد (33/204) برقم 20000، وقال محققوه: إسناده ضعيف وقد اختلف في وقفه ورفعه. [10] سبق تخريجه ص119. [11] سبق تخريجه ص120. [12] سبق تخريجه ص120. ينقسم الشرك الاكبر الى. [13] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (1/244-245) برقم 1257. ___________________________________________________ المؤلف: د. أمين بن عبدالله الشقاوي
الشرك الأكبر والشرك الأصغر والفرق بينهما الشرك ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1 - شرك أكبر. 2 - شرك أصغر. 3 - شرك خفي. وذهب أكثر العلماء إلى أن الشرك نوعان: أكبر وأصغر، وهذا أظهر. ينقسم الشرك الأكبر الى ثلاثة انواع وهي - جيل الغد. فالأكبر: وهو شرك في الرُّبوبية والألوهية، ولا يغفره إلا التوبة، وهو الذي يناقض أصل التوحيد والإيمان. أما شرك الرُّبوبية: بأن يجعل لغيره معه تدبيرًا ما؛ كما قال سبحانه: ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ﴾ [سبأ: 22]. فبيَّن أنهم لا يملكون مثقال ذرة استقلالاً، ولا يَشرَكونه في شيء من ذلك، ولا يُعينونه على مُلكه، ومن لم يكن مالكًا ولا شريكًا ولا عونًا، فقد انقطعت علاقته. وشرك في الألوهية: بأن يدعوَ غيره دعاءَ عبادة أو دعاء مسألة؛ كما قال تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]. وقد نهى الله عباده عن الشرك فقال: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ [الجن: 18]، وهو سبحانه لا يرضى أن يُشرَك معه أحدٌ في عبادته، ولا يغفِرُ لصاحبه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ [النساء: 48].
وورد فيه من الأحاديث الكثيرة الدالة على عظمة عقاب المرائي". ـ وفي "البدر التمام شرح بلوغ المرام": "الحديث فيه دلالة على قُبْح الرياء، وأنه من أعظم المعاصي المحبطة للأعمال.. وتسميته شركًا أصغر يدل على أنه في رتبة تلي الشرك الأكبر الذي هو الظلم العظيم، والوبال المهلك الوخيم". حكم الشرك الأكبر - موسوعة. ـ وقال الشيخ ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين": "ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) فسُئِل عنه فقال: ( الرياء) أن الإنسان يرائي في عباداته يصلي لأجل الناس، يتصدق لأجل الناس، يحسن الخلق لأجل الناس.. فهذا رياء والعياذ بالله والمرائي حابط عمله، والرياء من صفات المنافقين كما قال الله تعالى: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلً ا}(النساء:142)". فوائد: ـ من أعظم أسباب الرياء ودوافعه كما قال ابن قدامة: "حبُّ لذة الحمد والثناء والمدح، أو الفرار من الذم، أو الطمع فيما في أيدي الناس". ـ قال الطبري: { فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}(الكهف:110): "{ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا} يقول: فلْيُخلص له العبادة، وليُفردْ له الربوبية، { وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} يقول: ولا يجعل له شريكًا في عبادته إياه، وإنما يكون جاعلًا له شريكًا بعبادته إذا راءى بعمَله الذي ظاهره أنه لله وهو مُريدٌ به غيرَه".
وصور الشرك عديدة يصعب حصرها. قال ابن القيم: "والشرك أنواع كثيرة، لا يحصيها إلا الله، ولو ذهبنا نذكر أنواعه لاتسع الكلام أعظم اتساع". والرياء في اللغة مشتق من الرؤية وهي: النظر، يقال: راءيته، مراءاة، ورياء، إذا أريته على خلاف ما أنا عليه. وفي الاصطلاح: أن يظهر الإنسان العمل الصالح للآخرين أو يُحسنه عندهم، أو يظهر عندهم بمظهر مندوب إليه ليمدحوه ويثنوا عليه ويعْظُمَ في أنفسهم. قال ابن حجر: "الرياء هو إظهار الشخص العبادة لقصد رؤية الناس فيحمدونه عليها". وقال القرطبي: "وحقيقة الرياء طلب ما في الدنيا بالعبادة، وأصله طلب المنزلة في قلوب الناس". ومع أن الواقع في الشرك الأصغر ـ والذي منه الرياء ـ لا يخْرِج من الإسلام، ولا يخلد في النار، إلا أنه ينبغي الحذر منه كل الحذر، والبعد عنه كل البعد، وقد يتهاون بعض الناس بهذا النوع لتسميته شركًا أصغر، وهو إنما سُمِّيَ أصغر بالنسبة للشرك الأكبر. قال الشيخ حافظ الحكمي: "والنوع الثاني من نوعي الشرك: شرك أصغر، لا يُخرج من الملة، ولكنه يُنقص ثواب العمل، وقد يحبطه إذا زاد وغلب، وهو الرياء اليسير في تحسين العمل، فسّره به أي: فسَّر الشرك الأصغر بالرياء خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم".
كفر الشك وهو يقصد به التشكيك بالرسل، والدليل على ذلك "وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا وَمَا أَظُنُّ الساعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَواكَ رَجُلًا لَكِنا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا [الكهف: 35-38]. قد يهمك: ما الآثار المترتبة على كفر وإسناد النعم لغير الله "ثانياً": الكفر الأصغر: ويقصد بالكفر الأصغر عدم الخروج عن الدين والملة، كما أنه لا يتنافى مع أصل الإيمان، ولا يجعل المسلم منتمي لدين الإسلام. ويكون حكمه العذاب؛ ولكن بدون الخلود بالنار، كما أنه يقبل عليه الشفاعة، وللكفر الأصغر عدة أنواع؛ وهي كالتالي: كفر العشير والإحسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "((أريت النار؛ فإذا أكثر أهلها النساء، يكفرن)) قيل: أيكفرن بالله. قال: ((يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً، قالت: ما رأيت خيراً قط)). مقالات قد تعجبك: قتال المسلم: قال الرسول صلى الله عليه وسلم:((سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر)) (3).