بنات انا بدي اثقب اذان بنتي والبسهل حلق ذهب بالكم عادي ويلا مو منيح لانها صغيرة... إعلانات ديسمبر 2015 تعليقات حديثة في تحريض بواسطة S0975 1 اسألي سؤالك الشخصي أو شاركي بقصتك بدء المشاركة هل تريدين حقاً حذفه؟ تابعي تطور طفلك انضمي الآن لتخصيص تجربة "بيبي سنتر آرابيا" وتلقي رسائل إخبارية مجانية أسبوعياً تتابع تطور طفلك. من خلال التسجيل، أنتِ توافقين على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام. ونحن نستخدم معلوماتك لإيصال رسائل البريد الإلكتروني إليك، وعيّنات من المنتجات، وعروض ترويجية على موقعنا الإلكتروني هذا وغيره من الممتلكات. حلق ذهب اطفال كرتون. نحن نستخدم معلوماتك الصحيّة لجعل موقعنا أكثر فائدة.
صعيدي قال لزوجته نكتة قالت هاهاها بايخه قال هاهاها أنتي طالق في واحد عربجي راح يجيب العلاج لابوه راح ورجع لقي ابوه ميت قال إه إه دانتا ندل عجوز كارهة نفسها مرة وقعت قالت أحسن تستاهلي. مدرس اتزوج مدرسة كتبوا الكتاب في السبورة مرة واحد كهربائى راح علشان يصلح سلك راح لقاه عريان فراح اتكسف منه. ظابط مرور خلف واحد يتكلم بالاشارة. مرة مسكوا لمبة تحري.. نصف طقم للاطفال. لية مسكوها ماشية مع سلك عريان. مرة واحد سباك راح فرح نقط بجلدة. مرة اتنين راحو يحلقو واحد حلق والتانى غويشة.
هل تعلمون ما هي النكتة؟ النكتة أو القفشة أو المزحة كما يُقال تعتبر نوع من أنواع الأدب الشعبي، فالنكتة تحكي موقف أو قصة صغيرة والغرض منها أن تأثر على متلقيها وتجعله يبتسم ويضحك، نعم لأن النكتة من الممكن أن يكون لها تأثير السحر على سامعها تجعله يدخل في نوبة من الضحك تنسيه على إثره كم الأحزان والمشاكل التي يعاني منها، فالنكتة أهم ما فيها بأنها تسبب الضحك؛ وهذا الضحك يعود بالمنفعة على جسم الإنسان. ولكن النكت لها العديد من الأنواع، ودعونا نتحدث عن النوع الذي سنبني عليه مقالتنا ألا وهو النكت البايخة! حلق ذهب اطفال خشب. بالضبط هذا النوع من النكت هو محبب ومفضل عند بعض محبي وعاشقي النكات، فدعونا نقدم لهم هذا الموضوع الرائع الذي سنتحدث فيه عن 10 نكت بايخة قصيرة ولكن مضحكة جداً، فإن كنت من محبي هذا النوع من النكت فتلك المقالة ستعجبك بكل تأكيد فتابع معنا. نكت جميلة وجديدة نكت بايخة مضحكة جداً: واحد ركب طياره فالمضيفه جات قالتله تحب اجيبلك فطار كامل ؟ قالها ليه كامل مش هيفطر ؟ مره مدرس عربي جاب كلب عشان بيخاف من النصوص مره واحد خبط في واحد قاله متحاسب قاله مش معايا فكه مره واحد حياته فارغه والتاني حياته ديك مره واحد بيلعب كاراتيه علي امل انه يبقي شيبسي في ثلاثة محششين ركبوا هلكوبتر لما حسوا بالبرد طفوا المروحه.
يعد حي الطريف من أهم و أبرز المواقع السياسية والجغرافية منذ بداية نشأة المملكة العربية السعودية ، و يوجد حي الطريف في منتصف شبه الجزيرة العربية في الدرعية و بالتحديد في الجزء الشمالي الغربي من مدينة الرياض و قد تم تدوين موقع الحي بالدرعية و ذلك في قائمة التراث العمراني باليونسكو لعام 2010 ميلاديا ، و قد تم تأسيس الحي في القرن 15 الميلادي ، بينما ظهر الدور السياسى و الديني للحي في القرن 18 و 19 الميلادي ، و الجدير بالذكر أن الحي يعد أول موطن لأسرة آل سعود ، و لعل من أهم و أشهر ما يميز حي الطريف هو أحتوائه على أثار لبعض القصور بالأضافة إلى مدينة تم بنائها على واحة الدرعية. أهمية حي الطريف … يعد حي الطريف من أهم مناطق الدرعية الأثرية و ترجع أهمية حي الطريف لأنه يشتمل على العديد من المباني الأثرية و القصور والمعالم التاريخية ، أضافة إلى أن حي الطريف كان يحتوي على الكثير من المباني الإدارية الخاصة بعهد الدولة السعودية الأولي و لعل من أهمها قصر سلوى هذا القصر قد تم بناءه خصيصا من أجل إدارة شئون الدولة السعودية الأولى من خلاله وكان ذلك في نهاية القرن 12 هجريا ، كما يحتوي حي الطريف على كل من جامع الأمام محمد بن سعود ، قصر سعد بن سعود ، قصر ناصر بن سعود ، قصر الضيافة التقليدي ، هذا أضافة إلى سور كبير و مجموعة من أبراج المراقبة التي تحيط حي الطريف.
يعد حي الطريف في الدرعية (شمال غرب الرياض)، محطة تاريخية ومعمارية رائعة وهامة، وهو ما جعله يدخل ضمن قائمة التراث العالمي باليونسكو في عام 2010، كأحد أهم المواقع السياسية والجغرافية في السعودية، إذ شهد ولادة الدولة السعودية الأولى، ما جعله يحتل مكانة مميزة على مدى أكثر من ثلاثة قرون. ويزدان الحي بصور جمالية تاريخية، وهو محاط بوادي حنيفة وتتناثر في أرجائه المباني الأثرية والشعبية الجميلة. ويمتاز حي طريف بقلاعه الشاهقة ومساحاته المنبسطة الجميلة، ويحتضن الحي بقصوره ومبانيه الطينية وجوامعه، المباني الإدارية التي كانت تُدار منها شؤون الدولة السعودية الأولى التي اتخذت من الدرعية (حيث يقع الحي) عاصمة لها، وخضعت لنفوذها معظم أجزاء الجزيرة العربية، وعُدَّت أقوى مدينة في وسطها. مشروع تطوير الدرعية التاريخية مشروع تطوير منطقة الدرعية - المصدر هيئة تطوير الدرعية خضع حي طريف لأعمال تطوير كثيرة، تتراوح بين تأهيل المنشآت الأثرية في الحي بعد توثيقها وترميمها وتجهيز المنشآت المعمارية لاحتضان الأنشطة والفعاليات الثقافية والتّرويحية، ضمن مشروع تطوير الدرعية التاريخية الذي يهدف في مجمله إلى إعمارها وتحويلها إلى مركز ثقافي تراثي سياحي عصري، لتأخذ مكانها في مصاف المدن التراثية العالمية.
فأصبح لدينا بيوت من الطين وقصور ومساجد تحمل لنا قصصا ترويها عن تاريخ المملكة والعمق السعودي وبداية تأسيس الدولة. ومر حي الطريف التاريخ بمراحل تطويرية عدة في مجال الترميم والمحافظة على المباني، وكانت البداية في عام 1998 ومن قبل توجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله. واستمرت عملية التحول للحفاظ على أهم معالم الدرعية التاريخية، وأطلقت هيئة تطوير بوابة الدرعية مشروع تطوير حي الطريف التاريخي، ليصبح وجهة سياحية ثقافية تجمع بين أصالة التراث العمراني لمنطقة نجد، والقيمة التاريخية في نقطة انطلاقة الدولة السعودية الأولى. حي الطريف التاريخي في قائمة اليونسكو أتى مشروع تطوير حي الطريف التاريخي في ترميم القصور التاريخية والمباني والمساجد والمرافق المصاحبة، والتي تشمل الآبار والحارات والمنارات، وبوجود حي تاريخي ذي أهمية خاصة لدى الدولة السعودية يرشدنا بتأكيد مكانة المملكة التاريخية وعلو كنزها الثقافي والأثري في هذا الحي الذي أُسس في القرن الثامن عشر، كان من الواجب الحفاظ على هذا التراث بتسجيله في قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو، واحترام المعلم التاريخي الذي يربط المملكة بعلاقة رفيعة.
تم تسجيل موقع حي الطريف بالدرعية التاريخية ضمن قائمة التراث العمراني العالمي باليونسكو في عام 1431 هـ الموافق 2010م. [2] نبذة تاريخية [ عدل] تمثل الدرعية رمزًا وطنيًا في تاريخ المملكة العربية السعودية ، فقد ارتبط ذكرها بالدولة السعودية الأولى وكانت عاصمة لها، وشكلت منعطفاً تاريخيا في الجزيرة العربية، بعد أن ناصر الإمام محمد بن سعود دعوة التجديد الديني التي نادى بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب عام1157 هـ الموافق 1744م ، فأصبحت الدرعية قاعدة الدولة ومقر الحكم والعلم، واستمرت كذلك إلى أن اختار الإمام تركي بن عبد الله الرياض مقرًا جديدًا للحكم وذلك عام 1240 هـ الموافق 1824م. الدرعية اسم مكان نسب لأهله، فهي حَصن الدروع، والدروع قبيلة استوطنت وادي حنيفة وحكمت حجر والجزعة، ودعا أحد حكامها ابن درع ابن عمه مانع المريدي من عشيرة المردة من بني حنيفة، للقدوم من عروض نجد شرق الجزيرة إلى مرابع وادي حنيفة، وسكن القادمون ما بين غصيبة والمليبيد، وبتاريخ قدومهم يؤرخ لتأسيس الدرعية عام 850هـ / 1446م. سرعان ما احتلت الدرعية الصدارة على الطريق التجاري من شرق الجزيرة إلى غربها، إضافة إلى تحكمها في طريق الحج إلى مكة المكرمة ، فامتد سلطانها على عدد من قرى وادي حنيفة وبلغ نفوذها إلى ضرماء في الجهة الغربية من جبل طويق وإلى أبا الكباش شمال الدرعية.
تُعَدُّ البقايا المدمَّرة من مساكن ومساجد ومدارس وقصور منتصبة مخلّفاتها في حي الطريف بالدرعية، نصباً تذكارياً شاهداً على نشأة الدولة السعودية الأولى والدعوة الإصلاحية. وهذا من أبرز مسوّغات ما أقدمت عليه منظمة الأمم المتحدة للتعليم والثقافة (اليونسكو) التي تعنى بترقية التعاون الدولي في شؤون الثقافة والتربية...... وقد شاركت فيها الدول العربية ومعظم دول العالم، وعرفت بحسن سمعتها وشدَّة تمسُّكها بتطبيق المعايير, حينما قررت تلك المنظمة، تسجيل مدينة الدرعية في قائمة المدن التراثية العالمية. وإنه لمن المؤسف حقاً ألاّ نجد إلاّ صدىً ضئيلاً لهذا الحدث المهم في وسائل الإعلام المختلفة، فقد بذل آل سعود كل ما في وسعهم لتأسيس دولة مستقرة موحّدة، ونشروا دعوة إصلاحية عَمَّ أثرها العالميْن العربي والإسلامي، حتى أنّ الدارس لها يقف مدهوشاً أمام النتائج التي حققتها مع أنها لم تطرح أي مطلب سياسي أو إقليمي أو قبلي، ولم تأتِ بجديد لما تدعو الناس إليه، غير أن يجعلوا الدين محور حياتهم.
ثم تولى الإمامة بعده ابنه علي بن عبدالله بن مقحم ثم إبراهيم بن عبدالله بن مقحم. وبعد الانتهاء من ترميمه افتتح الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني مؤخراً مسجد السريحة في الدرعية التاريخية ، على نفقته في إطار برنامج إعمار المساجد التاريخية الذي تتبناه الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالشراكة مع وزارة الشؤون الإسلامية ومؤسسة التراث الخيرية. أيضاً من المساجد العتيقة وهو واحد من أهم المساجد التي توجد بالدرعية التاريخية، مسجد الظويهرة المبني بالطوب الطيني والمرمم جيداً كشاهد أصيل على ما كان عليه المسجد النجدي التقليدي. ويقع هذا المسجد عند الساحة المركزية، حيث تم إنشاء عدد من المباني وفق الطراز النجدي الخالص.
أما بقية الشيوخ، والنساء، والأطفال، والأسرى من آل سعود، فقد رُحّلوا وهجّروا قسراً عبر قفار نجد، إلى مصر أولاً، ثم إلى استنابول، تحت ضغوط نفسية أصابتهم بعد تلك الكارثة وتداعياتها. ولكن لماذا وبأيّ ذنب ؟ وعلى العالم أن يجيب عن ذلك وإلا ظل الاستفسار قائماً إلى الأبد: لِمَ دمرت تلك المدينة وشُرِّدَ أهُلها وقادتُها وقتلوا؟ وكان كل ما اقترفوه في رأي أولئك أن أنشأوا مدينة ودولة من بين الفوضى والركام، وقبلوا التحديات؛ حاملين شعلة أسلافهم من كتف إلى كتف! والغريب أن مؤرّخين موالين ومعارضين على حدٍ سواء، عزوا أسباب تلك الكارثة إلى أنه بلغ السلطان العثماني أن آل سعود قد لقبوا بالإمامة التي هي صنو الخلافة التي يقوم عليها سلطانه، فندب كبار قادته لينضم بعضهم إلى بعض لحرب السعوديين في عقر دارهم، مع أنه لم يطلق أيٌّ من الحكام السعوديين، ذلك اللقب على نفسه إبان ازدهار قيام دولتهم، كما أنّ هذا اللقب كان شائعاً في بلاد أخرى كاليمن ومسقط!! ولم يكن اللقب لديهم منذ قيام دولتهم، مما يُهتمُّ به عندهم. وعزا آخرون أسباب تدمير هذه المدينة وهزيمتها لعدم رغبة حكامها مهادنة السلطان العثماني، والقبول بالحكم تحت رايته وقالوا: لو أن أئمة آل سعود اقتصروا في دعوتهم على بلدانهم، وتركوا الحج تحت سيادة العثمانيين في الحجاز لما اهتم العثمانيون بهم ولما قاتلوهم!!