ثم قال تعالى - مخاطبا - للرسول [ صلى الله عليه وسلم] والمراد جنس الإنسان ليحصل الجواب: ( ما أصابك من حسنة فمن الله) أي: من فضل الله ومنه ولطفه ورحمته ( وما أصابك من سيئة فمن نفسك) أي: فمن قبلك ، ومن عملك أنت كما قال تعالى: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) [ الشورى: 30]. قال السدي ، والحسن البصري ، وابن جريج ، وابن زيد: ( فمن نفسك) أي: بذنبك. وقال قتادة: ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك) عقوبة يا ابن آدم بذنبك. قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا يصيب رجلا خدش عود ، ولا عثرة قدم ، ولا اختلاج عرق ، إلا بذنب ، وما يعفو الله أكثر ". وهذا الذي أرسله قتادة قد روي متصلا في الصحيح: " والذي نفسي بيده ، لا يصيب المؤمن هم ولا حزن ، ولا نصب ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه ". وقال أبو صالح: ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك) أي: بذنبك ، وأنا الذي قدرتها عليك. الباحث القرآني. رواه ابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عمار ، حدثنا سهل - يعني ابن بكار - حدثنا الأسود بن شيبان ، حدثني عقبة بن واصل بن أخي مطرف ، عن مطرف بن عبد الله قال: ما تريدون من القدر ، أما تكفيكم الآية التي في سورة النساء: ( وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) أي: من نفسك ، والله ما وكلوا إلى القدر وقد أمروا وإليه يصيرون.
فلما تشابهت قلوبهم بالكفر تشابهت أقوالهم وأعمالهم ، وهكذا كل من نسب حصول الشر أو زوال الخير لما جاءت به الرسل أو لبعضه فهو داخل في هذا الذم الوخيم. قال الله في جوابهم: ( قُلْ كُلٌّ) أي: من الحسنة والسيئة ، والخير والشر. ( مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) أي: بقضائه وقدره وخلقه. قال تعالى: ( مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ) أي: في الدين والدنيا ( فَمِنَ اللَّهِ) هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها. وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ) في الدين والدنيا ( فَمِنْ نَفْسِكَ) أي: بذنوبك وكسبك ، وما يعفو الله عنه أكثر. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النساء - الآية 79. فالله تعالى قد فتح لعباده أبواب إحسانه وأمرهم بالدخول لبره وفضله ، وأخبرهم أن المعاصي مانعة من فضله ، فإذا فعلها العبد فلا يلومن إلا نفسه ، فإنه المانع لنفسه عن وصول فضل الله وبره " انتهى. تيسير الكريم الرحمن " (ص/188) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قول الله عز وجل: ( وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله) النساء/78، ثم يقول في الآية التي بعدها: ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك) النساء/79، فكيف الجمع بينهما ؟ فأجاب: الجمع بينهما أن الآية الأولى تقديرا ، يعني من الله ، هو الذي قدرها ، والآية الثانية سببا يعني: أن ما أصابك من سيئة فأنت السبب ، والذي قدر السيئة وقدر العقوبة عليه هو الله " انتهى.
فأنزل الله تعالى نظير هذه الآية وهو قوله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة يعني يوم أحد قد أصبتم مثليها يعني يوم بدر قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم. ولا يجوز أن تكون الحسنة هاهنا الطاعة والسيئة المعصية كما قالت القدرية ؛ إذ لو كان كذلك لكان ما أصبت كما قدمنا ، إذ هو بمعنى الفعل عندهم والكسب عندنا ، وإنما تكون الحسنة الطاعة والسيئة المعصية في نحو قوله: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وأما في هذه الآية فهي كما تقدم شرحنا له من الخصب والجدب والرخاء والشدة على نحو ما جاء في آية " الأعراف " وهي قوله تعالى: ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون. وبالسنين بالجدب سنة بعد سنة ؛ حبس المطر عنهم فنقصت ثمارهم وغلت أسعارهم. فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه أي يتشاءمون بهم ويقولون هذا من أجل اتباعنا لك وطاعتنا إياك ؛ فرد الله عليهم بقوله: ألا إنما طائرهم عند الله يعني أن طائر البركة وطائر الشؤم من الخير والشر والنفع والضر من الله تعالى لا صنع فيه لمخلوق ؛ فكذلك قوله تعالى فيما أخبر عنهم أنهم يضيفونه للنبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله كما قال: ألا إنما طائرهم عند الله وكما قال تعالى: وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله أي بقضاء الله وقدره وعلمه ، وآيات الكتاب يشهد بعضها لبعض.
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (79) { مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ} أي: في الدين والدنيا { فَمِنَ اللَّهِ} هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها. { وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ} في الدين والدنيا { فَمِنْ نَفْسِكَ} أي: بذنوبك وكسبك، وما يعفو الله عنه أكثر. فالله تعالى قد فتح لعباده أبواب إحسانه وأمرهم بالدخول لبره وفضله، وأخبرهم أن المعاصي مانعة من فضله، فإذا فعلها العبد فلا يلومن إلا نفسه فإنه المانع لنفسه عن وصول فضل الله وبره. ثم أخبر عن عموم رسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فقال: { وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} على أنك رسول الله حقا بما أيدك بنصره والمعجزات الباهرة والبراهين الساطعة، فهي أكبر شهادة على الإطلاق، كما قال تعالى: { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} فإذا علم أن الله تعالى كامل العلم، تام القدرة عظيم الحكمة، وقد أيد الله رسوله بما أيده، ونصره نصرا عظيما، تيقن بذلك أنه رسول الله، وإلا فلو تقول عليه بعض الأقاويل لأخذ منه باليمين، ثم لقطع منه الوتين.
من طرف عبدالعزيزمحمد الرحيلي الإثنين أكتوبر 24, 2016 5:50 pm [img] [/img] عبدالعزيزمحمد الرحيلي عدد المساهمات: 2 تاريخ التسجيل: 17/10/2016 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الوحدة الاولى (الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت) Comments
Home كتب مكتبة طلابنا في مناهج ثاني ثانوي تاريخ النشر منذ 8 سنوات منذ 8 سنوات عدد المشاهدات 20٬611 مذكرة للوحدة الأولى الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت حاسب آلي للصف الثاني الثانوي ف1 تحميل الملف من المرفقات المرفقات # ملف التنزيلات 1 الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت تحميل الملف 4244 2 عرض الشبكات السلكية واللاسلكية 1862 التعليقات ششكرراا رد اترك رد
الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت by 1. الشبكة الالكترونية: مجموعة من الوحدات التي تتوزع على مواقع مختلفة وتربط بينها وسائل الاتصالات المختلفة وتقوم بجمع وتبادل البيانات والاشتراك في المصادر المرتبطة بها. 2. شبكات الحاسب: مجموعة من الحاسبات التي تتوزع على مواقع مختلفة وتربط بينها وسائل الاتصالات المختلفة. 2. 1. 1- شبكة الحاسب الشخصية (PAN) 2. 2- شبكة الحاسب المحلية (LAN) 2. 3. 3- شبكة الحاسب المدنية (MAN) 2. 4. 4- شبكة الحاسب الموسعة (WAN) 2. 5. 5- شبكة الانترنت (INTERNET) 3. تقنيات التبديل الشبكي 3. تقنية تبديل الدوائر 3. يتم الربط مادياً بين هذه الدوائر على مسار امتداد المكالمة من جهاز المشترك المرسل الى جهاز المشترك المستقبل للمكالمة. تقنية التبديل للمظاريف 3. تقوم بتقسيم البيانات المرسلة الى مجموعات محدودة الحجم 3. تقنية التبديل للدوائر التخيلية 3. يتم تحديد المسار الذي يتم عبره ارسال المظاريف من بداية الشبكة الى نهايتها. 4. مذكرة للوحدة الأولى الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت حاسب آلي للصف الثاني الثانوي ف1 تحميل الملف من المرفقات - مكتبة طلابنا | مكتبة تعليمية متكاملة. اجهزة الارتباط الشبكي ومهامها 4. بطاقة الشبكة 4. جهاز المودم 4. تعديل الاشارات الرقمية الصادرة عن الحاسب بما يتناسب مع البيئة الهاتفيىة. جهاز المجمع 4. جهاز المبدل 4.
Successfully reported this slideshow. الشبكات السلكية واللاسلكية 1. اسم الوحدة:الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت اسم المشروع:عرض بوربوينت شبكات الحاسب اسم الطالبات: يارا المحمادي / نوف المطيري / روان الراجحي اسم المعلمة: نادية عنبر 2. شبكات الحاسب • مجموعه من الحاسبات التي تتوزع على مواقع مختلفه وتربط بينها وسائل الاتصالات المختلفه وتقوم بجمع وتبادل البيانات الرقميه والاشتراك في المصادر المرتبطه بها باستخدام وسائل اتصال كالاقمار الصناعيه 3. من أنواع شبكات الحاسب • شبكه الحاسب الشخصية: • وهي شبكة تكون مخصصة لمساحه مكانيه صغيره لا تتعدى مساحه غرفه تهدف الى ربط الاجهزه الشخصيه نحو الحاسب المساعد الشخصي والجوالات وتدار هذه الشبكه عادة من فرد يملك شبكه للتطبيقات الشخصيه 4. شبكه الحاسب الشخصية 5. الشبكة المحلية للحاسب 6. الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت | MindMeister Mind Map. الشبكه المحليه للحاسب • تتميز بأنها مخصصة لمساحة مكانية محدودة نحو الشبكة التي تربط أجهزة الحاسب بمعمل المدرسة أو في قاعات جامعة أو مبنى شركة 7. الند الى الند هي شبكة محلية تربط بين مجموعه من أجهزة المشتركين المتماثلة في قدراتها وإمكاناتها * على كل مشترك تخزين او تشغيل البرنامج الضي يرغبه في جهازه 8.