الشيخ الشعراوي | تفسير سورة الأعراف، (آية ١-٢) - YouTube
تفسير القرآن الكريم - عنـوان الكتاب: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان نبذة عن الكتاب: تفسير عظيم وموجز ومختصر للقرآن الكريم كاملاً المـؤلـف: عبدالرحمن بن ناصر السعدي لم يتم التدقيق في ا لتفسير بعد أرجو إبلاغنا إن وجدت أخطأ إملائية [email protected] الصفحة الرئيسية - الفهرست - المقدمة البحث المقدمة
------------------------ الهوامش: (1) الأثر: 14503 - حديث شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، رواه أبو جعفر من ثلاث طرق ، سأخرجها في هذا الموضع. (( يحيى بن حبيب بن عربي الشيباني)) ، أبو زكرياء ، ثقة ، مضى برقم: 7818 ، مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 137. (( خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي)) ، ثقة ثبت إمام. مضى برقم: 7507 ، 7818 ، 9878. و (( سلمة)) ، هو (( سلمة بن كهيل)) ، مضى مرارًا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف. و (( مسلم البطين)) هو (( مسلم بن عمران)) ، ثقة روى له الجماعة. وهذا الخبر ، رواه مسلم في صحيحه 18: 162 ، من طريق غندر ، عن شعبة ( وهو الآتي رقم: 14506). ورواه الحاكم في المستدرك 2: 319 ، 320 من طريق أبي داود الطيالسي ، عن شعبة ، بنحوه ، ولكن قال: (( نزلت هذه الآية: قل من حرم زينة الله)) ، ثم قال الحاكم: (( حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه)) ، ووافقه الذهبي. (2) الأثر: 14504 - مكرر الأثر السالف ، وهناك تخريجه. (3) (( تطواف)) ( بكسر التاء): ثوب كانوا يتخذونه للطواف ، قال النووي: (( وكان أهل الجاهلية يطوفون عراة ، ويرمون ثيابهم ويتركونها ملقاة على الأرض ، ولا يأخذونها أبدًا ، ويتركونها تداس بالأرجل حتى تبلى ، ويسمى: اللقاء - حتى جاء الإسلام ، فأمر الله بستر العورة فقال: خذوا زينتكم عند كل مسجد ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يطوف بالبيت عريان)) وروى (( تطواف)) ( بفتح التاء) ، وفسروه بأنه (( ذا تطواف)) ، على حذف المضاف.
وتحمل الآية معنى آخر: وهو أنهم كانوا يظلمون بالآيات شرائع الله عز وجل فيحرفونها ويبدلونها ويغيرونها؛ ليسهل عليهم فعل الباطل والشر بين الناس.
* ذكر من قال ذلك: 14529- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن ابن طاوس, عن أبيه, عن ابن عباس قال: أحل الله الأكل والشرب، ما لم يكن سَرَفًا أو مَخِيلة. (9) 14530- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني, عن ابن عباس قوله: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ، في الطعام والشراب. 14531- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي قال: كان الذين يطوفون بالبيت عراة يحرِّمون عليهم الوَدَك ما أقاموا بالموسم, (10) فقال الله لهم: (كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ، يقول: لا تسرفوا في التحريم. 14532- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) ، قال: أمرهم أن يأكلوا ويشربوا مما رزقهم الله. 14533- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولا تسرفوا) ، لا تأكلوا حرامًا، ذلك الإسراف. تفسير سورة الاعراف ابن كثير. * * * وقوله (إنه لا يحب المسرفين) ، يقول: إن الله لا يحب المتعدِّين حدَّه في حلال أو حرام, الغالين فيما أحلّ الله أو حرم، بإحلال الحرام وبتحريم الحلال, (11) ولكنه يحبّ أن يحلَّل ما أحل ويحرَّم ما حرم, وذلك العدل الذي أمر به.
قسم المكتبــــات والمعلومــــات – تحقيق التميز والريادة المحلية والإقليمية في مجال المكتبات والمعلومات، والإسهام في بناء مجتمع المعرفة. – إعداد خريج متميز علميا ومهنيا وإبداعيا في مجال المكتبات والمعلومات، قادر على تلبية احتياجات سوق العمل المحلي والإقليمي، ملتزم بالممارسات الأخلاقية والقيم المهنية من خلال مواكبة الأساليب الحديثة في التعليم ودعم التعليم المستمر والابتكار في البحوث العلمية مع التركيز على خدمة المجتمع المحلي. الأهداف الاستراتيجية للبرنامج 1. ترسيخ ثقافة الجودة ، وتطوير الممارسات الإدارية، لرفع الكفاءة والفاعلية لتحقيق التميز. 2. التطوير والمراجعة المستمرة لتوصيف البرنامج والمقررات الدراسية. 3. تعزيز قدرات الحريجين ؛ لتمكينهم من المنافسة في سوق العمل. 4. تطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة. 5. تطوير دور القسم في خدمة المجتمع وتنمية البيئة. 6. تنمية الموارد المالية والمادية للقسم ووضع آليات الاستخدام الأمثل. جريدة الرياض | مستقبل أقسام المكتبات والمعلومات. 7. توفير بيئة تعليمية داعمة لتحسين فرص التعليم والتعلم للطلاب. 8. تفعيل ميثاق أخلاقيات مهنة المكتبات والمعلومات. مواصفات الخريج الاستفادة من العلوم الأخرى والمناظرة ، بما يخدم تخصصه.
ابحاث واعضاء هيئة التدريس أ. د. أحمد عبادة العربي 1. المعايير الدولية لسياسات أمن المعلومات: دراسة تحليلية لمعايير المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (آيزو27002) ومدى تطبيقها في الجامعات العربية. المجلة الدولية لعلوم المكتبات والمعلومات، ع 4 ( أبريل 2015) 2. نظم إدارة مصادر المعلومات الرقمية في المكتبات الجامعية العربية: دراسة تحليلية مقارنة لنظامي Acknowledgeو Digital Library plus، الاتجاهات الحديثة في المكتبات والمعلومات، مج 21، ع 41، (يوليو 2014) ص ص 33 – 70 3. إسهامات الدول العربية في النشر العلمي العالمي: دراسة ببليومترية، (مقبول النشر) مجلة المكتبات والمعلومات العربية، مج 34، ع4، (أكتوبر 2014) 4. استخدام شبكات المعلومات بالجامعات السعودية: دراسة تحليلية للآليات والضوابط، الاتجاهات الحديثة في المكتبات والمعلومات، مج 20، ع 40، (يوليو 2013) ص ص 39 - 76 5. مراصد البيانات العربية ودورها في دعم اتخاذ القرار وتحقيق خطط التنمية: دراسة وصفية تحليلية، أعلم،ع 9،10 (أكتوبر 2011 – ابريل 2012) ص ص 243 -293 6. المستودعات الرقمية للمؤسسات الأكاديمية ودورها في العملية التعليمية والبحثية وإعداد آلية لإنشاء مستودع رقمي للجامعات العربية.
أ هداف قسم المكتبات والمعلومات بالجامعة: تتلخص الأهداف العامة للقسم في تزويد الطلاب في مرحلة البكالوريوس بالمعلومات الأساسية اللازمة لأمناء المكتبات وأخصائي المعلومات. أما في مرحلة الماجستير فيهدف القسم الى تزويد الطلاب بالمعلومات المتقدمة التي تساعدهم على القيام بالبحث والتطوير في مختلف أنواع المكتبات ومراكز المعلومات ومن ثم تضم البرامج في المرحلتين التعليميتين دراسة العمليات والمشكلات الخاصة بالاختيار والتزويد والتنظيم والتحليل والتكوين والاختزان والحفظ والبحث والاسترجاع في خدمات المعلومات المختلفة. ويمكن تحديد أهداف القسم وسياسته التعليمية في الآتي: 1- إعداد اختصاصيين في المكتبات و المعلومات مزودين بمهارات تمكنهم من إدارة و تطوير تلك المؤسسات وتحسين خدمات المعلومات بالطرق والوسائل التعليمية الحديثة. 2-خدمة البحث العلمي في مجال المكتبات و المعلومات و فتح آفاق جديدة لتطوير المهنة و الارتقاء بها. 3- تنمية قدرات طلاب الجامعة على استخدام المكتبات و مصادر المعلومات. 4- الإسهام في خدمة المجتمع عن طريق التدريب و التعليم المستمر و التوعية بأهمية مجال المكتبات و المعلومات و دراسته. أعضاء وعضوات هيئة التدريس بقسم المكتبات والمعلومات بالجامعة: ((شعبة المكتبات)) شطر الطلاب الاسم المرتبة العلمية التخصص الدقيق EMAIL رقم الغرفة أ.