جاءت السيّارة ونحن في حَمأَةِ هذا النقاش الذي كان لا بدّ فيه من قرارٍ سريع ٍوحاسمٍ. كانت أول مرة كتب لي فيها أن اتخذت قراراً حددت فيه مصيري ومصير غيري مجتمعين. الأمر صعب جداً. الشعور بالذنب يتلبس حنجرتك حتى قبل أن يصاب غيرك بمكروه. إتّخذتُ قراري. سنخرجُ من جهنّم هذه. لم تتوقّف أمّي عن كيل اللعنات. بدت لي حينها وكأنها جُنّت. كانت تنتشلُ ما بقيَ من طعامٍ في البرّاد وتنهالُ عليّ بالسُباب. كنتُ أستمعُ إليها وبصري مُثبّت إلى الشرفةِ أمامي. تهيّأ لي حينها أن الله سيعاقبنا جميعاً. إن المروحيةَ التي على مرأى منّي ستقذفنا بصاروخٍ يُحيلنا رماداً. لكن الله كان معنا. هو الذي استعنا ونستعين به على جنون هذه الحياة. السيّارة تعبرُ بنا طريقاً تُرابية مبقورة بفجواتٍ واسعةٍ وعميقةٍ من آثارِ الصواريخ. تروزني أمّي بنظرةٍ حائرة بين الغضب والخوف والعتاب. أشيحُ بوجهي عنها إلى النافذة. لعينا أمي سطوة سيف في يد آخر جندي يقارع الموت. مرَرَنا في الطريقِ الساحلية. الإسرائيليون قُبالتنا. إبتعلت رضابي بصعوبة. هذه الأجسام الحديدية البعيدة التي تلمع تحت سنا الشمس، في مقدمتها فوهات كبيرة. ستقتلنا. ارفع الراية البيضاء مايكروسوفت. ستحيلنا رماداً. لم يلتفت إليّ.
برس بي - صحيفة الدستور: شاركت السفيرة نبيلة مكرم عبد الشهيد وزيرة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج، في احتفالية مؤسسة "بهية" للاكتشاف المبكر وعلاج سرطان الثدي، بمناسبة مرور 7 سنوات على إنشائها وذلك تحت شعار "خطوات نحو 200 ألف بهية"، للإعلان أيضا عن تفاصيل استراتيجيتها الجديدة الخاصة بعلاج مرضى السرطان من السيدات، وما حققته نبيلة مكرم: جملة الراحلة أنيسة حسونة «لن أرفع الراية البيضاء» نموذج للمثابرة للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل نبيلة مكرم: جملة الراحلة أنيسة حسونة «لن أرفع الراية البيضاء» نموذج للمثابرة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الدستور وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
وذلك يوم الثلاثاء الموافق 9نوفمبر 2021 في تمام الساعة الثانية ظهرا بالمسرح الصغير بمركز المؤتمرات بمكتبة الإسكندرية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: وزير
والنحب: النذر في كلام العرب. من المؤمنين رجال صدقو الله ماعاهدوا عليه. وللنحب أيضا في كلامهم وجوه غير ذلك، منها الموت، كما قال الشاعر: قَضَى نَحْبَهُ فِي مُلْتَقَى القَوْمِ هَوْبَرُ (1) يعني: منيته ونفسه؛ ومنها الخطر العظيم، كما قال جرير: بِطَخْفَــةَ جالَدْنــا المُلُـوكَ وَخَيْلُنَـا عَشِـيَّةَ بِسْـطامٍ جَـرَيْنَ عَـلى نَحْـبِ (2) أي على خطر عظيم؛ ومنها النحيب، يقال: نحب في سيره يومه أجمع: إذا مدّ فلم ينـزل يومه وليلته؛ ومنها التنحيب، وهو الخطار، كما قال الشاعر: وإذْ نَحَّـبَتْ كَـلْبٌ عـلى النَّـاس أيُّهُمْ أحَــقُّ بِتــاجِ المَــاجِدِ المُتَكَـوِّم? (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثني يزيد بن رومان ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ): أي: وفوا الله بما عاهدوه عليه (فمنهم من قَضَى نَحْبَهُ) أي فرغ من عمله، ورجع إلى ربه، كمن استشهد يوم بدر ويوم أُحد (ومنهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) ما وعد الله من نصره والشهادة على ما مضى عليه أصحابه. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ) قال: عهده فقتل أو عاش (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) يوما فيه جهاد، فيقضي (نحبه) عهده، فيقتل أو يصدق في لقائه.
إنَّ خيرَ أهلِ الأرض بعد الأنبياءِ هم صحابة نبيِّنا -عليه الصلاة والسلام-، في حياتهم من العجائبِ ما لا يُصدَّقُ، وفي سيرتهم ما لا يُتوقع، في أخبارهم الكثير مما لا نعرف، والقليل مما عرفنا، هنا ستجد من كلِّ بحرٍ قطرة، ومن كلِّ بستانٍ ثمرة، كيفَ كانت حياتُهم، وكيفَ صدقوا ربَّهم، وجاهدوا في سبيله، وأعلَ وا كلمَتَه، وكانوا للحقِّ عونًا وعلى الباطلِ سيفًا مُصلتًا، هنا ستجد "مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ".
وفي قوله تعالى: «رجال» إشارة إلى أنهم أناس قد كملت رجولتهم، وسلِمت لهم إنسانيتهم، فكانوا رجالاً حقًّا، لم ينتقص من إنسانيتهم شيء، فالكفر والشرك والنفاق، وضعف الإيمان، كلها أمراض خبيثة، تغتال إنسانية الإنسان، وتفقده معنى الرجولة فيه.
قال: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون ، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما جاء هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فلقيه سعد - يعني: ابن معاذ - دون أحد ، فقال: أنا معك. قال سعد: فلم أستطع أن أصنع ما صنع. قال: فوجد فيه بضع وثمانون ضربة سيف ، وطعنة رمح ، ورمية سهم. وكانوا يقولون: فيه وفي أصحابه [ نزلت]: ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) وأخرجه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد ، والنسائي فيه أيضا ، عن إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما ، عن يزيد بن هارون ، به ، وقال الترمذي: حسن. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23. وقد رواه البخاري في المغازي ، عن حسان بن حسان ، عن محمد بن طلحة بن مصرف ، عن حميد ، عن أنس ، به ، ولم يذكر نزول الآية. ورواه ابن جرير ، من حديث المعتمر بن سليمان ، عن حميد ، عن أنس ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني ، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة قال: لما أن رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحد ، صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وعزى المسلمين بما أصابهم ، وأخبرهم بما لهم فيه من الأجر والذخر ، ثم قرأ هذه الآية: ( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه).