ما معنى كواعب أترابا؟ - YouTube
وقيل عن قتادة في قوله تعالى " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ": نواهد أترابا، يقول: لسن واحدة، ثم وصف ما في الجنة قال "حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا" و " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ": يعني بذلك النساء أترابا لسنٍّ واحدة، وقيل عن ابن جُرَيج أنه قال: الكواعب هي النواهد، وقال ابن زيد في قوله تعالى " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ": الكواعب التي قد نهدت وكَعَبَ ثديها، وقال "أترابا": مستويات، فلانة تربة فلانة، وقال: الأتراب: هو اللِّدات، وقيل عن مجاهد في قوله تعالى " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا": لِدَّات. – تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى " إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا "، حيث أن من اتقى الله فقد فاز ونجى من النار وفاز بالجنة ونعيمها. فسر قوله تعالى "حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا "، أنه تفسير الفوز بالنعيم حيق تم ذكرها بعدما قال تعالى: " إن للمتقين مفازا "، حيث أن للمتقين حدائق وهي عبارة عن بساتين محاطة بالأشجار وتحتوي على الكثير من أنواع الفاكهة، وفسر قولع "وهو جمع عنب ويعنى به الكروم والعنب. ما المقصود بكواعب أترابا - أجيب. فسر قوله تعالى "وكَوَاعِبَ أَتْرَابًا "، حيث أن "كواعب" هي جمع كاعب وهي الناهد، ويقال كعبت الجارية تكعب كعوبا، وكعبت تكعب تكعيبا، ونهدت تنهد نهودا، حيث قال الضحاك: ككواعب العذارى، وقال قيس بن عاصم: وكم من حصان قد حوينا كريمة ومن كاعب لم تدر ما البؤس معصر، والأتراب هو الأقران في السن.
وهذا الأثر عن الضحاك أخرجه ابن المنذر ، كما في " الدر المنثور " (8/398).
وهكذا نقول فو صف المرأة ب الكاعب فاللغه العربية ، لا يراد فيه وصف جنسي بدنى لشيء من اجزاء المرأة ، بقدر ما هو المقصود وصف الفتاة بظهور علامات الانوثه بها ، دلاله على صغر سنها ، ونضارة شبابها ، بحيث ممكن ان يتعلق فيها الرجال ، فالفتاة فهذه السن تبدا علامات انوثتها بالبروز و الظهور ، ولكن ليس المقصود بهذه الكلمه ذكر حجم محدد للثدي ، ولا ملاحظه شكلة و وصفة ، وانما المراد تاكيد سن الشباب و نضارة العمر. يقول ابن الجوزى رحمة الله " المرأة طفلة ما دامت صغار ؛ ثم و ليده اذا تحركت ؛ ثم كاعب اذا كعب ثديها ؛ ثم ناهد اذا زاد ؛ ثم معصر اذا ادركت ؛ ثم خود اذا توسطت الشباب " انتهي من " اخبار النساء " ص/228. و جاء ف" شرح معاني شعر المتنبى " لابن الافليلى – السفر الاول 2/ 270): " الغلام منهم شاب ، والجاريه كاعب " انتهي. و يقول الامام الزجاج و هو من ائمه اللغه الكبار " و كواعب اترابا اي اسنانهن واحده ، وهن فغايه الشباب و الحسن " انتهي من " معاني القران و اعرابة " 4/ 338. و يقول العلامه الطاهر بن عاشور رحمة الله " الكواعب جمع كاعب ، وهي الجاريه التي بلغت سن خمس عشره سنه و نحوها. معني قوله تعالي كواعب اترابا. ووصفت بكاعب لانها تكعب ثديها ، اى صار كالكعب ، اى استدار و نتا " انتهي من " التحرير و التنوير " 30/ 44.
ابن عاشور: وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) والكواعب: جمع كاعِب ، وهي الجارية التي بلغت سن خمس عشرة سنة ونحوها. ووصفت بكاعب لأنها تكَعَّب ثديُها ، أي صار كالكعب ، أي استدار ونتأ ، يقال: كَعَبَتْ من باب قَعَد ، ويقال: كَعَّبت بتشديد العين ، ولما كان كاعب وصفاً خاصاً بالمرأة لم تلحقه هاء التأنيث وجمع على فواعل. والأتراب: جمع تِرب بكسر فسكون: هو المساوي غيره في السِنّ ، وأكثر ما يطلق على الإناث. قيل: هو مشتق من التراب فقيل لأنه حينَ يولد يقع على التراب مِثل الآخر ، أو لأن التِرْب ينشأ مع لِدَته في سنّ الصِّبا يلعب بالتراب. القران الكريم |وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا. وقيل: مشتق من الترائب تشبيهاً في التساوي بالترائب وهي ضلوع الصدر فإنها متساوية. وتقدم الأتراب في قوله تعالى: { عرباً أتراباً} في الواقعة ( 37) ، فيجوز أن يَكون وصفهن بالأتراب بالنسبة بينهن في تساوي السن لزيادة الحسن ، أي لا تفوت واحدة منهن غيرها ، أي فلا تكون النفس إلى إحداهن أميل منها إلى الأخرى فتكون بعضهن أقل مسرة في نفس الرجل. ويجوز أن يكون هذا الوصف بالنسبة بينهن وبين أزواجهن لأن ذلك أحب إلى الرجال في معتاد أهل الدنيا لأنه أوفق بطرح التكلف بين الزوجين وذلك أحلى المعاشرة.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد ( عُرُبًا) قال: العرب: العواشق. حدثنا أبو كُرَيب قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير، مثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن غالب أبي الهُذَيل، عن سعيد بن جبير ( عُرُبًا) قال: العرب اللاتي يشتهين أزواجهنّ. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، قال: المشتهية لبعولّتهنّ. قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا عثمان بن الأسود، عن عبد الله بن عبيد الله، قال: العرب: التي تشتهي زوجها. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن عثمان بن الأسود، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ( عُرُبًا) قال: العَرِبة: التي تشتهي زوجها؛ ألا ترى أن الرجل يقول للناقة: إنها لعَرِبة؟ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( عُرُبًا) قال: عُشَّقا لأزواجهنّ. تفسير قوله تعالى وكواعب أترابا وكأسا دهاقا - إسلام ويب - مركز الفتوى. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( عُرُبًا أَتْرَابًا) يقول: عشَّق لأزواجهنّ، يحببن أزواجهنّ حبا شديدا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، يقول: سمعت الضحاك يقول: العُرُب: المتحببات. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( عُرُبًا أَتْرَابًا) قال: متحببات إلى أزواجهن.
نواجه في واقعنا الحالي انعدام تقبل الاختلاف وأن كل شخص يريد أن يصبح الآخر مثله بالضبط يفكر مثله ويتصرف مثله ولا وجود لما يسمى باختلاف وجهات النظر لذلك علينا أن ندرك أهمية اختلاف وجهات النظر وأنها ضرورة لاستمرار الحياة وأن الأمر لا يعد واجب إنساني فحسب فلولا اختلاف الأفكار والآراء ما كانت الإنسانية قد وصلت لما هي عليه اليوم وكانت البشرية انهارت منذ زمن. تقبل الاختلاف ضرورة حياة يجب أن نفهم أن تقبل الاختلاف ضروري للحياة فمن خلال الأفكار المختلفة والمتناقضة يخرج لنا الأفكار الأكثر اتزانا واتساقا مع واقع الحياة خصوصًا أن كل وجهة نظر ترى جانبا واحدا من الأمر لذلك مع تلاقي وجهات النظر جميعها يكون هناك تكامل لوجهات النظر ونستطيع الإلمام بكافة الأمور من جميع جوانبها ونخرج بوجهة نظر واحدة تكون جامعة لكافة وجهات النظر أو على الأقل مراعية لبقية الجوانب دون إغفالها ومتخذة لكافة الاحتياطات وعلى ذلك مثلا نجد أن المواد القانونية في الدساتير تراعي هذا الاختلاف وتراعي وجهات النظر المختلفة والجوانب المختلفة للشئون الحياتية. تقبل الاختلاف مناسب أكثر للواقع الواقع دائما في تطور وتغير والأحداث التي نراها حولنا هي عبارة عن أسباب لدفع الواقع إلى الأمام وبالتالي حينما نمشي بوجهة نظر واحدة فإن هذا يعني أننا لا نساير التطور ولا نواكب التقدم الذي يحدث في الواقع ومن هنا ظهرت الرؤى الأخرى للواقع ولو كان هناك منع للاختلاف ونفور من عدم تقبله لما كان فكر الناس في الرؤى المناسبة للظرف الراهن وبالتالي جاء تقبل الاختلاف من أجل صياغة واقع أفضل.
إختلاف وجهات النظر يوجد العديد من أسباب اختلاف وجهات النظر بين الناس، وتعود أسباب اختلاف وجهات النظر بين الناس الى مجموعة من العوامل الفكرية والأجتماعية وغيرها،ووجهات النظر هي عبارة عن مزيج من آراء وعادات وأفكار الفرد مع الحقائق وهي تمثل طريقه تفكير الفرد بالإضافة إلى طريقة تفكير الفرد تعبيره عنها. أسباب اختلاف وجهات النظر بين الناس أسباب اختلاف وجهات النظر بين الناس يعود الاختلاف بين وجهات النظر بين الأفراد إلى جملة من الأسباب، ومن هذه الأسباب: نمط التربية: حيث تلعب التربية والتنشئة الاجتماعية دورًا مهمًا في تشكيل وجهات نظر الفرد نحو الأمور والمواقف والأحداث. التجارب: وهي تشكل سمة أساسية في إختلاف وجهات النظر بين الناس؛ حيث نرى أن كبار السن لديهم وجهات مختلفة عن الشباب بسبب حجم ونوع الخبرات التي مروا بها. اختلاف وجهات النظر - حكم. الثقافة: حيث يؤثر مستوى ثقافة الفرد على تكوين وجهات نظر نظره الخاصة، والتي من شأنها إحداث الاختلاف بينه وبين وجهات النظر الأخرى. المستوى العلمي: عادة ما تزداد الدراسة والعلوم حصيلة الفرد الفكرية والعقلية الأمر الذي يؤدي إلى إختلاف وجهات النظر بين الأفراد تبعًا لمستوياتهم العلمية والتحصيلية.
ليس هناك شك في أن وضعنا يؤثر بشكل كبير على شخصيتنا وآرائنا. في النهاية ، كل شيء عن وجهة نظر. نحن نغير التل ، ونغير وجهة نظرنا. كلما وجدت نفسك إلى جانب الأغلبية ، فقد حان الوقت للتوقف والتفكير. تتشكل الآراء حول الافتراضات أكثر من المعرفة الموضوعية. شخصان ، رؤيتان للأشياء ؛ ستة مليارات شخص ، ستة مليارات العالم. لقد أهدر الرجل الذي يرى العالم في سن الخمسين بنفس الطريقة التي كان بها في الثلاثين من عمره 20 عامًا من حياته. لا يحصى هم الأشخاص الذين لم تكن لهم آراء أخرى بخلاف آراء جريدتهم. الحقيقة دائماً شمولية بقدر ما تقول إن الأمور ليست رأيًا عامًا. ما يحدد في نهاية المطاف الآراء هي المشاعر ، وليس الكليات الفكرية. في مواجهة الحاجة إلى تغيير وجهة نظرنا ، يفضل معظمنا إثبات أنها غير مجدية. كيف تدرب نفسك على تقبل الاختلاف مع وجهات النظر الحياتية؟ • تسعة. بالنسبة لأولئك الذين يفتقرون إلى الرأي العميق ، من السهل أن يختاروا ، في أي لحظة ، أفضل ما يمنح للواقع. الرجل الذي لا يغير آراءه أبدًا يشبه الماء الراكد ، فهو يغذي الزواحف الروحية. الرجل الذي لا يغير رأيه أبداً يشبه الماء الراكد ، فهو يولد ثعبان العقل. اقرأ الصحف أو الكتب التي تدافع عن الأفكار غير أفكارك وحاول أن تتذكر شيئًا ما.
ذات صلة كيف نتعامل مع تعارض الفتوى كيف يمكننا التعامل مع الفروقات الفردية داخل الصف الحوار والإصغاء إنّ أفضل طريقة للتعامل مع الاختلاف هي الحوار والإصغاء، من المهم جدًا الاستماع للرأي المختلف والوقوف على ما وراء الكلمات المجردة؛ حيث أن هذا يساعد على فهم أفكار الرأي الآخر، وحينها قد يولد العطف وتقدير قيمة وجهات النظر على الرغم من بقاء الاختلاف، وليس من المهم الوصول إلى اتفاق على وجهات النظر بل المهم فهم وجهات النظر المختلفة. [١] تقبّل الاختلاف ينبغي الاعتراف بأن الاختلاف سواءً كان بسيطا أو كبيرا هو جزء من أي علاقة، ومن المهم عدم تعليق أهمية كبيرة على ماهيّة الاختلاف بل الاهتمام بطريقة احتوائه. [٢] انتقاد السلوك من أهم القواعد في التعامل مع الاختلاف هو انتقاد سلوك معين أو موقف معين وتجنب انتقاد الشخصية، لأن انتقاد الشخصية سيولد رد فعل تلقائي هو الدفاع عن النفس، وكما أن تغيير الشخصية أصعب بكثير من تغيير السلوك. [٢] التعلم من الاختلاف من الجيد تجاوز فكرة أن الآخر مخطئ والانتقال إلى فكرة التعلم من الآخر وخلق مفهوم جديد يجمع بين الأفكار والقيم المتباينة بشكلٍ عادل. [٣] النظر إلى الإيجابيات ينبغي الإطراء على الآخر والنظر إلى إيجابياته وإبداء الرأي بما يخصها والإعجاب بها، حيث إن هذا يُساهم في تحسن العلاقات المختلفة وجعلها أكثر تماسكًا.
الديكتاتورية سهلة والمصادرة على رأي الآخرين سهلة جدا بل وممتعة حينما تشعر أنك وحدك الصحيح المطلق ولكن نتائج هذه السلوكيات سيئة عموما على الفرد وعلى المجتمع ولكن الأفضل دائما اتباع السلوكيات التي تقبل الاختلاف بين الناس وتحترم الآخر حتى يعود ذلك بالنفع على الفرد والمجتمع. الكاتب: تقى علي