رئيس الباطن: أخطاء التحكيم مأساة أهدرت جهودنا وأضاعت الفوز على النصر رئيس الباطن: أخطاء التحكيم مأساة أهدرت جهودنا وأضاعت الفوز على النصر... لمتابعه أخبار الطيران والسفر للمملكة ، قم بالاشتراك فى قناة التليجرام اخبار السعودية (نبض) أكد ناصر الهويدي، رئيس نادي الباطن، أن أخطاء التحكيم في مباريات الباطن تعتبر مأساة تهدر جهود الفريق. وقال الهويدي إن فريق الباطن تعرض لأخطاء تحكيمية واضحة في مباراتيه أمام النصر والفيصلي، على الرغم من أن الفريق قدم اداء طيبا أمام الفيصلي تحديدا، لكن التحكيم لم يكن على المستوى المطلوب. وأضاف في مداخلة مع برنامج «أكشن مع وليد»، إنه لا يعرف سبب «عداوة» حكام تقنية الـ«VAR» لفريقه كما لو كانوا أقسموا على عدم منح الباطن ركلات جزاء، فأمام الفتح لم تحتسب للباطن ركلتي جزاء، كما أن هدف النصر في شباك الباطن كان من تسلل واضح، مشيرا إلى أن ما يحدث يدفع للعصبية لأنه من غير الطبيعي ان يهدر التحكيم جهود الفريق بهذه الصورة. واعتبر أن أخطاء التحكيم تزداد سوءا الأمر الذي يستلزم وقفة للتصدي لها؛ لأن الفريق خسر ثلاث نقاط فيما اكتفى رئيس لجنة الحكام بالاعتذار، كاشفا عن أن نادي الباطن تقدم باحتجاج ورفع خطابا لاتحاد كرة القدم على أمل أن تتحسن الأوضاع لكن للأسف فإن أخطاء التحكيم ازدادت، مشيرًا إلى تكلفة استقدام حكام أجانب مرتفعة وميزانية النادي لا تكفي، لذلك ينبغي تطوير مستوى الحكام السعوديين.
نائب رئيس نادي الشرقية يزور أطفال واقعة «الأتوبيس المطرود» ويدعوهم للإفطار الجمعة 22 أبريل 2022 facebook twitter youtube instagram rss feed رئيس مجلسى الإدارة والتحرير د. محمد الباز رئيس التحرير وائل لطفى مصر حوادث عالم رياضة اقتصاد فن الثقافة تحقيقات ومتابعات الدين لله محافظات القائمة الجمعة 22/أبريل/2022 - 05:05 م 4/22/2022 5:05:16 PM نائب رئيس نادى الشرقية فى الزيارة الشرقية - سارة الوردانى شارك طباعة توجه العميد أحمد زردق نائب رئيس مجلس إدارة نادي الشرقية، إلى ملجأ الأيتام لإرضاء الأطفال وجبر خاطرهم بعد واقعة طرد الأتوبيس الخاص بهم من النادي وقت الإفطار. وأكد «زردق» أن زيارته للملجأ جاءت من منطلق شعوره بأنه أب وصديق لأطفال وشباب الملجأ، لافتا إلى أن نادي الشرقية لن يتوان عن تقديم أي خدمة للأطفال. واصطحب نائب رئيس مجلس إدارة نادي الشرقية الرياضي الأطفال والشباب لتناول الإفطار في أحد المطاعم الكبرى بمدينة الزقازيق. من جانبهم، أعرب نزلاء الدار والمشرفين عن سعادتهم بزيارة العميد أحمد زردق، التي لاقت استحسان الجميع، متوجهين بالشكر لما قام به نائب رئيس النادي لترضيتهم.
لالاتوفيتش واصل: "لم أقبل بهذا الشيء، وبعدها أعقبته نتائج سيئة نوعًا ما، وبعدها حضرت العديد من الاجتماعات، وطلب شيئًا واحدًا فقط، وهو أن يلعب نجل صاحب النادي، ولم أرغب في الاستسلام في هذا الأمر". واستطرد قائلًا: "أصريت على موقفي ولم أشرك اللاعب، ولذلك تم طردي بعد 8 جولات فقط، ورئيس النادي أخبرني أنني إذا سمحت لنجله باللعب سأستمر لفترة طويلة، ولكن ذلك كان أقوى مني، ولا يوجد مال يستطيع أن يغير قراري، لأنني كنت هكذا في صربيا وسأكون كما أنا في كل مكان". واختتم نيناد تصريحاته قائلًا: "على الرغم من أنني يجب أن أثني على رئيس الباطن لأنه احترمني لأقصى درجة من الناحية المالية، حيث وقعت على 11 راتبًا ودفع لي منهم 9". ماذا رد رئيس الباطن على ما قاله المدرب الصربي؟ وفي لقاء سابق لرئيس الباطن ناصر الهويدي عبر برنامج "أكشن مع وليد"، قال: "لا نتدخل أبدًا في تشكيل فريق الباطن، ولا توجد أي واسطة في هذا الأمر". وأشاد ناصر بنجله بدر الهويدي، وأكد على أنه يمتلك إمكانيات رائعة منذ أن كان لاعبًا في البراعم. وتابع: "نجلي يمتلك إمكانيات جيدة، وأتمنى له التوفيق في القادم، وأنا دائمًا أفصل بين علاقتي به كأب ومنصبي كرئيس لنادي الباطن، وهو لديه وكيل وله وضعه، ونادي الباطن أهم من بدر وأي شخص".
ينتظر مجلس الاتحاد المصري لكرة القدم قرار لجنة الانضباط من الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا والذي سيصدر خلال الفترة القادمة بشأن طلب إعادة مباراة مصر والسنغال في تصفيات كأس العالم، من أجل التحرك للمطالبة بحق منتخب مصر. كشف فرج عامر رئيس نادي سموحة السابق ، عن حقيقة تلقيه تأكيدات بشأن إعادة مباراة مصر والسنغال في تصفيات كأس العالم 2022.
وقد شارك مع الفريق الأول أمام نادي الطائي، وبعدها قام بالمشاركة بصفة أساسية في التشكيل أما نادي الفيحاء ليقدم أداء رائع للغاية وملفت للأنظار نحو هذا المدافع الصلب. ولا ننسى أن الدور السعودي يُعتبر واحد من أشرس الدوريات العربية المليء باللاعبين المتميزين، حتى أن هناك بعض الأندية تستقطب لاعبين عالمين بملايين الدولارات لتدعيم صفوفها. السيرة الذاتية لبدر ناصر الهويدي قد ذكرنا في الفقرات السابقة نبذة مختصرة عن لاعب فريق البطان السعودي بدر ناصر الهويدي، بالإضافة إلى معرفة مسيرته الكروية حتى الآن، لنتطرق في الحديث لمعرفة سيرته الذاتية بشكل عام، فيما نوضح لكم السيرة الذاتية لبجر ناصر من خلال النقاط التالية: الاسم بالكامل: بدر ناصر الهويدي. ولد بدر في مدينة حفر الباطن وهي مسقط رأسه في المملكة العربية السعودية. وتاريخ ميلاد اللاعب هو السابع من أكتوبر للعام 2001م. لدي اللاعب بدر ناصر الهويدي 20 عام الآن. يحمل بدر ناصر الهويدي الجنسية السعودية. يعتنق بدر ناصر الدين الإسلامي. وهو لاعب كرة قدم يشغل مركزي قلب الدفاع والظهير الأيمن في نادي الباطن السعودي. والد اللاعب بدر وهو ناصر الهويدي هو رئيس نادي الباطن السعودي الحالي.
وبسؤاله هل سيتم رفع الأمر إلى المحكمة الرياضية، قال: "أكيد بالطبع هناك خطوات سيتم اتباعها قبل اللجوء إلى المحكمة الرياضية وسنتخذ كل الإجراءات لكي يعلم الجميع أن مصر مش دولة سهلة، وحتى يفكر الجميع في ما يقدمه قبل أن يفكر أن يقترب من منتخب مصر". وكان مجلس إدارة اتحاد الكرة برئاسة جمال علام، بمستندات جديدة الي لجنة الانضباط بالاتحاد الدولي لكرة القدم ، ضمن الشكوي المقدمه ضد السنغال، والتي طالب خلالها الاتحاد المصري لكرة القدم اعتماد تأهل الفراعنة إلي مونديال 2022 أو إعادة مباراته أمام السنغال في إياب المرحلة النهائية للتصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم. وعلمت بوابة أخبار اليوم ، أن اتحاد الكرة تحصل علي فيديوهات جديدة خاصة من بعض الجماهير التي حضرت مباراة الإياب علي ملعب عبد الله واد ، والتي كشفت عن وجود أعمال منظمة تجاه لاعبي المنتخب داخل الملعب وليست إعمال فريدة خاصة باستخدام الليزر بشكل ممنهج وليس عشوائياً من المدرجات تجاه لاعبي الفراعنة. وكان مصدر داخل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، قد أكد في وقت سابق أن لجان الانضباط داخل كاف و فيفا قد قامت خلال الأيام القليلة الماضية بدراسه التقارير المقدمة من حكم المباراة ومراقب لجنة الحكام ومراقب المباراة والمنسقين الأمني والإعلامي ، بجانب مشاهدة كافة الفيديوهات سواء من البث التلفزيوني أو غيرها.
السؤال: على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال لأحد الإخوة المستمعين يقول: ما مدى صحة هذا الحديث -سماحة الشيخ- عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري" ما صحة هذا الحديث سماحة الشيخ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. هذا الحديث ذكره ابن كثير في فضائل القرآن، وهو حديث غريب جدًا، قد ضعفه جماعة، والأقرب أنه ضعيف، والمؤمن في مثل هذه المسائل يسأل ربه التوفيق والإعانة في حفظ القرآن، ويجتهد في الإكثار من تلاوته، وفي الأوقات المناسبة حتى يحفظه؛ لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: تعاهدوا هذا القرآن؛ فإنه لأشد تفصيًا من الإبل في عقلها فالسنة له أن يتعاهده بكثرة القراءة. أما تعيين صلاة معينة من أجل ذلك فليس فيه حديث صحيح، ولكن المؤمن يتحرى الأوقات المناسبة، ويجتهد في تلاوة القرآن، والإكثار من تلاوته، وتعاهده حتى يحفظه، هذا هو السنة. التفريغ النصي - شرح لمعة الاعتقاد [6] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وأيضاً في العنكبوت الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ [العنكبوت:1-2]. لكن إذا تأملت في هذه السور التي لم يأت فيها ذكر القرآن صريحاً تجد أنه ذكر فيها ما لا يتلقى إلا من القرآن، فمثلاً قال تعالى في سورة الروم: الم * غُلِبَتْ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ [الروم:1-3]، هذا خبر عن واقع، وهو ما حدث من ظهور فارس على الروم: غُلِبَتْ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ [الروم:2-3]، وهذا لا يتلقى من غير القرآن، فلذلك تجد أنه ما لم يذكر فيه القرآن صريحاً في المواضع التي ذكرت هذه الحروف المقطعة ذكر فيها شيء يتعلق بالقرآن، أو لا يمكن ألا يتوصل وألا يحصل إلا من القرآن، فعادت كسائر المواضع أنها بيان للإعجاز. ووجه الإعجاز في هذه الأحرف: أنها من كلام العرب الذي يتكون من هذه الكلمات، ومع ذلك عجزوا عن أن يأتوا بمثل هذا القرآن أو بسورة من مثله. السديس : ختم القران هذا العام سيكون في صلاة القيام بالمسجد الحرام. منزلة إعراب القرآن في الشرع قال المؤلف رحمه الله: (وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ القرآن فأعربه) أي: أفصح في قراءته وأبان، ولم تلتبس عليه الكلمات، (فله بكل حرف منه عشر حسنات، ومن قرأه ولحن فيه) أي: مال عن القراءة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، (فله بكل حرف حسنة)، وقد روي هذا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه في جامع الترمذي وفيه: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)، والحديث صحيح، قال عنه الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
ونفهم من قوله: { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} الحث على تلاوته وتعهده بالحفظ والتدبر والاستذكار، أي رده إلى الذاكرة كلما شرد شيء منه عنها بسبب الغفلة عنه. فتأمل ذلك وبالله توفيقك. * * *
عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تَعَاهَدُوا هَذا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا ". * * * القرآن الكريم كتاب هداية ومنهج حياة، بين الله فيه للناس ما يجب لهم وما يجب عليهم، وما يحل لهم وما يحرم عليهم، وذلك في قواعد كلية يندرج تحتها كل ما جد ويجد من شئون الحياة، فما من صغيرة ولا كبيرة يحتاج الناس إليها إلا شملها تشريعه ووسعها بيانه. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران. { كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} (سورة هود:1). وهو الكتاب المهيمن على سائر الكتب السماوية، جمع ما تفرق منها، وصحح ما حرفته الأيدي العابثة، وأظهر ما أنكرته القلوب المريضة، ورد إليها قداستها بعد أن استخفت بها النفوس الأمارة بالسوء وذلك بأسلوبه البياني المعجز. فعرف منه أهل الحق ما أدخله فيها أهل الباطل من زيف وضلال، فصار القرآن ميزاناً لهذه الكتب السماوية يزنون به ما جاء فيها من أحكام وأخبار، فما كان موافقاً له كان صحيحاً، وما كان مخالفاً كان رداً على من أتى به إذ الكتب السماوية كلها قد خرجت من مشكاة واحدة لتعبر عن دين واحد هو الإسلام.
وكل هذا لبيان وإبطال قول الذين قالوا: إن القرآن معاني لا حروف، والمؤلف رحمه الله أطال في مسألة الحرف والمعنى؛ لكونه يرد على الأشاعرة الذين يقولون: إن القرآن معناه من الله وحروفه من جبريل أو محمد صلى الله عليه وسلم. ولو كانت الحروف من غير الله لما بلغت هذا المبلغ من التعظيم والحفظ والصيانة والمكانة، وأنتم تعلمون أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز العلماء نقله بالمعنى، لكن هذا لم يأت في القرآن، فالأمة مجمعة أنه لا يجوز نقل القرآن إلا كما سمع، وكما تلقته الأمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبهذا يكون قد انتهى الفصل المتعلق بتقرير أن القرآن كلام الله، ونقف عليه، ونكمل إن شاء الله تعالى في الدرس القادم.
إذ كان خاصة الوحي عندهم أنه وعي لحقيقةٍ في نفْس إنسان يحسُّ صاحبها أنها آتية من لدن غيره. ان هذا القرآن. ثم استغلوا اكتشاف " فرويد " عن وجود العقل الباطن - وإن لم يسلَمْ هذا الاكتشاف من توجيه الاعتراضات عليه - فزعموا في تعريف الوحي بأنه طائفة من الأفكار الدينيَّة تَختمر في العقل الباطن عند المُستعدِّين لذلك، ثم ترتد إلى وعيهم مرة أخرى على جناح التخيُّل المُسلط بأنها هابطةٌ عليهم من قِبَل الله. وقد راج هذا القول رواجًا كثيرًا في دوائر المُستشرِقين، وأصحاب الفلسفة المادية على الإطلاق، ووصلت عدواه إلى كثير من المثقفين ثقافة ناقصة عِندنا، فخُدعوا فيه وناقشوا به، وسكت عن الرد عليهم علماءُ العصر، فلم أرَ من بينهم مَن وضَعَ ردًّا حاسمًا على هذه الشبهة الغليظة، ما عدا المغفور له الشيخ رشيد رضا ( في كتابه القيم: الوحي المحمدي)؛ فقد طوَّف حول الهدف وبذل ما استطاع - رحمه الله. ونحن قائلون بإذن الله تعالى في إسقاط هذه الشبهة قولاً فصلاً. وأول ذلك أن نسألَ أصحاب هذا الرأي: هل الأفكار التي تثبت العقل الباطن لدى مدَّعي النبوة لتختمر هناك وتتفاعل فيه، أفكار بشرية أم هي أفكار إلهية؟ ومن المستحيل أن يزعموا أنها أفكار إلهية، فتعيَّن عليهم أن يقولوا: إنها أفكار بشَرية لا محالة.
إذا نظرنا إلى المصدر حكمنا عليه بالبشرية، وإذا نظرنا إلى الأثر امتنع الحكم عليه بالبشرية، فكانت صورة الوضع في هذا التخيل أنه بشر غير بشر في وقت واحد، وهو تناقض صريح ترفضه بداهات العقول. وقد أوضح القرآن بطلان هذه الشُّبهة بطريق آخر فقال: ﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴾ [الحاقة: 44 - 47].