فإذا وقفت أمام حُسْنُكِ صامتاً.. فالصمت في حرم الجمال جمال. نزار قباني.. أداء/ حسن الفقيه الشهري - YouTube
587 quotes from نزار قباني. في حرم الجمال. نزار قباني فإذا وقفت أمام حسنك صامتا فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب. والصمت فى حرم الجمال جمال. الصمت في حرم الجمال جمال هذا بيت من قصيدة شعرية للشاعر نزار قباني وهو الشاعر السوري الذي ولد في مدينة دمشق وتخرج من الجامعة السورية عام 1945 من كلية الحقوق والتحق بالسلك الدبلوماسي فترة من الوقت منذ عام 1945 ميلادية إلى. الصمت في حرم الجمال جمال 31K likes. مقتطفات من الفن التشكيلي الراقي. الصمت في حرم الجمال جمال بالانجليزي. عمرو المصري ألحان. 14 talking about this. 19 talking about this. قصيدة بعنوان إلى تلميذة للشاعر العظيم نزار قباني يشرح فيها عن مشاعر الحب لديه ويعبر عن مفهومه للحب فيها وهو الأمر كما في قصائد أخرى مميزة مازالت حية يتناقلها العشاق ويستغلها. الحب الممنوع on Facebook. اشتهرت هذه القصيدة من قصائد نزار قباني وكان البيت فإذا وقفت أمام حسنك صامتا فالصمت في حرم الجمال جمال هو الأشهر من أبياتها فكثر على ألسن الناس وانتشر في صورهم وحالاتهم التي. فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمتُ في حَرَم الجمال جمالُ كَلِماتُنا في الحُبِّ .. تقتلُ حُبَّنَا إن الحروف تموت حين تقال.. ~ نزار قباني. عمر صباغ إشترك علي قناة روتانا. الصمت في حرم الجمال جمال. تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال.
قصائد أخرى لنزار قباني الآتي بعض قصائد نزار قبّاني الغزلية: قصيدة سبتمبر الشعر يأتي دائماً مع المطر ووجهك الجميل يأتي دائماً مع المطر والحب لا يبدأ إلا عندما تبدأ موسيقا المطر. إذا أتى أيلول يا حبيبتي أسأل عن عينيك كل غيمة كأن حبي لك مربوط بتوقيت المطر. مشاهد الخريف تستفزّني شحوبك الجميل يستفزّني والشفة المشقوقة الزرقاء تستفزّني والحلق الفضيّ في الأذنين يستفزّني. وكنزة الكشمير والمِظلّة الصفراء والخضراء تستفزّني جريدة الصباح مثل امرأة كثيرة الكلام تستفزّني رائحة القهوة فوق الورق اليابس تستفزّني.. فما الذي أفعله؟ بين اشتعال البرق في أصابعي وبين أقوال المسيح المنتظر؟ ينتابني في أول الخريف إحساس غريب بالأمان والخطر أخاف أن تقتربي.. أخاف أن تبتعدي.. أخشى على حضارة الرّخام من أظافري.. أخشى على منمنمات الصَّدَف الشّامي من مشاعري.. أخاف أن يجرفني موج القضاء والقدر. هل شهر أيلول الذي يكتبني؟ أم أنّ من يكتبني هو المطر؟؟ أنت جنون شتويّ نادر يا ليتني أعرف يا سيدتي علاقة الجنون بالمطر. فالصمت في حرم الجمال جمال. سيدتي التي تمر كالدّهشة في أرض البشر حاملة في يدها قصيدة.. وفي اليد الأخرى قمر. يا امرأة أُحِبّها تُفجّر الشعر إذا داست على أي حجر يا امرأة تحمل في شحوبها جميع أحزان الشجر ما اجمل وافضل المنفى إذا كُنّا معاً يا امرأة توجز تاريخي وتاريخ المطر.
قصيدة قدرٌ أنت بشكل امرأة قدرٌ أنت بشكل امرأة.. وأنا مقتنعٌ جداً بهذا القدرِ إنني بعضك، يا سيدتي مثلما الآهُ امتدادُ الوتر مطر يغسلني أنتِ.. فلا تحرميني من سقوط المطر بصري أنت، وهل يمكنها أن ترى العينان دون البصر؟ قصيدة عندما تبكين إني أُحبكِ عندما تبكينَ وأحبُّ وجهكِ غائماً وحزينا الحزن يصهُرنا معاً ويذيبنا من حيث لا أدري ولا تدرينا تلك الدموع الهاميات أحبها وأحب خلف سقوطها تشرينا بعض النساء وجوههن جميلةٌ وتصيرُ أجملَ عندما يبكين.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
لا تمدن عينيك! إن المؤمن المتمسك بالقرآن العظيم لا يمتد بصره ولا تتحرك نفسه لشيء زائل في هذه الأرض؛ كما جاء التوجيه الحكيم للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88)} [الحجر: 87 - 88]؛ أي: لا تعجب إعجابا يحملك على إشغال فكرك بشهوات الدنيا التي تمتَّع بها المترفون واغترَّ بها الجاهلون، واستغنِ بما آتاك الله من المثاني والقرآن العظيم. والعين لا تمتد؛ إنما الذي يمتد ويتوجه هو البصر؛ ولكن التعبير التصويري يرسم صورة العين ذاتها ممدودة إلى المتاع، وهي صورة طريفة حين يتصورها الإنسان أو يتخيَّلها. شيخ الأزهر : الزهد في الدنيا هو قمة العز للعبد | النيل - قناة مصر الإخبارية. هذه اللفتة كافية للموازنة بين الحق الكبير، والعطاء العظيم الذي مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وبين المتاع الصغير الذي يتألق بالبريق وهو ضئيل، وما يليه من توجيه كريم للرسول صلى الله عليه وسلم إلى إهمال القوم المتمتعين، والعناية بالمؤمنين. فلا يليق بالمؤمنين الأخيار العُجب أو الاغترار بتمتيع الكفار والمنافقين؛ فإنما هو فتنة لهم واختبار، بينما حقيقة النعيم والمتاع في دار الأبرار: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131)} [طه: 131]؛ أي: لا تمد عينيك معجباً، ولا تكرر النظر مستحسناً أحوال الدنيا والممَتَّعين بها؛ من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء الـمُجَمَّلة؛ فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا؛ التي تُطْلِعُها الدنيا كما يُطْلِع النباتُ زهرتَه لامعةً جذابةً.
وَلَكِنْ قلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ" صحيح مسلم ومن أضرار الحزن والضيق كذلك أنه من عمل الشيطان. فالشيطان يحب إلقاء الحزن في قلوب المؤمنين ليقودهم إلى اليأس من رحمة الله. وقد قال تعالى عنه "إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا" المجادلة ومن أضراره أيضا أنه يتملك العبد فيثقل عليه الطاعات ويثبطه عن أي عمل صالح ويقلل عزيمته وقوته. هذا بالإضافة للأضرار الصحية التي تنتج عنه من أمراض في القلب. وضغط الدم وغيرها من الأمراض التي يعد الهم أحد مسبباتها. آيات النهي عن الهم والحزن والضيق جاء النهي عن الهم والحزن والضيق في عدة مواضع من كتاب الله تعالى، قال تعالى مخاطبا عباده المؤمنين "وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كنتُم مّؤْمِنِينَ" آل عمران. كما قال أيضا مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم "لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ" الحجر. آيات قرآنية لتفريج الهم والحزن والضيق - مقال. وقال "وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ" النحل.
كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ "لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ. لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ" صحيح البخاري. وكذلك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لا تمدن عينيك. "دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ. وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" صحيح أبي داود؛ للألباني. بالإضافة إلى ما رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ "يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ" صحيح الترمذي؛ للألباني وروى ابن ماجه عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عمَيْسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. قَالَتْ عَلَّمَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ. "اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي، لَا أشْرِكُ بِهِ شَيْئًا" صحيح ابن ماجه؛ للألباني.
ثم استغفر لها خاصة وصلى عليها… هذه التي لم تملأ أعين الناس!! " ليس على المريض حرج" ======================= في الدعاء للوالدين وللمعلم او عليه… وفي الحديث إن من أكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه. قالوا وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: فأفاد صلى الله عليه وسلم انه يقول قولا او يفعل فعلا يستدعي الناس ليردوا عليه" يسب ابا الرجل فيسب أباه ويسب امه فسب أمه" لا اريد ان استنبط من الحديث اعطاء مشروعية لتبادل المسبات، وانما اريد ان أقول ان بعض الاقوال والاعمال تستدعي نظائرها.. لا تمدن عينيك الى مامتعنا. تلقائيا. وفي السياق ترى احدهم يقول القول ويفعل الفعل فيظل الناس يذكرونه بخير ومن أنجبه ومن علّمه او العكس.. مثل المعتصم مع الشاب صاحب السهم، وهي قصة جميلة معلمة موحية وليس سياقها الآن وقد اشترى المعتصم الدار التي تعلم فيها الشاب احتسابا ووقفها لتعليم شباب المسلمين… الآن " الطشم" الذي يقول على رؤوس الناس: يجب ان نحتضن بشار الاسد، ونهدئ روعه من "إسرائيل" حتى لا يقع اكثر في حضن إيران.. هل هناك من هو أكثر طشامة منه أخبره أو علمه ان بشار الاسد هرب الى حضن إيران خوفا من "إسرائيل"!!! اللهم ومن علمه حرفا… ========================= "زخرف القول" تعبير قرآني فريد.
ومن إعجاز القرآن أن يأتي أضعف الحروف الهجائية ( الفاء) للنهي عن أن نقول للوالدين: (أف) تعبيراً عن الضيق والتأفف، فالمولى عز وجل نهانا عن الأضعف فما بالك بالقوي والأقوى؟! ♡ علموها لأبناء جيلنا ليحذروا الوقوع في مستنقع العقوق لماذا يُعد القرآن الكريم *أرقى نموذج في السلوك الإنساني!!
حيث جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول. "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ" صحيح البخاري. كما أنه صلى الله عليه وسلم علمنا أن ندعو الله حال الحزن والهم ليذهبه عنه. قال صلى الله عليه وسلم "مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ. لا تمدن عينيك الى. نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ. أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ. أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي. إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا، قَالَ فقيل يَا رَسُولَ اللهِ. أَلَا نَتَعلمُهَا؟ قَالَ بَلْىَ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا" مسند أحمد 5/267.