كلماتٌ في طريق التفاؤل والتوكل الخطبة الأولى الحمد لله المستحق للحمد والثناء، له الخلق والأمر، يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره، وأعوذ به من حال أهل الشقاء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الأسماء الحسنى والصفات العلى، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله أفضل الرسل وخاتم الأنبياء صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه البررة الأتقياء، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فأوصيكم أخوتي ونفسي بتقوى الله... ﴿ إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [1].
نعم إنه التفاؤل وحسن الظن بالله والتوكل على الله والأخذ بالاسباب فوائد التفاؤل للتفاؤل فوائد كثيرة بعضها يتعلق بصحة الإنسان وبعضها يتعلق في قدرته في التعامل مع المشاكل ولعل هذه أهمه. 1- صحة أفضل: يتمع الاشخاص الاكثر تفاؤلاً بصحة افضل،وادارة افضل لوظائف المناعة والقلب والأوعية الدموية وتحسين الأداء البدني، المتفائلون دائما ما يبحثون عن معني في الشدائد مما يجعلهم أكثر مرونة. التفريغ النصي - التفاؤل - للشيخ عبد الحي يوسف. 2- ضغط واكتئاب أقل: يتعرض المتفائلون لضغط أقل لأنهم يرون المواقف السلبية علي انها نكسات طفيفة يجب التغلب عليها بسهوله، ويرون المواقف الايجابية كدليل علي المزيد من الأشياء الجيده القادمه. 3- اصرار أكبر: المتفائلون لا يستلمون بسهولة فهم يحققوا النجاح من المرجح بسبب ذلك، فهم يستمرون في العمل نحو أهدافهم، حتي في مواجهة الصعوبات والتحديات والنكسات. 4- انجازات اكبر: اثبت بعض الدراسات أن الأشخاص الذين يتمتعون بالتفاؤل أكثر انجازا لأعمالهم من الاشخاص المتشائمين 5- التعامل مع النكسات والمشاكل بإجابية: وأن لديه القدرة علي اصلح الأمر بالعمل والخروج من تلك النكسات، والوصول الجانب المشرق من كل موقف فوائد التوكل منها أن من توكل علي كفاه الشعور بمعية الله ومحبته السعة في الرزق الراحة النفسية والعز والغني النفسي للتوكل فوائد كثير نكتف ببعض منها خطورة الإفراط في التفاؤل في بعض الأحيان قد يؤدي التفاؤل المفرط الي المبالغة في تقدير احتمالية تجربة الأشياء الجيدة مع تجنب الأشياء السيئة.
التوكل على الله هو الاعتماد عليه، وتفويض الأمور إليه، قال ابن عباس: "التوكل هو الثقة بالله، وصدق التوكل أن تَثِق في الله وفيما عند الله، فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك". التوكل على الله هو الاعتماد عليه، وتفويض الأمور إليه، قال ابن عباس: "التوكل هو الثقة بالله، وصدق التوكل أن تَثِق في الله وفيما عند الله، فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك". وقال أحمد بن حنبل: "وجملة التوكل تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه والثقة به". التفاؤل والتوكل على الله يسعدك. وقال ابن رجب: "هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها".. وقد أمر الله تعالى المؤمنين بالتوكل عليه سبحانه فقال:{ { وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [المائدة: 11] ، وأمَر به نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: { فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل:79] ، قال ابن كثير: "أي: في أمورك، وبلغ رسالة ربك، { إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} أي: أنت على الحق المبين وإن خالفك من خالفك". وقال السعدي: "أي: اعتمد على ربك في جلب المصالح ودفع المضار، وفي تبليغ الرسالة، وإقامة الدين، وجهاد الأعداء".
، فقال صلى الله عليه وسلم: « يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما » (رواه البخاري). قال النووي: "معناه ثالثهما بالنصر والمعونة والحفظ والتسديد، وهو داخل في قوله تعالى: { إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 128].
ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت "لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟ فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه، لَصاحَبَهُ فى الصيد فكان سيُقدم قرباناً بدلاً من الملك... التفاؤل والتوكل على الله محمد رمضان. فكان في صنع الله كل الخير. و من هنا أوجه دعوة للتفاؤل في كل أمورنا إنّ من الصفات النبيلة والخصال الحميدة التي حبا الله بها نبيه الكريم ورسوله العظيم صفة التفاؤل، إذ كان صلى الله عليه وسلم متفائلاً في كل أموره وأحواله، في حلِّه وترحاله، في حربه وسلمه، في جوعه وعطشه، وفي صحاح الأخبار دليل صدق على هذا، إذ كان صلى الله عليه وسلم في أصعب الظروف والأحوال يبشر أصحابه بالفتح والنصر على الأعداء، ففي الحديث الصحيح عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح: الكلمة الحسنة) متفق عليه. والطيرة هي التشاؤم. فمن تلك المواقف ما حصل له ولصاحبه أبي بكر رضي الله عنه وهما في طريق الهجرة، وقد طاردهما سراقة، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم مخاطباً صاحبه وهو في حال ملؤها التفاؤل والثقة بالله: ( لا تحزن إن الله معنا، فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتطمت فرسه - أي غاصت قوائمها في الأرض - إلى بطنها) متفق عليه.
عباد الله: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. [1] سورة يوسف الآية (90). [2] سورة النساء آية (19). [3] متفق عليه، رواه البخاري 5/ 2171 ومسلم 4 / 1745. [4] رواه مسلم 4 / 1746. [5] موسوعة نظرة النعيم 3 / 1046. وقد جمعت د. فضليه عرفات ببحث لها منشور عبر الشبكة تعريفات عدة كلها تدور حول هذه المعاني. [6] يونس الآية 58. [7] آل عمران الآية 139. [8] آل عمران الآية 173 – 174. [9] الشرح الآيات 5 - 6. [10] دراسة منشورة عبر الشبكة. [11] الطلاق الآية 3. [12] موسوعة نظرة النعيم 4 / 1388. [13] آل عمران الآية 159. [14] الأحزاب الآية 3. [15] آل عمران الآية 159. [16] جامع العلوم والحكم لابن رجب، 409. [17] آل عمران الآية 160. [18] النساء الآية 81. منتديات التربيه الاسلامية جنين - أسطورة التفاؤل. [19] التوبة الآية 129. [20] الأنفال الآية 2. [21] الأنفال الآية 61. [22] التوبه الآية 51. [23] يونس الآية 71. [24] هود الآية 123. [25] الرعد الآية 30. [26] إبراهيم الآية 12. [27] النحل الآية 99. [28] الأحزاب الآية 3. [29] النحل الآية 42. [30] آل عمران الآية 159. [31] الطلاق الآية 3. [32] بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروز آبادي 2 / 313 ـ 315.
لله ثم للتاريخ إلى رئيس واعضاء مجلس القيادة الرئاسي أما بعد في تاريخ الشعوب هناك لحظات تاريخية تضطلع بها شخصيات قُدر لها أن تكون هي الفاعلة والمؤثرة ،ونحن هنا أمام لحظة فارقة في تاريخ اليمن يتحمل فيها رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي مسؤولية كبيرة ،ومهمة عظيمة تتمثل في تجاوز حالة الجمود السياسي والعسكري والأفق المسدود ،وإخراج اليمن من هذا النفق المظلم. أنتم اليوم في مجلس القيادة الرئاسي مسؤولون أمام الله ثم أمام الشعب ، وقد وضع اليمنيون أملهم فيكم وتفائلوا خيراً بكم ،ولا مجال للفشل أو الخذلان ،متأكدون بأنكم ستكونون عند مستوى المسؤولية والثقة التي منحت لكم وعلى قدر الآمال التي يعقدها الناس عليكم ، ونصيحتي هنا هي العمل على رص الصفوف وتوحيد الجهود والعمل على تجاوز السلبيات التي أدت إلى ماوصلنا إليه ، والعمل بروح الفريق الواحد ،كل هذا سيؤدي إلى إستعادة البلد والمضي به قدماً ليكون مثل سائر بلدان العالم ، قال تعالى، (واعتصموا بحبل الله جميعاَ ولا تفرقوا) ويقول سبحانه ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم). هذا المجلس قادر على تحقيق السلام الذي يتوق له شعبنا اليمني، سواء ببدء عملية سلام شامل أو التهيئة لها عبر تفعيل الجانب العسكري وإجبار الطرف المعطل للجلوس على طاولة الحوار تحت سقف اليمن الكبير.. لقد عانى الشعب اليمني الويلات ومات أبناؤه قهرا وألما وظلما، فاستشعروا المسؤولية أمام الله واتركو الحزبية جانباً فحزبنا هو اليمن الكبير الذي بكل تأكيد أنه أكبر من كل شيء، من الأحزاب والأشخاص،والمصالح الضيقة ، فإن توحدتم استعدتم لليمن وكرامته وعزته وعروبته ومستقبل أبناءه.
الدكتور حمدي أحمد سعد وكيل كلية الشريعة والقانون بطنطا انطلاقًا من دور الأزهر الشريف في التعريف بصحيح الدين الإسلامي، وبيان الطريق القويم، وفضح ما تروج له جماعات الفكر المتطرف للعبث في فكر وعقول الشباب بأفكار خاطئة بعيدة كل البعد عن النهج الوسطي المستنير، وحول رؤية الشريعة في أفكار ومعتقدات جماعات الشر أصحاب الفكر المتطرف، وسبل تجنبها وتحصين الشباب من خطر جماعات الشر أصحاب الفكر المتطرف. قال العالم الجليل الدكتور حمدي أحمد سعد، وكيل كلية الشريعة والقانون بطنطا، لا شك أن الوعي الفكري السليم له دوره الكبير في بناء شخصية قوية بناءة قادرة على مواجهة كافة التحديات، لا تجتاحها الأعاصير الباطلة ولا ينتابها الشكوك ولا تضللها الأهواء ولا تتفرق بها السبل عن الصراط المستقيم فتسهم في نمو المجتمع وازدهاره فضلا عن رقيها وسموها وحفظها لأمن الوطن واستقراره.
وفي الختام ماذا توجه به فضيلتكم؟ ختامًا أسال الله العلي العظيم أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزدنا علما وأن يحفظ بلدنا مصر من كل مكروه وسوء ويجعلها أمنا أمانا سخاء رخاء فهو ولي ذلك والقادر عليه وهو نعم المولى ونعم النصير..
وقوله: واذكروا نعمت الله عليكم} تصوير لحالهم الَّتي كانوا عليها ليحصل من استفظاعها انكشاف فائدة الحالة الَّتي أمروا بأن يكونوا عليها وهي الاعتصام جميعاً بجامعة الإسلام الَّذي كان سبب نجاتهم من تلك الحالة ، وفي ضمن ذلك تذكير بنعمة الله تعالى ، الّذي اختار لهم هذا الدّين ، وفي ذلك تحريض على إجابة أمره تعالى إياهم بالاتِّفاق. والتَّذكيرُ بنعمة الله تعالى طريق من طُرق مواعظ الرّسل. واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا. قال تعالى حكاية عن هود: { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح} [ الأعراف: 69] وقال عن شعيب: { واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثَّركم} [ الأعراف: 86] وقال الله لموسى: { وذكرهم بأيام الله} [ إبراهيم: 5]. وهذا التَّذكير خاصّ بمن أسلم من المسلمين بعد أن كان في الجاهلية ، لأنّ الآية خطاب للصّحابة ولكن المنّة به مستمرة على سائر المسلمين ، لأن كُلّ جيل يُقَدّر أن لو لم يَسبق إسلام الجيل الَّذي قبله لكانوا هم أعداء وكانوا على شفا حفرة من النَّار. والظرفية في قوله: { إذ كنتم أعداء} معتبر فيها التَّعقيب من قوله: { فألف بين قلوبكم} إذ النعمة لم تكن عند العداوة ، ولكن عند حصول التأليف عقب تلك العداوة.
والبيان هنا بمعنى الإظهار والإيضاح. والآيات يجوز أن يكون المراد بها النعم ، كقول الحرث بن حلزة: مَنْ لنا عنده من الخَيْر آيا... تٌ ثلاث في كلّهن القضاء ويجوز أن يراد بها دلائل عنايته تعالى بهم وتثقيف عقولهم وقلوبهم بأنوار المعارف الإلهية. وأن يراد بها آيات القرآن فإنها غاية في الإفصاح عن المقاصد وإبلاغ المعاني إلى الأذهان.
قال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ" (آل عمران/100). سبب نزول هذه الآية الكريمة: رجل اسمه شاس بن قيس اليهودي، كان كبيرًا في السن، عظيم الكُفر وشديد الحقد على المسلمين. مرّ على جمع من الصحابة الكرام من الأنصار، فغاظه ما هم فيه من الأخوة والوئام، فذكرهم بيوم بُعاث، حتى كاد القوم أن يتقاتلوا، فحجز بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، وانتهت الفتنة، ونزلت الآية الكريمة. ويوم بُعاث هو اسم آخر معركة بين الأوس والخزرج في الجاهلية. أنصح بالرجوع لقراءتها: لماذا سميت بذلك؟، وما قصة قتل 40 من غلمان اليهود؟، وما دور عبد الله بن أبي بن سلول فيها؟، ومعها سنفهم شخصيته، وكيف أصبح رأس المنافقين؟!. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا | موقع البطاقة الدعوي. وتذكروا معي اسم ذلك العجوز اليهودي الماكر "شاس"، هذا الاسم من التلمود، وهو اسم لحزب يهودي، واقرؤوا عن هذا الحزب، أسسه يهودي عراقي، يدافع عن السفارديم، من هم؟، وعكسهم الأشكنازيم، من هم؟، ومن هم حكماء التوراة الذين يحكمون هذا الحزب؟!. هم يتعلمون من أحداث التاريخ، ويجعلون نقاطهم المظلمة رموز للاتباع والاسترشاد.