انشودة سلامي - حمود الخضر بدون موسيقى - YouTube
أنشودة (هأنذا) _حمود الخضر _بدون موسيقى - YouTube
من جد وجد بدون موسيقى - حمود الخضر | انشودة تخرج 2020 | نجمات طيور الجنة & كراميش - YouTube
أنشودة (أصير أحسن)_حمود الخضر _بدون موسيقى - YouTube
أغنيه أريد_أبركها من ساعة_ بدون موسيقى_حمود الخضر @أناشيد بدون موسيقى - YouTube
سورة البقرة الآية رقم 109: إعراب الدعاس إعراب الآية 109 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 17 - الجزء 1. ﴿ وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [ البقرة: 109] ﴿ إعراب: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا ﴾ (وَدَّ) فعل ماض. (كَثِيرٌ) فاعل مرفوع. (مِنْ أَهْلِ) متعلقان بكثير أو محذوف صفة له. (الْكِتابِ) مضاف إليه. (لَوْ) حرف مصدري. (يَرُدُّونَكُمْ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والواو فاعل. ود كثير من أهل الكتاب. ولو وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بيردونكم. (إِيمانِكُمْ) مضاف إليه. (كُفَّارًا) مفعول به ثان للفعل يردون. (حَسَدًا) مفعول لأجله. (مِنْ عِنْدِ) متعلقان بحسدا. (أَنْفُسِهِمْ) مضاف إليه مجرور. (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل ود. (ما تَبَيَّنَ) ما مصدرية، تبين فعل ماض وهو مؤول مع ما المصدرية بمصدر في محل جر بالإضافة.
♦ الآية: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (109). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ودَّ كثيرٌ من أهل الكتاب ﴾ نزلت حين قالت اليهود للمسلمين بعد وقعة أُحدٍ: ألم تروا إلى ما أصابكم ولو كنتم على الحق ما هزمتم فارجعوا إلى ديننا فذلك قوله تعالى: ﴿ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا من عند أنفسهم ﴾ أَيْ: فِي حكمهم وتديّنهم ما لم يؤمروا به ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لهم الحق ﴾ فِي التَّوراة أنَّ قول محمَّدٍ صدقٌ ودينه حقٌّ ﴿ فاعفوا واصفحوا ﴾ وأعرضوا عن مساوئ أخلقهم وكلامهم وغلِّ قلوبهم ﴿ حتى يأتي الله بأمره ﴾ بالقتال.
اهـ. والله أعلم.
وقوله وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله مناسب للأمر بالثبات على الإسلام وللأمر بالعفو والصفح وفيه تعريض باليهود بأنهم لا يقدرون قدر عفوكم وصفحكم ولكنه لا يضيع عند الله ولذلك اقتصر على قوله عند الله قال الحطيئة: من يفعل الخير لا يعدم جوائزه لا يذهب العرف بين الله والناس وقوله تعالى إن الله بما تعملون بصير تذييل لما قبله والبصير العليم كما تقدم وهو كناية عن عدم إضافة جزاء المحسن والمسيء لأن العليم القدير إذا علم شيئا فهو يرتب عليه ما يناسبه إذ لا يذهله جهل ولا يعوزه عجز وفي هذا وعد لهم يتضمن وعيدا لغيرهم لأنه إذا كان بصيرا بما يعمل المسلمون كان بصيرا بما يعمل غيرهم.
(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ... ) | سورة البقرة | روائع القارئ محمد صديق المنشاوي - YouTube