و إلي هُنا نكون قد وصلنا إلي نهاية التقرير ، و الذي تحدثنا من خلاله، عن معلومات حول المذيعة ريم النجم، كما تطرفنا للحديث عن حقيقة الفيديو المنتشر لها والتي تظهر من خلاله فتاة تشبهها تقوم بالرقص بطريقة غير ملائمة، كما ذكرنا لحضراتكم رابط دخول حسابها الرسمي الأصلي والوحيد علي تطبيق المشاهير Snapchat. شاهد أيضًا:
شكرا و تحياتي بعد إرسال طلب المصادقة ، سيتم إرسال بريد إلكتروني إليك من قبل فريق الدعم يطلب منك شرح نقاط معينة لهم ، وهي: لإرسالها من نفس البريد الإلكتروني المرتبط بحساب Snapchat الخاص بك ، كما أخبرتك سابقًا. لإرفاق رقم هاتفك المسجل في حسابك على Snapchat بهم ، وهذا يساعد كثيرًا في عملية الحصول على النجمة الصفراء.
اشتكى مواطن من تحميله مسؤولية حادث النخلة التي سقطت على مركبته أثناء سيرها في أحد طرق الرياض بسبب الرياح الشديدة. تفاصيل حادث النخلة وكانت السيارة تسير في المسار المجاور إلى الجزيرة الوسطى في الطريق حيث اشتدت الرياح لدرجة اقتلاع النخلة من الأرض وسقطت فوق السيارة. وأعلن صاحب المركبة نجاته من حادث النخلة لكنه تساءل عن سبب تحميل شركة نجم له لكافة التلفيات بنسبة 100% بالقول: سؤالي إلى نجم لماذا تم تحميلي الخطأ بنسبة 100٪ ؟! بسبب فيديو.. مطلق السلطان نجم «سناب شات» يخسر بعض جمهوره. المرور ونجم يردان ورد حساب نجم يهتم بالقول: يمكنك تقديم اعتراض على الحادث خلال مدة أقصاها 10 أيام من تاريخ وقوعه عن طريق الموقع الإلكتروني من خلال الرابط فيما رد المرور السعودي بالقول إنه سيتم التواصل معه عبر الرسائل الخاصة.
ذات صلة مفهوم الإيمان باليوم الآخر أثر الإيمان في حياة الفرد والمجتمع آثار الإيمان باليوم الآخر أوْلى الله -تعالى- اهتماماً بالغاً بالإيمان باليوم الآخر تذكيراً للعباد بقدومه لا محالة؛ حتى لا ينشغل الناس عنه، وينسوا أن هناك نهاية للحياة الدّنيا بسبب تمسّكهم بها وبما فيها من مغرياتٍ وشهوات، كما بَيّن الله -تعالى- في قوله:(أَرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ). [١] ولمّا يؤمن العبد بقدوم هذا اليوم يسعى له سعيه، ويحرص على القيام بأفضل الأعمال التي تُقرّبه من الله -تعالى- لينال رضاه وجنّته ، وبالإيمان باليوم الآخر يُدرك العبد أن الدُّنيا رحلتها قصيرةٌ، ونعيمها زائلٌ وهي ممرٌ لحياته الأخرى التي فيها يكون النعيم المُقيم والثواب الجزيل على أعماله التي قصد بها وجه الله -تعالى-. [٢] وللإيمان باليوم الآخر آثارٌ عديدةٌ على حياةِ العباد فيما يأتي بيانُ بعضٍ منها: [٣] استشعارُ مراقبةِ الله -تعالى- لعباده، فيحرِصُ الإنسانُ على تقوى الله -تعالى- في أعماله كلّها لأنّه سيُسأل عنها في اليوم الآخر، والله -تعالى- لا يُضِيع عمل أحدٍ خيراً كان أو شراً، صغيراً كان أو كبيراً قال -تعالى-:(وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئًا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا حاسِبينَ).
الثَّانيةُ: الرَّهبةُ من فِعلِ المَعصيةِ والرِّضا بها خَوفًا من عِقابِ ذلك اليَومِ. الثَّالِثةُ: تَسليةُ المُؤمِنِ عَمَّا يَفوتُه مِنَ الدُّنيا بما يَرجوه من نَعيمِ الآخِرةِ وثَوابِها) [1313] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (5/ 131).. انظر أيضا: الفَصلُ الأوَّلُ: مَعنَى الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ. الفَصلُ الثَّاني: حُكمُ الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ وأدِلَّتُه. حكم الإيمان باليوم الآخر .. ثمرات الإيمان باليوم الآخر - موقع محتويات. الفَصلُ الثَّالِثُ: مَنزِلةُ الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ.
ثانيها أن يؤمن ببعث الله للناس من القبور. ثالثها الإيمان بأحداث اليوم الآخر نفسه؛ كالحشر، والحساب، والجزاء، والشفاعة، والحوض، والصراط، ونحوه. من ثمرات الايمان باليوم الاخر والقضاء والقدر. رابعها الإيمان بوجود الجنّة ونعيمها والنار وعذابه، وأن الناس مصيرهم إمّا إلى الجنّة أو إلى النار، وكل ما أخبر الله وأخبر رسوله من أحداث اليوم الآخر أو ما يتّصل به واجبٌ على المسلم الإيمان به على وجه اليقين، والتصديق بأن ما ورد من الأشراط والأحداث لا بدّ أن يظهر ويأتي حقيقةً، دون تأويلٍ شخصيّ، بل يؤمن العبد بما جاء بالنصوص الشّرعية وما فسّره أهل العلم الثقات، ويحرص على تذكّر قرب يوم القيامة باستمرار؛ ليزداد صلةً وتقرّباً لله -تعالى-. [١٦] وقد قسّم العلماء علامات اليوم الآخر إلى علاماتٍ صغرى وأخرى كبرى: [١٧] الصغرى هي ما دلّت على اقتراب يوم القيامة، ووقع أغلبها؛ كبِعثة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وكثرة القتل، وضياع الأمانة، وغيرها من العلامات الواردة في النّصوص الشّرعية الصحيحة. العلامات الكبرى فهي أقرب للساعة من الصغرى، وتُنذر ببدء الساعة؛ ومنها خروج المهدي، وظهور الدجّال، ونزول نبي الله عيسى -عليه السلام-، وخروج يأجوج ومأجوج، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، وغيرها من العلامات الواردة في النصوص الشّرعية الصحيحة، وهذه الأمارات تأتي مُتتابعةً وراء بعضها، فإن انتهت بعث الله العباد من القبور.
[١٠] التهيُّؤ الكامل والاستعداد لهذا اليوم العظيم وما فيه من أهوال وأحوال كما بينتها الآيات القرآنية والآثار المتواترة، وما تنتهي به حالُ النّاس من خلود في الجنة أو في نار جهنم فيحرِص العبدُ على السَّعيِ لما هو خير والابتعاد عن كلِّ ما يضرُّه ولا ينفعُه. [١١] ضبْطُ النفْسِ عن الشَّهَوات، ومنْعُها من الوقوع بالمعاصي والآثام والذُّنوب، بالابتعاد عن الانغماس بمُلْهيات الحياة رهبةً وخشيةً لله -تعالى- ممّا يؤثِّرُ إيجاباً على حياةِ العبد فيحظى بالحياة الكريمة الطَّيِّبة في طاعة الله -تعالى-. من ثمرات الايمان باليوم الاخر حلقة. [١٢] [١٣] تعريف الإيمان باليوم الآخر الإيمان باليوم الآخر: هو ركنٌ من أركان الإيمان إذ لا يكتملُ إيمانُ العبدِ إلّا بالتّصديق والإقرار الجازم بوقوع هذا اليوم يجميعِ أحداثه التي تسبقُه وتَلْحقه وتكون خلالَه، وقد اعتنى القرآن الكريم بالحديث عن اليوم الآخر فقد تمَّ ذِكر هذا اليوم في الكثير من المواضع وبمختلف الأساليب وقد قُرن الإيمان باليوم الآخر بالإيمان بالله تعالى في كثير من الآيات كقوله تعالى:(ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ). [١٤] ومن صور هذه العناية أيضاً كثرة المسميات التي سمِّي بها كيوم الدين، ويوم الحساب، ويوم الخلود، ويوم الحسْرة، ويوم التَّناد وغيرها، وقد سُمّيَت العديد من سور القرآن باسم ووصف هذا اليوم كالواقعة، والحاقة، والقارعة، والغاشية، والقيامة.
بتصرّف. ↑ طاهر الجزائري (1991)، الإيمان أركانه دلائله وثمراته (الطبعة الثانية)، دمشق: مكتبة الأنوار، صفحة 74. بتصرّف. ↑ عمادة البحث العلمي، أركان الإيمان ، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 51-53. بتصرّف. ↑ عبد الله بن سليمان الغفيلي، أشراط الساعة (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 6-7. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 1-5. ↑ سورة النازعات، آية: 37-41. ↑ ابن جبرين، شرح الطحاوية لابن جبرين ، صفحة 2، جزء 68. بتصرّف. ↑ محمد بن ابراهيم الحمد، قصة البشرية ، صفحة 82. بتصرّف. ↑ د. عمر سليمان الأشقر (1995)، القيامة الكبرى ، عمان: دار النفائس، صفحة 30. بتصرّف. الفَصلُ الرَّابعُ: ثَمَراتُ الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة العقدية - الدرر السنية ، صفحة 282-292، جزء 4. بتصرّف.
ثمرات الإيمان باليوم الآخر I. أثرها في سلوك الفرد والجماعة v إن معرفة ذلك اليوم حقيقة المعرفة يفتح للإنسان باب الخوف والرجاء، اللذين إن خلا القلب منهما، خرب كل الخراب، وإن عمر بهما، أوجب له الخوف والانكفاف عن المعاصي، والرجاء تيسير الطاعة وتسهيلها، ولا يتم ذلك إلا بمعرفة تفاصيل الأمور التي يخاف منها وتحذر، كأحوال القبر وشدته، وأحوال المواقف الهائلة، وصفات النار المفظعة، وبمعرفة تفاصيل الجنة وما فيها من النعيم المقيم.. v معرفة فضل الله وعدله في المجازاة في الأعمال الصالحة والسيئة.. وعلى قدر علم العبد بتفاصيل الثواب والعقاب، يعرف بذلك فضل الله وعدله وحكمته. من ثمرات الايمان باليوم الاخر للطلائعيات. v الإيمان باليوم الآخر والجزاء فيه أصل صلاح القلب، وأصل الرغبة في الخير، والرهبة من الشر، اللذين هما أساس الخيرات [2]. v معرفة حقيقة الحياة الدنيا وأنها متاع الغرور، وأنها جسر للآخرة التي فيها الحياة الحقيقية: ﴿ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [ العنكبوت: 64]. v الحذر من المعاصي والمخالفات والبدع والظلم، وملازمة التوبة النصوح من الخطيئات حذراً من عقوبتها في الآخرة [3].
[٢١] ثمّ المشيُ على الصّراط وهو جسرٌ منصوب على جهنّم قال -تعالى-: (وَإِن مِنكُم إِلّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتمًا مَقضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذينَ اتَّقَوا وَنَذَرُ الظّالِمينَ فيها جِثِيًّا) ، [٢٢] ومن نجا من الصِّراط يتَّجه إلى قنطرة بين الجنة والنار ليقتصّ بعضهم من بعض لمظالم كانت بينهم في الدنيا، ثم دخول الجنة والخلود فيها قال -تعالى-:(وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى*عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى*عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى) [٢٣] ومعاقبة من يستحق النار بدخولها ويكون مقدار هذا اليوم كله خمسين ألف سنة. [٢٤] [٢٥] المراجع ↑ سورة التوبة، آية: 38. ↑ عبد العزيز اللطيف (1422ه)، التوحيد للناشئة والمبتدئين (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 81-82. بتصرّف. ↑ عمر العيد، دروس للشيخ عمر سعود العيد ، صفحة 18، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب سورة الأنبياء، آية: 47. ↑ سورة البقرة، آية: 197. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 1892، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 111. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1901، صحيح.