وقال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى 562هـ) في كتابه الأنساب عن قبيلة الصلبة - (( باب الصاد واللام الصلبي بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي)). قلت بنو سامة بن لؤي بطن من قبيلة قريش الكنانية المُضرية العدنانية, وهم أحفاد سامة بن لؤى بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ويكون عمود نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب الأتي ((الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤى بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)).
3- عشيرة الخصيلات وفروعها 1-السليمان2-المـزايـده3-العميرة 4-الكلاء 5-الزحيفان 6-الرحايلة. 4- عشيرة الـعـرمـان وفـروعها 1-التـويـــم2-الخضير 3-السعيدان 4-المبارك 5-البدري 6-الوعلان 7-الحريمل 8-الطليحان. 5- عشيرة المسيلم وفـروعها 1-العويويد 2-القطن 3-العليان 4-الجمعة. 6- عشيرة العنـاتـرة وفـروعـها 1-المخاشبة 2-الخليوي 3-العسابلة 4-المحارفة - 5 الشماسات - 6 المشاهبة. 7- عشيرة السعدات وفروعها 1-المعيبي 2-الحبيشي 3-النويشي. ثـانياً/ خـرص ويـنـقـسم الـى قبيلتين 1 الجميلات وفروعها 1-الـجـعـاري 2-الغنـيمان 3- ذو ميزان. 2- الهزيم وفـروعـهـا 1-الفدعوس 2-الهويشل 3--العيسى 5-البيات 6-المويه. ثالثاً/ غـانـم ويـنـقـسـم الى قبيلـتين 1- عشيرة الماجد وفروعها 1-الغـنمـي 2-الغوازي 3-الـنـصـاب 4-الضـبيب 5-الرويعات 6-الحريج. 2-عشيرة الـبناق وفروعها 1-العويدات 2-العراقية 3- الصبيحات 4- الهريرات 5- الـقبان
صفات قبيلة قريش تناولت العديد من الكتب الصفات التي اشتهرت بها قبيلة قريش، سواء من حيث الأخلاق والعادات والتقاليد وأسلوب الحياة السائد أو من حيث الشكل، وسندرج فيما يلي شيئًا عن ذلك: [٢]. يعد لون الأدمة وهو اللون الحنطي المائل للسمرة لون بشرة بني قريش الغالب عليهم في ذلك الأوان، وهو ما ينقض أقوال بعض المؤرخين من أن لون بشرتهم كان أسود وحالكًا. غلب على قبيلة قريش والعرب قديمًا عامة إطالة الشعر وإسداله ذكورًا وإناثًا حتى أن كثيرًا منهم كان يعمل جديلة منه. يرتدي القرشيون قديمًا العباءة فوق ثوب يتوسطه حزام ، وغالبًا ما كانت الملابس تُصنع من الحرير وأنواع أخرى من الأقمشة. يرتدي أهل قبيلة قريش الكثير من الحلي والإكسسوارات التي كانوا يشترونها ويصنعونها، ويتفاخرون بها أيضًا. معلومات عن قبيلة قريش نذكر فيما يأتي بعض المعلومات المختلفة عن قريش: [٣]. عبد قريش الأصنام التي كانوا يصنعونها من التمر أو الحجارة ويضعونها في المعابد ثم يتقربون إليها بوضع المال أو الطعام ويطلبون منها الرزق والمال والولد. اعتبر الناس في قريش الأولاد أفضل من البنات لأنهم يجلبون لهم العز والسند والحماية فكانوا يكفهرون ويحزنون عندما ينجبون البنات.
حذرت النيابة العامة من نشر المحادثات الخاصة أو أسرار الحياة العائلية للآخرين بغير رضاهم عبر مواقع التواصل مؤكدة أنها جريمة تستوجب العقاب. وقالت النيابة العامة إن نشر أو إرسال محادثات جرت في مكان خاص، أو أسرار الحياة الخاصة أو العائلية، أو التقاط أو نشر صورة لشخص أو أشخاص في مكان خاص، بغير رضاهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو بأي وسيلة رقمية جريمة معلوماتية يعاقب مرتكبها بالسجن مدة تصل إلى سنة وبغرامة خمسمائة ألف ريال.
يعد التصوير العادي عن طريق الجوالات المحمولة التي تتوافر فيه الكاميرا الان أو من خلال كاميرا الفوتوغرافية هو من هوايات الكثير من الأفراد ويرجع ذلك لتخليد الأوقات الممتعة أو لمشاركتها مع الآخرين من خلال حساباتهم على مواقع التراسل الإجتماعي ، ويعد ذلك من الاستخدامات الطبيعية للصور ، حيث يقوم الأفراد بتوثيق أنفسهم من خلال كيفية السيلفي أو أن يقوم شخص آخر عقب أذن منهم بتصويرهم أو من خلال جلسات التصوير المتنوعة التي يتم فيها استعمال تقنيات حديثة. التصوير العفوي بدون إذن: ولكن ما يعتبر غير طبيعي هو تصوير الأفراد بدون الحصول على أذن عادي ومباشر منهم ، ويحدث ذلك من خلال عدد من الأفراد المتلصصين الذين يقوموا بتوثيق الأفراد والتعدي على خصوصياتهم ، ويرجع ذلك لأسباب مختلفة منها الرغبة في ابتزاز او ابتزال شخص ما ومقايضته بتلك الصور أو لنشرها وبيعها على عدد من المواقع الالكترونية أو بداعي الفضول والرغبة في الاحتفاظ بنحو محدد خاص بالغير أو للمنفعة الشخصية ، وتعد كل تلك الأشكال انتهاكات لحقوق الغير ، حيث يجبر الحصول على أذن من نقوم بتوثيقه ، وهناك الكثير من الدول العربية والأوروبية تجرم ذلك الفعل وتعاقب عليه باستعمال القانون.
ودعت الهيئة أصحاب الصور المعتدى عليهم تقديم طلب الشكوى عبر بريدها الالكتروني أو عبر حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعيSAIPKSA أو الحضور لمقر الهيئة وإحضار ما يثبت التعدي على حقوقهم المكفولة بموجب النظام، وإثبات التعدي، وإرفاق بيانات المعتدي سواءً كان شخصاً طبيعياً أو اعتبارياً، ويقدم الشكوى صاحب الصورة أو من يمثله بموجب وكالة رسمية صادرة من كتابة العدل.
بيّنت الهيئة السعودية للملكية الفكرية أن الصور الفوتوغرافية تعد ملكاً لصاحبها، والتي تعد من المصنفات الأصلية المحمية بموجب أحكام نظام حماية حقوق المؤلف، ويملك الحقوق الأدبية والمالية على هذا المصنف، ولا يحق لأي شخص استغلالها أو التعديل عليها إلا بإذن كتابي من صاحب الحق وذلك وفقاً لأحكام النظام.
الفلكلور الوطني: يقصد به جميع المصنفات الأدبية أو الفنية أو العلمية ابتكرت في الأراضي السعودية من قبل مؤلفين، يُعتبرون أو كانوا يُعتبرون من المواطنين السعوديين، وانتقلت من جيل إلى جيل وتُشكل جزءاً من التراث الثقافي للسعودية. الوزارة: وزارة الإعلام. الوزير: وزير الإعلام. المصنفات التي يتم حماية مؤلفوها [3] [ عدل] المادة الثانية [ عدل] يتم حماية مؤلفو المصنفات المبتكرة في العلوم والأدب والفنون، أياً كان نوعها، أو طريقة التعبير عنها، أو أهميتها، أو الغرض من تأليفها. المادة الثالثة [ عدل] تشمل الحماية بوجه عام مؤلفي المصنفات التي يكون مظهر التعبير عنها الكتابة أو الصوت أو الرسم أو التصوير أو الحركة مثل: الكتب والكتيبات وغيرها من المواد المكتوبة. عقوبة نشر الصور في السعودية افخم من. المصنفات التي تُلقى شفوياً كالمحاضرات والخطب والمواعظ وما يماثلها مثل الأشعار والأناشيد. المؤلفات المسرحية والتمثيليات والاستعراضات وما يماثلها من العروض التي تؤدى بحركات. المصنفات التي تعد خصيصاً لتذاع أو تعرض بواسطة الإذاعة أو التلفزيون. أعمال الرسوم وأعمال الفن التشكيلي والعمارة والفنون الزخرفية والحياكة الفنية. أعمال الفنون التطبيقية. أعمال التصوير الفوتوغرافي والصور الثابتة المنقولة عن طريق التلفزيون.
الإجراءات الموثقة التي اتخذتها المملكة لردع نشر الإشاعات يوجد العديد من الشائعات التي قد أصدرت في المجتمع السعودي بالأعوام الأخيرة، ويكون الهدف من تلك الشائعات هي حدوث الفوضى والمشاكل في المجتمع، وقد قامت الوزارة بفرض بعض العقوبات على ناشرين تلك الشائعات، فهناك إشاعة قد انتشرت في عام 2009 م، وكانت تلك الشائعة عن استثمار الزئبق الأحمر، وكان قبلها بثلاثة أعوام انتشرت شائعة عن الموقوفين في السجون الأمنية بالسعودية، وقد تم القبض على جميع المروجين لتلك الشائعات، وقد قام المجتمع السعودي بوضع عقوبات لتلك الشائعات قد قمنا بذكرها. أشكال وأنواع الشائعات هناك الكثير من الأنواع والأشكال للإشاعات، كما يمكن أن تكون تلك الإشاعات (سياسية – دينية – اجتماعية – شخصية – فنية – ثقافية) ، ويمكننا توضيحها من خلال الآتي: أنواع الشائعات – "إشاعات الخوف" ويهدف من تلك النوعية نشر الخوف والقلق لرعب في الناس لتخويفهم من أمر لا يشوبه أي خطا، وعاد تستخدم تلك الإشاعات على نطاق واسع، حتى يكون لها تأثيرها السلبي. – "إشاعات الحقد" وتعتبر تلك النوعية من الإشاعات هي الأسوأ على الإطلاق، حيث أنها تؤدي إلى نشر الحقد والكره بين الناس لشخص أو جهة معينة، ويتم استخدام لتلك النوعية أسلوب التنمر الخبيث.