يعد الأمازون بلا منازع أكثر الأنهار تدفقا في العالم (ناسا) ما أقصر أنهار العالم؟ وفق موقع "وورلد أطلس" (World Atlas) فإن نهر "تامبوراسي" (Tamborasi) في جنوب شرق إندونيسيا هو أقصر نهر في العالم بطول لا يزيد على 20 مترا، بينما يصل عرضه إلى 15 مترا. ويتغذى هذا النهر على العديد من الجداول التي تمر عبر مقاطعة سولاويزي الجبلية. يليه نهر "كوفاسيلفا" (Kovasselva) الذي يصب في بحر النرويج، ثم نهر "ريبرو" (Reprua) في جورجيا بطول 27 مترا الذي يصب في البحر الأسود بمعدل تدفق للمياه يصل إلى 2000 لتر في الثانية. ما أكثر الأنهار تدفقًا في العالم؟ يعد الأمازون بلا منازع أكثر الأنهار تدفقا في العالم إذ يفرغ في المحيط الأطلسي حوالي 209 آلاف متر مكعب من المياه كل ثانية. بينما يحتل نهر الكونغو المرتبة الثانية بمعدل تدفق عند المصب يناهز 41 ألف متر مكعب في الثانية، يليه الغانج في آسيا بحوالي 38 ألف متر مكعب كل ثانية. ما أطول أنهار العالم وأكثرها تدفقا وما المخاطر التي تهددها؟ - الدنمارك بالعربي. وللمقارنة، يبدو معدل تدفق المياه في النيل ضعيفا نسبيا مقارنة بهذه الأنهار فهو لا يتجاوز 2800 متر مكعب كل ثانية في المتوسط. يعد نهر دجلة ثالث أطول نهر في العالم العربي بطول يبلغ 1900 كيلومتر (فليكر) ما أهم الأنهار في الوطن العربي؟ إلى جانب نهر النيل، يوجد في الوطن العربي عدة أنهار مهمة توفر كميات كبيرة من المياه العذبة وتساهم بشكل بارز في الدورة الاقتصادية للمنطقة.
توصف الأنهار بكونها شرايين الكوكب، فهي تتدفق بالمياه والرواسب والمغذيات، وعليها يعتمد الناس في توفير الغذاء والماء والنقل والعديد من الجوانب الاقتصادية في حياتهم اليومية. فما أطول الأنهار في العالم وما أقصرها وأكثرها تدفقا بالمياه وما أهميتها الاقتصادية والمخاطر التي تهددها؟ وما أهم الأنهار في الوطن العربي؟ إليك 9 حقائق يجب أن تعرفها حول الأنهار في العالم. يتصدر النيل طليعة أنهار العالم من حيث الطول حيث يبلغ طوله 7088 كيلومترا (شترستوك) من أين تنبع الأنهار وأين تصب؟ معظم الأنهار مصدرها في البحيرات والينابيع والأراضي الرطبة والمناطق الجليدية، ثم تتدفق نحو البحار والمحيطات حيث تفرغ مياهها وما تحمله من رواسب. ومع ذلك، يوجد عدد قليل من الأنهار الداخلية لديها مصب داخلي. يعد نهر الأردن الذي يصب في البحر الميت، ونهري جيحون وسيحون في أوزبكستان اللذين يصبان في بحيرة خوارزم أمثلة على تلك الأنهار الداخلية. ما هو اطول نهر في العالم. كم يبلغ عدد الأنهار في العالم؟ يوجد حوالي 165 نهرا رئيسيا في العالم، وهي طويلة وواسعة تتدفق عبرها كميات كبيرة من المياه كل يوم، ولديها روافد توفر المياه العذبة لمليارات الناس. وأحصى العلماء وجود 76 نهرا في العالم يزيد طولها عن أكثر من 1600 كيلومتر.
وسيكون التراجع في متوسط التصريف خلال الـ100 عام القادمة مقارنة بالوقت الحالي، مماثلا للذي حصل طوال خلال 9 آلاف عام الأخيرة. وهذا ينطبق بشكل خاص على الأنهار الاستوائية وبعض الأنهار المعتدلة في أوروبا وآسيا القارية. تقلل السدود بشكل كبير من الفوائد المتنوعة التي توفرها الأنهار للطبيعة (شترستوك) مخاطر تتعرض لها الأنهار ووفقا لدراسة نُشرت في دورية "نيتشر" (Nature) العلمية عام 2019، فإن نسبة الثلث فقط (37%) من أطول 246 نهرا في العالم لا تزال تتدفق بحرية بسبب إقامة السدود التي فاق عددها 60 ألف سد حول العالم. وتقلل السدود والخزانات بشكل كبير من الفوائد المتنوعة التي توفرها الأنهار للطبيعة في جميع أنحاء العالم. وأظهر تقرير للصندوق العالمي للحياة البرية صدر عام 2018 حول حالة ما يزيد على 16 ألف من الكائنات الحية، أن أنواع كائنات المياه العذبة -لا سيما تلك التي تعيش في الأنهار- شهدت انخفاضا واضحا لجميع الفقاريات على مدى نصف القرن الماضي، حيث انخفضت في المتوسط بنسبة 83% منذ عام 1970. المصدر: مواقع إلكترونية ـ التأمل اختيار المحرر.. فيديوهات قد تعجبك
وفقًا لويكيبيديا ، يبلغ قياس غابات الأمازون 3،997 ميلاً (6،400 كيلومتر) ، مما يجعلها أقصر بنسبة 3-4٪ من نهر النيل. كان مصدر النهر محل نزاع لسنوات عديدة: نشأت الحجج لأن النهر يبدأ في منطقة بحيرة فيكتوريا ، التي يحافظ عليها عدد من الأنهار المغذية التي تصب فيها. أكبر هذه المغذيات ، نهر كاجيرا ، مقبول الآن من قبل معظم الناس على أنه المصدر الحقيقي لنهر النيل. يتكون نهر النيل من رافدين رئيسيين: روافدها هما النيل الأبيض والنيل الأزرق اللذان يلتقيان في السودان بالقرب من العاصمة الخرطوم قبل أن يتجه شمالا نحو البحر الأبيض المتوسط. النيل الأبيض ، الذي يبدأ من بحيرة فيكتوريا (التي تمتد مساحتها الإجمالية ثلاث دول) ، سمي بهذا الاسم بسبب اللون الأبيض للطين الذي يحمله. النيل الأزرق ، الذي يبدأ من بحيرة تانا في إثيوبيا ، سمي بهذا الاسم بسبب اللون الداكن للطمي الذي يحمله. أصول اسم النهر متنازع عليها: يعتقد البعض أن الاسم يأتي من كلمة سامية ، نهال ، والتي تعني "نهر". يعتقد البعض الآخر أن الكلمة اليونانية ، neilos ، والتي تعني "الوادي" ، هي الأصل الحقيقي. كان قدماء المصريين يطلقون على النهر اسم "أور" ، والذي يعني "أسود" ، لأن فيضانه السنوي أدى إلى ترسب الرواسب الداكنة على ضفافه.
السيد محمد باقر محسن الحكيم الطباطبائي ( 8 تموز 1939 - 29 آب 2003) هو محمد باقر ابن السيد محسن الحكيم المرجع الديني الشيعي الكبير. [1] [2] [3] وهو أيضا مؤسس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق والتي تعد من قوى المعارضة العراقية التي عملت ضد النظام العراقي السابق، يعد من أبرز القادة الشيعة في العراق. ولد عام 1939 م في النجف. اغتيل في 29 آب 2003 أثر تفجير النجف 2003 بعد خروجه من ضريح الأمام علي حيث كان يلقي خطبة صلاة الجمعة. وراح ضحية ذلك التفجير ما يقارب من 83 شخص. نشاطه العلمي مارس التدريس في الحوزة العلمية في السطوح العالية، فدرس كفاية الأصول في مسجد الهندي في النجف الاشرف، كما مارس التدريس منذ عام 1964 م في كلية أصول الدين في بغداد في مادة علوم القرآن ، وفي جامعة الامام الصادق لقسم الماجستير في علوم القرآن في طهران وفي جامعة المذاهب الإسلامية لعلم الأصول. كما اشترك مع محمد باقر الصدر في مراجعة كتابيه ( فلسفتنا ، واقتصادنا) وقد وصفه الإمام الصدر في مقدمة كتاب اقتصادنا بـ "العضد المفدى". السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره) نعم نعم المرجعية 🤍🇮🇶 - YouTube. في إيران وبالرغم من انشغالاته بالتحرك السياسي المعارض لنظام صدام حسين ، فانه أولى الدراسة الحوزوية اهتماماً يتناسب مع حجم انشغالاته السياسية، فدرس على مستوى البحث الخارج باب القضاء والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وولاية الفقيه ، كما ساهم وبصورة مستمرة في المؤتمرات الفكرية والندوات واللقاءات العلمية والثقافية التي تقام في إيران ، وتناولت بحوثه: التفسير ، والفقه ، والتاريخ ، والاقتصاد ، والسياسة ، والاجتماع ، والفكر الإسلامي.
وذلك في محاولة للطعن في الاسلام والتمسك ببقاء الديانتين اليهودية.. « قراءة » » الفرق بين النسخ والبداء تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 12745 - نشر في: 05 ابريل 2007م لقد أثيرت الى جانب مسألة النسخ مسألة اخرى هي مسألة (البداء) وقد عرفنا من مطاوي حديثنا السابق عن النسخ -خصوصا فيما يتعلق بدراستنا لشبهة اليهود والنصارى في استحالة.. « قراءة » » نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (1) تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7899 - نشر في: 05 ابريل 2007م الآية الاولى: قوله تعالى (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم قدير) البقرة: 109. وقد روى جماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم القول بانها آية منسوخة بآية.. « قراءة » » نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (2) تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7851 - نشر في: 05 ابريل 2007م الآية الثانية: قوله تعالى: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا... اشارات الشهيد السيد محمد باقر الحكيم عن القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 23). « قراءة » » نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (3) تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 8528 - نشر في: 05 ابريل 2007م قوله تعالى (فما استمعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة) النساء: 24.
قال: ولابد أن نفهم أن القرآن الكريم هو وحي إلهي وله ذاك الهدف المشخص وهو هدف التغيير الاجتماعي الجذري (5). ومن خصائص هذا التفسير العناية بالسياق القرآني في تفسير الآية ويؤكد أن مجيء كثير من المقاطع القرآنية بشكل معين وبطريقة معينة ، قد يكون غير مفهوم ولا يتناسب مع أهداف القرآن المرتبطة به ، وذلك إذا أخذت هذه المقاطع بصورة مستقلة ولم تلاحظ فيها مسألة السياق والارتباط مع المقاطع الأخرى وذكر نموذجاً في قصة موسى مع العبد الصالح وتبدأ بقوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} [الكهف: 60]. السيد محمد باقر الحكيم. ، وقال: وهذه القصة إذا انتزعت بصورة مستقلة ولم تلاحظ فيها مسألة السياق ، فسوف تكون عملية فهمها وتعرف الهدف منها عملية محدودة وغير واضحة ، وأما عند ما نربط بين هذا المقطع من القصة وبين الآيات والمقاطع الأخرى ، نتمكن من ابراز كثير من المفاهيم والمعاني الجديدة ، وسوف نتمكن من الإجابة عن هدف ذكر القرآن الكريم لهذه القصة (6). والخلاصة ، كان التفسير وان كان غير شامل لجميع السور والآيات ، إلا أنه كان من التفاسير التحليلية التربوية الاجتماعية لأهل الثقافة ويشتمل على أبحاث مستقلة للموضوعات ، متميز من حيث المنهج الاجتماعي والهدائي وبيان لمهمات واردة ومشاكل عصرية (7).
وقد اعتمد في تفسيره على روايات الشيعة والسنة من تفسير العياشي ونور الثقلين والبرهان والدر المنثور وأيضاً من التفاسير كمجمع البيان والميزان ويتعرض قليلاً للأحكام الفقهية وفق المنهج الذي سار عليه في تفسيره للآيات. وكذلك نجده يعتني عناية خاصة بالجانب الموضوعي ، فانه يمثل عنده تفسير النخبة والعلماء والمحققين الذين يريدون أن يستكشفوا النظريات القرآنية ويكتسب أهمية خاصة على هذا المستوى. وأيضاً يتعرض في مقدمة تفسيره المعالم العامة لمنهجة المختار 1) كالموضوعية في التفسير 2) والاستنباط من روح القرآن العامة ، التي تمثل أصلاً في فهم القرآن الكريم 3) ومعرفة أن القرآن الكريم يشتمل على نوعين من الظهور وهما الظهور البسيط والظهور والمعقد وقال في ذلك: (وسوف نهتم بشكل خاص بتفسير الظهور والمعقد في القرآن الكريم من خلال المقارنة بين الآيات القرآنية والرجوع الى روح القرآن العامة المستنبطة فيه وكذلك الى الآيات القرآنية الأخرى ، التي تعالج نفس الموضوع 4) والانتباه الى أن للقرآن الكريم مستويين من التفسير وهما تفسير اللفظ وتفسير المعنى 5) والخلفية العقائدية الصحيحة للمفسر. وهي أن تعيش تلك الخلفية العقائدية المستنبطة من القرآن الكريم والتي تشكل الإطار العام لفهمه.
وقد اختار اللّه تعالى لهذا الكلام المعجز الذي أوحاه إلى نبيه أسماء مخالفة لما سمى العرب به كلامهم جملة وتفصيلًا. وسماه القرآن "وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ" (يونس 37). والاهتمام بوضع أسماء محددة و مصطلحات جديدة للقرآن الكريم، يتمشى مع خط عريض سار عليه الإسلام، وهو تحديد طريقة جديدة للتعبير عما جاء به من مفاهيم وأشياء. وتفضيل إيجاد مصطلحات تتفق مع روحه العامة على استعمال الكلمات الشائعة في الأعراف الجاهلية وذلك لسببين: أحدهما: أن الكلمات الشائعة في الأعراف الجاهلية من الصعب أن تؤدي المعنى الإسلامي بأمانة، لأنها كانت وليدة التفكير الجاهلي وحاجاته، فلا تصلح للتعبير عما جاء به الإسلام، من مفاهيم وأشياء لا تمت إلى ذلك التفكير بصلة. والآخر: أن تكوين مصطلحات وأسماء محددة يتميز بها الإسلام، ويساعد على إيجاد طابع خاص به، وعلامات فارقة بين الثقافة الإسلامية وغيرها من الثقافات. وفي تسمية الكلام الإلهي الكتاب إشارة إلى الترابط بين مضامينه ووحدتها في الهدف والاتجاه، بالنحو الذي يجعل منها كتاباً واحداً.