تاريخ موجز للرسم بالضوء.. في اليوم العالمي للتصوير.. - مشاركة:فريق التحرير.
أشياء كثيرة تتبادر إلى أذهاننا عند رؤيتنا الصور الفوتوغرافية، أحياناً حنيناً أو نستولوجيا تشدنا من ذاكرتنا إلى الماضي. وأحياناً أخرى رغبة عارمة للركض إلى المستقبل ورؤية ما سوف يحدث هناك. وأحياناً ثالثة، تكون الصورة بمثابة حيز للتأمل، للشِعر، للفلسفة، للمكان، للبلاد ووجوه الناس. وعلى الرغم من كل ذلك، نحن غالباً لا ننتبه إلى العين التي التقطت هذه اللحظة، وحنّطت الوقت في مربع ورقي حتى نعيشه. تالياً، وبمناسبة اليوم التصوير العالمي، سنغير اتجاه الكاميرا صوب تلك العين التي صنعت لنا كل هذه المتعة. ونعود في التاريخ إلى شخصية رائدة في هذا المجال بكل ما تحمله الكلمة من معنى، سنوجهها إلى صاحبتها، «كريمة عبود»، أول مصورة فوتوغرافية فلسطينية ، وبحسب بعض المؤرخين، أول مصورة فوتوغرافية في العالم العربي. البداية من مدينة الناصرة أواخر القرن التاسع عشر، وتحديداً في يوم 18 تشرين الثاني/نوفمبر من العام 1896، وُلدت كريمة عبود في مدينة الناصرة الفلسطينية، لعائلة تنحدر من أصول لبنانية، كانت قد نزحت منتصف القرن التاسع عشر بلدة «الخيام الجنوبية» إلى فلسطين. هل تعلم أن هناك اليوم العالمي للتصوير الفوتوغرافي? وهو قادم | موقع الأشغال الفن. والدها هو القس المسيحي «سعيد عبود»، الذي عمل بعدة وظائف مختلفة، من بينها عمله كمدرس في إحدى المدارس الإنجليزية وقت الانتداب البريطاني.
كريمة عبود ولقائها الأول مع الكاميرا في السنين الأولى من حياتها، عاشت كريمة عبود في مدينة الناصرة، وهناك تلقت دراستها الأساسية. بعد ذلك انتقلت إلى مدينة القدس، وتابعت دراستها الثانوية، وهناك أيضاً عرفت عالم التصوير لأول مرة، بعد أن أهداها والدها أولى كاميراتها الخاصة عندما كانت بعمر الـ17 عاماً. وكان ذلك في العام 1913، وبدأت تتعلم حرفة التصوير الفوتوغرافية عند مصور أرمني في القدس. وكانت كاميرتها ترافقها في كل مكان، وشرعت تلتقط صوراً لكل شيء حولها، من مشاهد طبيعية وبيوت عتيقة ووجوه وشوارع. وبعد ذلك، ذهبت عبود إلى مدينة «بيت لحم» حتى تتلقى دراستها الأكاديمية. بعد عدة أعوام من احترافها التصوير، افتتحت «عبود» ستوديو تصوير للعائلات في مدينة بيت لحم، وعلى الرغم من أنه ليس أول ستوديو تصوير في فلسطين، إلا أنه الأول من نوعه الذي تفتتحه وتعمل فيه سيدة، وهذا الأمر جعل الكثير من العائلات وتحديداً النساء الفلسطينيات يُقبلن عليها بشكل كبير. لأنهن لم يجدن أي حرج من أن تصورهن سيدة مثلهن، وليس رجلاً كما جرت العادة. أول مصورة فلسطينية رغم أنها افتتحت استوديو خاصاً بها للعائلات في بيت لحم، إلا أن كريمة عبود لم تكن مجرد مصورة عادية تصور المناسبات والأشخاص، بل كانت فنانة تصوير التقطت مشاهد مذهلة للمدن و للطبيعة الفلسطينية عموماً، وكانت فرادتها أنها تمكنت من مزاحمة الرجال في مجال كانوا يحتكرونه، وأثبتت حرفيتها وكوادر عينها المميزة من خلال أعمالها الفوتوغرافية.
13-01-2012, 01:56 AM # 2 المراقبة العامة بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 848 تاريخ التسجيل: Oct 2011 أخر زيارة: 11-05-2018 (03:41 AM) المشاركات: 14, 636 [ التقييم: 3496 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ SMS ~ {اللّهٌمَّ دَبّرْ لِي امرى فَإِنّي لاَ أُحْسِنُ التّدْبِير} إلـهي:{ يظنُ الناس بي خيراً وإني... لشرُ الناس إن لم تعفو عني} لوني المفضل: Crimson شكراً: 0 تم شكره 55 مرة في 54 مشاركة رد: أعلام المسلمين: عبد الرحمن الكواكبي To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. عبد الرحمن الكواكبي. You currently have 0 posts. 13-01-2012, 01:59 AM # 3 رقم العضوية: 674 تاريخ التسجيل: Aug 2011 أخر زيارة: 02-02-2013 (07:20 AM) 3, 781 [ التقييم: 1480 لوني المفضل: Cadetblue تم شكره 58 مرة في 50 مشاركة بااارك الله فيك To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. style="filter:alpha(opacity=10)" onmouseover="nereidFade(this, 100, 30, 5)" onmouseout="nereidFade(this, 10, 50, 5)">
تقلد عبد الرحمن الكواكبي عدة مناصب في ولاية حلب فبعد أن عين عضواً فخرياً في لجنتي المعارف والمالية، عين مديراً رسمياً لمطبعة الولاية ورئيساً فخرياً للجنة الاشغال العامة في حلب وحقق في عهده الكثير من المشاريع الهامة التي أفاد بها حلب والمناطق التابعة لها وفي 1892 عين رئيساً لبلدية حلب. استمر الكواكبي بالكتابة ضد السلطة التي كانت في نظره تمثل الاستبداد، وعندما لم يستطع تحمل ما وصل إليه الأمر من مضايقات من السلطة العثمانية في حلب، سافر الكواكبي إلى آسيا: الهند والصين وسواحل شرق آسيا وسواحل أفريقيا وإلى مصر حيث لم تكن تحت السيطرة المباشرة للسلطان عبد الحميد ، وذاع صيته في مصر وتتلمذ على يديه الكثيرون وكان واحداً من أشهر العلماء. أمضى الكواكبي حياته مصلحاً وداعياً إلى النهوض والتقدم بالأمة العربية وقد شكل النوادي الإصلاحية والجمعيات الخيرية التي تقوم بتوعية الناس وقد دعا المسلمين لتحرير عقولهم من الخرافات وقد قسم الأخلاق إلى فرعين فرع أخلاقي يخدم الحاكم المطلق وفرع يخدم الرعية أو المحكومين ودعا الحكام إلى التحلي بمكارم الأخلاق لأنهم الموجهون للبشر، ودعا إلى إقامة خلافة عربية على أنقاض الخلافة التركية وطالب العرب بالثورة على الأتراك وقد حمل الحكومة التركية المستبدة مسؤولية الرعية.
ما يثير الانتباه هنا ليس فقط التشخيص الدقيق الذي امتازت به مقاربة الكواكبي لأسباب تأخر المسلمين وحسب، بل كذلك حسمه لمسألة مرجعية الأمة وسيادتها وحقها في تقرير مصيرها واختيار حكامها والرقابة عليهم من خلال منظومة ديمقراطية دستورية تجعل السيادة للأمة دون غيرها. لم يضطر الكواكبي عند حديثه عن سيادة الأمة وحقها في الديمقراطية إلى تقديم شروح وتعقيبات وعقد مقارنات وتفضيلات بين الديمقراطية والشريعة، أو بين سيادة الأمة وسيادة الشريعة (أو الحاكمية كما سماها أبو الأعلى المودودي)، بل إن هذا الإشكال برمته لم يكن ضمن المفكر فيه عند الرجل، فالكواكبي المتوفى عام 1902، أي في الوقت الذي كانت فيه الخلافة العثمانية لاتزال قائمة، لم يعرف هذا الإشكال الذي أثير على نحو لاحق من وفاته بعقود. وإذا ما عقدنا مقارنة بين حسم الكواكبي لمرجعية الأمة دون أن يستدعي هذا من الرجل أي استشهاد شرعي أو تبرير فكري، وبين ما كتبه -على سبيل المثال- مفكر إسلامي معاصر وهو الأصولي أحمد الريسوني في كتابه " الأمة هي الأصل" حيث اضطر الرجل إلى الاستشهاد بالأدلة الشرعية والسيرة النبوية ليثبت أن مرجعية الأمة مقدمة على تطبيق الشريعة، ثم ما لاقته هذه الأطروحة من ردود فعل عنيفة وغاضبة من أطياف من الفكر الإسلامي، سيتضح لنا أن الفكر الإسلامي لابد أن يكون قد مر بتحول كبير خلال هذا القرن من الزمن.
وقد اشتغل الكواكبي بالعديد من الوظائف الرسمية، فكان كاتبًا فخريًّا للجنة المعارف، ثم مُحرِّرًا للمقالات، ثم صار بعد ذلك مأمور الإجراءات (رئيس قسم المحضرين)، كما كان عضوًا فخريًّا بلجنة القومسيون. وكذلك كان يشغل منصب عضو محكمة التجارة بولاية حلب، بالإضافة إلى توليه منصب رئيس البلدية. سافر الكواكبي إلى الهند والصين، وسواحل شرق آسيا وسواحل أفريقيا، كما سافر إلى مصر حيث لم تكن تحت السيطرة المباشرة للسلطان العثماني عبد الحميد، وذاع صيته هناك، وتتلمذ على يديه الكثيرون، وكان واحدًا من أشهر العلماء. Abd al-Rahman al-Kawakibi (Author of طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد). وقد أمضى الكواكبي سنين حياته مُصْلِحًا وداعيةً إلى النهوض والتقدم بالأمة العربية ومقاومة الاستبداد العثماني، وهو الأمر الذي ضاق به السلطان العثماني عبد الحميد الثاني ذرعًا، فاستأجر بعض العملاء الذين دسوا للكواكبي السم في فنجان القهوة، ليفارق بعدها الحياة، وذلك في عام ١٩٠٢م.
3. 00$ الكمية: شحن مخفض عبر دمج المراكز تاريخ النشر: 18/04/2022 الناشر: دار القلم العربي للنشر والتوزيع النوع: ورقي غلاف عادي لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 مجلدات: 1 طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات