اقتحام خصوصية الآخرين نابع من خطاب مستوى الوعي لدى أفراد المجتمع بشكل عام، فهنالك أناس يعتقدون أنه من السهل جدا التدخل فيما لا يعنيهم وإبداء آرائهم تجاه ما يشاهدون ويسمعون ممن حولهم، حتى إن لم يكونوا معنيين بالموضوع ولو من باب الفرجة والفضول، وربما يتطور ذلك إلى تجاوز احترام خصوصية الآخرين. احترام خصوصيات الآخرين.. واجب ديني وأخلاقي | صحيفة الخليج. الاختصاصي النفسي د. خليل أبوزناد، يرى أن كل فرد يحاول التدخل في حل مشاكل الناس المحيطين به بدون دعوة منهم، هو في الواقع يحاول تفريغ شحنة مشاكله وهمومه، وتراكماته النفسية بطريقة غير مباشرة، وربما تكون لديه معاناة نفسية خاصة، وربما يخفف من حدتها أثناء حل مشكلة الآخرين، الذي يقلل بعضا من القلق المتراكم بداخله. ويضيف "ولكن هناك فرق بين أن يتدخل أحد لفض خلاف أو شجار، وبين أن يحاول تقصي أخبار الآخرين، والتلصص عليهم، ومعرفة أسرارهم، والتدخل في حياتهم بدون دعوة أو إذن". والفضوليون والمتطفلون، في رأي أبوزناد، هم الذين يدسون أنوفهم في خصوصيات الآخرين رغما عنهم، مؤكدا أن مشكلة الفضوليين تكمن في حال تعدى دورهم دور المراقب إلى دور المشارك، كما أن الطرف الآخر قد يرحب في البداية بتدخل الآخرين في حياته ولا يستشعر الخطر إلا بعد استفحاله.
ويرى سرحان أنّه من الضّروري عدم إعطاء الفرصة في الحديث للأشخاص الذين ينتهكون خصوصيّة الآخرين أو أسرارهم، وعدم سماع أقوالهم، وإشعارهم بأنّ هذا السلوك مرفوض وغير محبب. ولا بدّ من تأكيد حرمة مثل هذه التصرّفات، وفق سرحان، وآثارها الاجتماعية المدمّرة، وخصوصاً في العلاقات بين الزوجين، وقد نهى الدين عن ذلك. وللأسف، نجد بعض الناس ينتهكون بعض الخصوصية على نطاق واسع، من خلال استغلال بعض وسائل التواصل الاجتماعي، ما يفاقم من المشكلات، ويزيد من صعوبة حلّها. وتعليق.. يعدّ التطفّل والفضول من الممارسات المؤذية والسّلوكيات المشينة الّتي نهانا الله عنها في الشريعة الإسلاميّة، لأنها انتهاك للحريات، وتعدٍّ على الخصوصيات، وهتك للأسرار. احترام خصوصيات الاخرين في. وهناك فرق كبير بينها وبين أن نهتم بمن حولنا بصدق، ونقدّم لهم العون والمساعدة، دون فضول وحشريّة أو أيّ إساءة. قال تعالى: { وَلَا تَجَسَّسُوا}[الحجرات: 12]، وقد ورد عن النبي(ص): " من حسن إسلام المرء، تركه ما لا يعنيه "، وعن علي(ع): " تتبّع العيوب من أقبح العيوب، وشر السيئات "، وعنه(ع): " من بحث عن أسرار غيره، أظهر الله أسراره ". وعن حرمة التجسّس على المسلم، يقول سماحة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله(رض) في معرض تفسيره لقوله تعالى: { وَلا تَجَسَّسُوا}[الحجرات: 12].
"{ وَلاَ تَجَسَّسُواْ} بالبحث عن أسرار الآخرين الخفيّة، مما لا يريدون إطلاع الناس عليه من قضاياهم الذاتية أو الاجتماعية أو الاقتصادية أو العسكرية وغير ذلك، لأنّ الله أعطى الحياة الخاصة حرمةً شرعيةً، ولم يجز للغير اقتحامها، وجعل للإنسان الحقّ في منع غيره من الاعتداء أو التلصّص عليها بأيّة وسيلةٍ من وسائل المعرفة الظاهرة أو الخفية". احترام خصوصيات الآخرين. [تفسير من وحي القرآن، ج 21، ص 153]. وفي موضعٍ آخر، يقول سماحته: "في الإسلام، حياة الإنسان الخاصّة هي ملك له، وأسراره وقضاياه الشخصيّة، هي حصنٌ داخليّ لا يجوز انتهاكه، ولا ينبغي لأحد أن يهتك هذا السّتر، فلا يجوز للإنسان أن يتجسّس حتى على أقرب النّاس إليه، وحيث إنّ الإسلام منع الاقتراب من الحصون الداخليّة للأشخاص، أراد للنّاس ـ في المقابل ـ أن يحملوا أمور بعضهم بعضاً على الأحسن، وألا ينقّبوا عن الأسرار والخفايا، وقد قال الرّسول الأكرم(ص): " إني لم أؤمر أن أنقّب عن قلوب النّاس ولا أشقّ بطونهم ". [موقف لسماحته، بتاريخ 18/10/2005]. [مصدر التحقيق الأصلي: جريدة الغد الأردنيّة، بتصرّف وتعليق من موقع بيّنات]
وفي ظل الفهم الواعي لمدلول هذه الآيات الكريمة، لا يجوز لمسلم أن يسيء الظن بأخيه المسلم من دون مسوغ ولا بينة ناصعة، فالأصل في الناس أنهم أبرياء ووساوس الظن لا يصح أن تعرّض ساحة البريء للاتهام، ولذا يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث». والأمر لا يقف هنا عند التحذير من رذيلة سوء الظن لما فيها من ظلم للآخرين، فهناك خلق سيئ لا يليق بمسلم، وهو التجسس، وقد جاء الأمر الإلهي واضحاً وحاسماً «ولا تجسسوا»، وهذا نهي إلهي واضح في عدم التجسس على حياة أحد، والتجسس يأتي نتيجة غياب الثقة وسوء الظن بالآخرين. لقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم تتبع عورات الناس من خصال المنافقين، وحمل على من يفعلون ذلك حملة عنيفة على الملأ، حيث صعد المنبر ونادى بصوت رفيع قائلاً: «يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله». احترام خصوصيات الاخرين للاطفال. لذلك ومن أجل الحفاظ على حرمات الناس، حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد التحريم أن يطلع أحد على قوم في بيتهم بغير إذنهم، وأهدر في ذلك ما يصيبه من أصحاب البيت فقال: «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه».. كما حرم أن يسمع حديثهم بغير علم منهم ولا رضا فقال: «من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة».
محليــات * الرياض - الجزيرة يسعى فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة مكة المكرمة، الى تطوير العمل في إدارات الأوقاف التابعة له والمنتشرة بأنحاء المنطقة، وذلك من أجل الحفاظ على أعيان الأوقاف وحمايتها، والنهوض بمشروعاتها وتنميتها، والسعي لتحقيق شروط الواقفين. ففي تقرير رفعه فضيلة المدير العام للفرع الدكتور حسن بن علي الحجاجي لوكالة الوزارة لشؤون الأوقاف، عن انجازات ومناشط إدارة الأوقاف والمساجد بالعاصمة المقدسة خلال الشهور الثلاثة الأولى من العام الحالي (محرم، صفر، ربيع أول)، أفاد بأن الإدارة تسعى حاليا لإنشاء قسم شرعي متكامل، يضم عددا من المختصين والباحثين لمباشرة القضايا والإنهاءات المتعلقة بالأوقاف، ودراسة المعاملات وإعداد الردود عليها.
أعلن فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض ، عن توفر وظائف شاغرة للعمل في مدينة الرياض: أمام مسجد مؤذن مسجد » وفق الشروط التالية: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أن يكون حسن السيرة والسلوك أن لايقل العمر عن 18 عاماً للتفاصيل بالإعلان المرفق ( اضغط هنــا)
وتنظم وزارة الشؤون الإسلامية المسابقات المحلية والدولية في القرآن الكريم في التلاوة والتجويد والحفظ، وهي الجهة المسؤولة عن الدعوة إلي الله سواء في الخارج أو الداخل وتعمل علي دعم الأقليات المسلمة في الخارج.
وتهدف هذه الجهود والأعمال التي تقدمها وزارة الشؤون الإسلامية إلى تعليم الحجاج والمعتمرين كيفية أداء مناسكهم على هدي القرآن والسنة، والتيسير عليهم وترسيخ مقاصد الحج وتعظيم شعائر الله، والحث على السكينة وأنها مطلب من مطالب إتمام النسك وتأصيل العقيدة الصحيحة وإبراز محاسن الإسلام ويسره في العبادات والمعاملات والسلوك، وتصحيح المفاهيم الخاطئة عنه والتحذير منها وبيان مكانة وقدسية الحرمين الشريفين، وثواب العمل فيهما، وحرمة دم المسلم وماله وعرضه والحث على تحقيق معاني الأخوة الإسلامية وفق منهج الوسطية والاعتدال.
وتسعى الإدارة حاليا الى تكليف أحد المكاتب الهندسية المتميزة في مكة المكرمة لإعداد الكروكيات الخاصة بأعيان الأوقاف واعتمادها من قبل البلديات الفرعية، وإعداد الدراسات التصميمية والشروط والمواصفات الخاصة بمواقع وأعيان الأوقاف الاستثمارية. وأظهر التقرير بيانا بالأوقاف التي تم تسجيلها بسجلات أملاك الأوقاف، خلال الفترة نفسها، والتي بلغ عددها ثمانية أوقاف شملت: وقف بكير باشا، ووقف الحداد، ووقف الشريفة عائشة، ووقف الحاج موسى بك وجميعها بمنطقة المسفلة، ووقف أحمد قائم السليماني، ووقفان للوزير محمد باشا في منطقة الشبيكة، بالاضافة الى وقف قلعة أجياد. كما تضمن التقرير بيانا بالحكورات التي تم دراسة واستكمال مستنداتها وعددها (12)وقفا، وبيانا بالأربطة التي تشرف عليها الوزارة وعددها (14) رباطا تضم (227) أسرة تقيم فيها، وتقوم الإدارة بمتابعة صيانة هذه الأربطة، فيما تعمل حاليا على توظيف العنصر النسائي في أربطة النساء، لتولي الاتصال وأعمال النظافة بحيث يباشر الحارس عمله خارج المبنى كحارس فقط. وفي مجال بلاغات الأوقاف المجهولة أوضح الدكتور الحجاجي ان الفرع يفتح أبوابه، لتلقي اية بلاغات بهذا الشأن، مبينا ان الوزارة تقوم بصرف مكافأة مجزية لأي مواطن يتقدم ببلاغ عن وقف مجهول او معتدى عليه مقدارها (5 بالمائة)من قيمة الوقف بعد تقدير قيمته، وهذه النسبة تأتي وفقا لما أفتى به عدد من علماء المملكة وعلى رأسهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبداللّه بن باز-رحمه اللّه-والشيخ عبداللّه بن عقيل-وفقه اللّه-حيث تعادل هذه المكافأة نصف العشر من القيمة الإجمالية للوقف.