١ يناير ٢٠٢٠. اللهم اكفني بحلالك يعني. رواه الترمذي 3563 واللفظ له وقال حديث حسن غريب وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي.
بحلالك عن حرامك: وهنا يدعو العبد ربه بأن يبعد عن أهواء الدنيا وعن شهواتها الزائلة، وأن يقربه منّه ويرزقه الرزق الحلال، ويبعده عن أي طريق تذهب به الى غصب الله عزوجل. وان ردد الدعاء ولكن بصيغة أخرى مثل: اللهم اغنني بحلالك عن حرامك، اعنني بفضلك عمن سواك فيكن معنى عبارة اغنني بفضلك عمن سواك، بأنّ العبد يدعو الله بألا يحوجه في أي أمر خاص به لعبد من عباد الله، وألا يضيق عليه أمره ورزقه، وأن يوسع عليه في ماله وفي رزقه، بحيثُ لا يحوجه لغيره من العباد. تجربتي مع دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك يعتبر واحداً من أهم الأدعية التي يدعو بها العبد الصالح ربّه، فالدعاء فيه امتثال لأوامر الله سبحانه، وفيه طاعة وتقرب لله وحده، وفيه يقين وايمان بالاستجابة وبالرضا، ويبحثُ البعض عن تجارب الآخرين مع المواظبة على دعاء اللهم انني بحلالك عن حرامك، ومن هذه التجارب الكثيرة: في تجربة لسيدة مع دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك، كانت تقول بأنّها عندما كانت تصلي صلاة الفرض أو صلاة السنة، وتردد هذا الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم من الصلاة، وبالمواظبة على هذا الدعاء لشهرين متتاليين، حصلت على وظيفة ادارية.
Admin Admin المساهمات: 17 تاريخ التسجيل: 06/12/2008
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 2932 حكم المحدث: [صحيح] اللهمَّ عافِني في بدَني ، اللهمَّ عافِني في سمعِي ، اللهمَّ عافِني في بصرِي ، اللهمَّ إِنَّي أعوذُ بِكَ مِنَ الكفْرِ والفقْرُ ، اللهمَّ إِنَّي أعوذُ بِكَ مِنَ عذابِ القبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ. الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 1210 حكم المحدث: ضعيف بيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي العِشَاءَ إذْ قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، ثُمَّ قالَ قَبْلَ أنْ يَسْجُدَ: اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ.
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6393 حكم المحدث: [صحيح]
تعتبر سورة المطففين من السور المكية التي نزلت على النبي صلّ الله عليه وسلم في مكة المكرمة، وتتواجد سورة المطففين في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم، ترتيبها في المصحف الشريف 83، وعدد آياتها 36 آية، وشملت سورة المطففين العديد من الإبداع والفوائد التربوية الكبرى، وسميت سورة المطففين بهذا الاسم لأنها تحدثت عن تلك الفئة من الناس الذين يطففون الميزان ويتلاعبون بالموازين والمكاييل، وبعض كتب التفسير تذكر السورة باسم ويل للمطففين لتأكد الوعيد والتهديد لتلك الفئة من الناس. تعتبر سورة المطففين قانون إلهي وضعه الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وتحقق بهذا القانون العدل بين الناس، حيث كان الناس قبل قدوم النبي صلّ الله عليه وسلم لا يعدلون في الميزان، فورد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبت الناس كيلا فأنزل الله عز وجل ويل للمطففين، فأحسنوا الكيل بعد ذلك"، بالإضافة إلى ذلك ورد فضل سورة المطففين في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة، حيث أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال " من قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة ".
هل جوزي الكفار - إذ فعل بهم ذلك- جزاء وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟
سورة المطففين الآيات من 18-28 للأطفال - YouTube
[٧] المطففين في القرآن الكريم ورد ذكر المطففين في القرآن الكريم في فواتح السورة التي سُمّيت بذلك ، قال الله -تعالى-: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ* أَلَا يَظُنُّ أُولَـئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). [٨] وجاء في بيان سبب نزولها ما رواه عبدالله بن عباس -رضي الله عنه-: (لمَّا قدمَ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- المدينةَ كانوا من أخبَثِ النَّاسِ كيلًا، فأنزلَ اللَّهُ -سبحانَهُ- وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فأحسَنوا الكيلَ بعدَ ذلِكَ) ، [٩] وبينت الآيات الكريمة صفات المطففين فهم: (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ): [١٠] أي يأخذون كامل حقوقهم. شرح سوره المطففين للاطفال مكرر. (وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ): [١١] أي يبخسون حقوق الناس. أما عن مصير هؤلاء فإن الله -تعالى- قد توعّد لهم بالهلاك والعذاب الأليم إذا استمروا على صنيعهم، [١٢] وترشد الآيات إلى ما يأتي: [١٣] حرمة التطفيف. التذكير بالبعث والجزاء. عظم يوم القيامة؛ يوم يقوم الناس لرب العالمين.