والقوي لا يظل قويًّا أبد الدهر، والمريض لا يظل مريضا طول العمر وإنما يجعل الله من بعد الضعف قوة ومن بعد المرض صحة، ومن بعد العسر يسر، ومن بعد الخوف أمنا ويجعل من كل ضيق فرجًا ومن كل هم مخرجًا، فالمؤمن يجب أن يتوجه إلي ربه عز وجل، يستعن به و يؤمل فيما عنده، وليكن شعاره دائمًا: "لا تحزن إن الله معنا" في الضعف والقوة، في الفقر والغنى، في العسر واليسر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ ". رواهُ مُسْلِمٌ اللهم أجعل من ضعفنا قوه اللهم كن لنا ولا تكن علينا.. اللهم يسر للأمة الأمور كلها يارب العالمين شبكة الآلوكه #2 #3 صباحك كله سعاده وخير وجعلك الله من سعداء الدارين ٠٠
6 - ( لِصَاحِبِهِ: أي لأبي بكر). الكتاب: مجمع البيان - المؤلف: الطبرسي المجلد: الخامس - الصفحة: 57 عدد المجلدات: 10 - الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت 7 - ( أقــول: ليس بالضرورة أن يكون حزنه طاعة أو معصية. اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا موعظه موثره. بل يجوز أن يكون مباحاً ككثير من الإنفعالات النفسية. كما أنه لا ينحصر قوله { لا تَحْزَنْ} للتحريم. إذ يجوز هنا أن يكون للإرشاد أو للإشفاق الذي لا يستتبع معصية كما هو واضح). الكتاب: كنز الفوائد - المؤلف: الكراجكي - (حققه) العلامة الشيخ عبد الله نعمة المجلد: الثاني: الصفحة: 50 عدد المجلدات: 2 - الناشر: دار الأضواء ، بيروت... «« توقيع بدر سالم »» يقول الشيعة: أن كلام ودين علي بن أبي طالب - الذي صححه فرسان الاسانيد و بإجماع فرسان المرجعيات - نجس قذر و يجب تطهير و تنظيف قذارته و نجاسته من كتب الشيعة: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري
قاموس الرجال - التستري ج7 ص364: ( وقلنا في المقدمة إن الوصف بصحابتهم (ع) مـــدح جـــلــيــل). وذكـر كنيـة الرجـل بــــ ( أبي) [ أبي بكر] يـدل على الجلالة خاتمة المستدرك - الميرزا الطبرسي ج4 ص177: ( أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي: ولا يخفى أن ذكـر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده).... 2 - ( ثَانِيَ اِثْنَيْنِ: رسول الله و أبو بكر). الكتاب: التفسير المبين - المؤلف: محمد جواد مغنية المجلد: الأول - الصفحة: 248 عدد المجلدات: 1 - الناشر: عز الدين للطباعة و النشر 3 - ( إِذْ یَقُولُ لِصاحِبِهِ: أبــو بـكـر). الكتاب: تفسير أحسن الحديث - المؤلف: السيد علي أكبر المجلد: الرابع - الصفحة: 237 عدد المجلدات: 12 - طبعات الكتاب: الطبعة الأولى - الناشر: مؤسسة البعثة ، قم 4 - ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: وهو أبو بكر حيث خرج معه للهجرة). (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) | سنة أو شيعة. ال كتاب: من هدي القرآن - المؤلف: المدرسي المجلد: الثالث - الصفحة: 267 عدد المجلدات: 13 - الناشر: دار القارئ للطباعة والنشر 5 - ( أما خروج أبي بكر مع النبي (ص) فغير مدفوع ؛ و كونه في الغار معه غير مجحود). الكتاب: الإفضاح - المؤلف: المفيد المجلد: الأول - الصفحة: 185 عدد المجلدات: 1 - الناشر: قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة ، قم خاتمة المستدرك - الميرزا الطبرسي ج4 ص177: ( أبي عبد الله الحكم بن مسكين الثقفي: ولا يخفى أن ذكـر كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده).
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يتخلّف عن السفر ليؤدي عنه ودائع الناس وأماناتهم، وأن يلبس بردته ويبيت في فراشه تلك الليلة، ثم غادر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه من بابٍ خلفي، ليخرجا من مكة قبل أن يطلع الفجر. ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن الطريق الذي ستتجه إليه الأنظار هو طريق المدينة الرئيسي المتجه شمالا، فقد سلك الطريق الذي يضاده وهو الطريق الواقع جنوب مكة والمتجه نحو اليمن، حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثور، وقام كل من عبد الله بن أبي بكر وعامر بن فهيرة وأسماء بنت أبي بكر بدوره. انطلق المشركون في آثار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبه، يرصدون الطرق، ويفتشون في جبال مكة، حتى وصلوا غار ثور، وأنصت الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبه إلى أقدام المشركين وكلامهم، فعن أنس رضي الله عنه عن أبي بكر رضي الله عنه قال: ( قلتُ للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا! ، فقال صلى الله عليه وسلم: يا أب ا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما) رواه البخاري. اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا image. قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لكتاب رياض الصالحين باب (اليقين والتوكل): ".. فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى قدميه لأبصَرَنا، لأننا في الغار تحته، فقال: ( ما ظنُّكَ باثْنَينِ اللهُ ثالثُهُما)، وفي كتاب الله أنه قال: { لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} (التوبة:40)، فيكون قال الأمرين كلاهما، أي قال: ( ما ظنُّكَ باثْنَيْنِ اللهُ ثالثُهُما)، وقال: { لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}.
صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب هجرة النبي (ص) وأصحابه إلى المدينة ا لجزء: 4 الصفحة 263 3707 - حدثنا: موسى بن اسماعيل ، حدثنا: همام ، عن ثابت ، عن أنس ، عن أبي بكر (ر) ، قال: كنت مع النبي (ص) في الغار فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم ، فقلت: يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا، قال: اسكت يا أبا بكر اثنان الله ثالثهما.
(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) المصدر: موقع البرهان ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحزن إن الله معنا؟ أليس أبو بكر داخلًا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه لم يخلف على فراشه جبناء؛ فإنه لم يصطحب جبناء, وإلا كان ذلك طعنًا فيه. أليس النبي صلى الله عليه وسلم عندكم يعلم الغيب؟ ثم إن حزن أبي بكر لم يكن على نفسه, بل كان حزنه على الرسول صلى الله عليه وسلم, والدليل أنه كان في الهجرة يمشي مرة أمامه يسوثق له الطريق ومرة خلفة يخشى عليه الطلب, وأيضًا حين دخل الغار قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ليتأكد من أمان الغار, وسد الحفر التي فيه, حتى لدغ رضي الله عنه من دوابه, وتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكان اللدغة فبرأت. اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا صور ان الله معنا. وهل كل من يحزن يكون جبانًا؟ قالت الملائكة لسيدنا لوط: ﴿ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ [العنكبوت:33], فهل كان سيدنا لوط جبانًا؟ وقال جبريل لمريم: ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم:24]. وقال تعالى للمؤمنين: ﴿ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران:139].
دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن. شهادة TimeLine في عام 2003 و هي شهادة من الاتحاد العالمي المختص بالبرمجة اللغوية العصبية. شهادة IHLM من المؤسسة المعروفة International Federation عام 2016م. مدربة معتمدة من قبل المؤسسة العامة للتدريب فى الرياض. شهادة الاتحاد العالمي للمدربين من أمريكا عام 2018م، وتعد من الشهادات الهامة. الحياة المهنية سيدة الأعمال والكاتبة الأولى في السعودية، من النساء الرائدات في العمل والتعليم، ولها العديد من الجوائز في مجالها وخاصة في التدريب كمدربة تنمية ذاتية معتمدة من عام 2003م، وتعد من الرائدات السعوديات في مجال الكتابة وحل المشكلات والذكاء العاطفي ومن انجازاتها المهنية التالي: من الأيقونات البارزة في التدريب باحترافية في الحياة والذكاء العاطفي وجال الابداع. العديد من المؤلفات أبرزها "حدثني فقال" والذي تصدر قائمة الكتب الأكثر مبيعاً. من أول السفراء السعوديين الذين ترأسوا منظمة سلام بلا حدود في باريس ومانشستر. من أعضاء الاتحاد الدولي للمدربين (ICF). من السيدات الأكثر تأثيرًا عام 2018م في الشرق الأوسط حسب مجلة فوربس. تعمل مدربة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالرياض – المملكة العربية السعودية.
المسؤولية بمفهومها الصحيح هي أن تؤدي هذا العمل بشكل صحيح. أي أن حفاظنا على الإيجابية يأتي من تحمل مسؤولياتنا وأدائها بشكل سليم. هل من كلمة أخيرة توجهينها إلى قراء مجلة "هي"؟ نعم، أود أن أقول لقراء مجلة "هي" انتبهوا لاختياراتكم في هذه الحياة لكي تكون مطابقة لإرادتكم ورغباتكم. بعد مضي الزمن وسنوات العمر، يتوقف الإنسان لكي يسأل نفسه: هل اخترت حياتي بهذا الشكل لذاتي أو لإرضاء من حولي؟ كثير من الأشخاص يتأخرون في اكتشاف أنهم أضاعوا سنوات كثيرة من حياتهم من دون تحقيق ذاتهم وما ترغبه أنفسهم.