من اختيارات أ. د. نادية حجازي نعمان اليوم يوم القرّ ثاني أعظم أيام الدنيا.. لا يُردُ فيه دعاء. يوم القرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.! هل يوم القر لا يرد فيه الدعاء – عرباوي نت. قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر. رواه الامام أحمد وصححه الألباني ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء. أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق: أولا: الإستغفار والدعاء يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء: فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر: بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل.
كما أن يوم القر له فضل عظيم ومكانة كبيرة، كما جاء في حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "" إِنَّ أَعْظَمَ الأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ"" ولقد جاء في أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوم القر من أعظم الأيام عند الله سبحانه وتعالي بعد يوم النحر الذي يسبقه بيوم واحد، وجاءت تسمية هذا اليوم بيوم القر، ذلك لأن الحجاج يسكنون بمنى في هذا اليوم بعد أن انتهوا من طواف الإفاضة والنحر. مناسك الحج في يوم القر يرمون الحجاج في يوم القر ( أول أيام التشريق) الثلاث جمرات، وذلك ابتداءا من وقت الظهر، ونظرا للازدحام الشديد يرمون الجمرات في أي وقت،ويأتي رمي الجمرات في هذا اليوم نسبة للاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم بداية من الجمرة الصغري ثم بعد ذلك يرمون الجمرة الوسطي، وفي النهاية يرمون جمرة العقبة، ويتوجه الحجاج بعد رمي كل جمرة بالدعاء، وذلك لفضل الدعاء في ذلك اليوم. فضل الدعاء في يوم القر الدعاء في يوم القر من الأدعية المستجابة، وذلك كما روئ عن أبو موسي الأشعري في خطبته في يوم النحر حيث وصي بالدعاء في هذه الأيام وقال ارفعوا رغباتكم لله عز وجل، لذلك يجب اغتنام هذا اليوم والدعاء فيه والتقرب لله عز وجل بالدعاء والأمنيات.
أعمال الحجاج في يوم القر أنه في يوم القَرّ أول أيام التشريق الثلاثة يؤدى حجاج بيت الله الحرام رمي الجمرات الثلاث اقتداء بسُنة سيدنا النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ بحيث يخرج في اليوم الأول بعد صلاة الظهر «بعد الزوال» يرمي الجمار الثلاثة على الترتيب: الجمرة الأولى أو الصغرى وهي أقرب الجمرات إلى مسجد الخيف بمنى، ثم الجمرة الثانية أو الوسطى، ثم الثالثة الكبرى جمرة العقبة، يرمي كل واحدة بسبع حصيات، فيرمي إحدى وعشرين في كل يوم من أيام التشريق، فيكون المجموع سبعين، ويدعو بين كل جمرتين. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
أيام التشريق في القرآن أيام التشريق ذكرت بالقرآن في قول الله تعالى: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)» سورة البقرة. وهذه الأيام القليلة -أيام التشريق- هي التي يبيت الحجيج لياليها في «منى»، فيبيتون ليلة الحادي عشر من شهر ذي الحجة، والثاني عشر، ومن تعجل يغادر «منى» في يوم الثاني عشر بعد أن يرمي الجمرات بعد الزوال، ومن لم يتعجل يبيت ليلة الثالث عشر، ويرمي الجمرات بعد الزوال في يوم الثالث عشر، ثم يغادر منى بعد ذلك.
يوم القرّ يُعرف بأول أيام التشريق وهي تلك الليالي المباركة بعد وقفة عرفات وانتهاء العشر الأوائل من ذي الحجة، وثواب يوم القرّ يساوي يوم عرفة، فمن فاته عرفة فلا يفوته يوم القـَرّ، فقد ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام، أنه قال: أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر. يوم القرّ هذا العام يوافق اليوم الأربعاء 21 يوليو، وهو يوم لا يُرد فيه الدعاء، ويأتي بعد يوم النحر أي أول أيام عيد الأضحى المبارك، وقت استراحة الحجاج بمنطقة منى بالحرم المكي ومنها رمي الجمرات، وخلال التقرير نوضح سبب تسميته ب يوم القرّ.. يوم القر وفضله يوم القر وسبب تسميته سُمي يوم القرّ بهذا الإسم المستوحي من الفعل قرّ أو استقر، وهو عائد على حجاج بيت الله الحرام، الذين يستقرون في "منى" بعد الانتهاء من طواف الإفاضة، ثم النحر، ليأخذوا قسطا من الراحة بعد هذه الأعمال العظيمة خلال عرفة واليوم الأول من الطواف. يوم القر يعتبر يوم القر هو ثانى أفضل الأيام عند الله تعالى من حيث القدسية واستجابة الدعاء فيها وذلك بعد يوم عرفة إذ لا يرد الله دعوة فيه لعباده المؤمنين، وكان أبو موسى الأشعري يقول: بعـد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات "لا يُرد فيهن الدعاء".. فارفعوا رغبتكم إلى الله عز وجل، وهي أيام التشريق كما متعارف عليها.
هل يوم القر لا يرد فيه الدعاء من الأسئلة الواردة على ألسنة الناس في العيد الأضحى المبارك، وفي أيام التشريق، وذلك نظرًا لما يتم إرساله من الرسائل التي تتحدث عن يوم القر وفضله والدعاء فيه، والمسلم الحريص على دينه لا بد من أن يبحث ويتيقن من صحة الكلام الذي يقرأة على الرسائل أو يسمعه. وفي هذا المقال سوف يزودكم موقع المرجع بمجموعة من المعلومات المهمة عن يوم القر.
- وَكَانَ بِدِمَشْقَ - قَبْلَ الثَّلَاثِ مائَةٍ - الأَخْفَشُ، المُقْرِئُ (ت ٢٩٢ هـ) ؛صَاحِبُ ابْنِ ذَكْوَانَ - وَكَانَ فِي أَيَّامِ المَأْمُوْنِ الأَخْفَشُ الأَوْسَطُ (ت ٢١٥ هـ) ؛ شَيْخُ العَرَبِيَّةِ، وَهُوَ أَبُو الحَسَنِ سَعِيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ ؛صَاحِبِ سِيْبَوَيْه. - والأَخْفَشُ الصَّغِيْرُ ( ت ٣١٥ هـ) هو العَلاَّمَةُ، النَّحْوِيُّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ [الذي كان ابن الرومي يهجوه]
كتب المؤلف القوافي للأخفش الأوسط الكتاب: القوافي المؤلف: أبو الحسن المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، المعروف بالأخفش الأوسط (ت ٢١٥هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ١٨ معانى القرآن للأخفش الكتاب: معانى القرآن للأخفش [معتزلى] تحقيق: الدكتورة هدى محمود قراعة الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف الأخفش الأوسط (٠٠٠ - ٢١٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٠ م) سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالأخفش الأوسط: نحوي، عالم باللغة والأدب، من أهل بلخ. سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبوية. وصنف كتبا، منها (تفسير معاني القرآن - خ) و (شرح أبيات المعاني - خ) و (الاشتقاق) و (معاني الشعر) و (كتاب الملوك) و (القوافي - خ) في دار الكتب مصورا عن حسين شلبي (٣٣٠ أدبيات) وزاد في العروض بحر (الخبب) وكان الخليل قد جعل البحور خمسة عشر فأصبحت ستة عشر [نقلا عن: الأعلام للزركلي] (فائدة مقتطفة من سير أعلام النبلاء للذهبي): الأَخْفَشُ:هُوَ الضَّعِيْفُ البَصَرِ، مَعَ صِغَرِ العَيْنِ. - وَكَانَ الأَخْفَشُ الكَبِيْرُ ( ت ١٧٧ هـ) فِي دَوْلَةِ الرَّشِيْدِ، أَخَذَ عَنْهُ:سِيْبَوَيْه، وَأَبُو عُبَيْدَةَ، وَهُوَ:أَبُو الخَطَّابِ عَبْد الحَمِيْدِ بنُ عَبْدِ المَجِيْدِ الهَجَرِيُّ اللُّغَوِيُّ.
(٢) فوقها في المسودة: " خطأ ".