عنوان الكتاب: التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور PDF تأليف: د. مصطفى حجازي الناشر: المركز الثقافي العربي حول كتاب التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور: إن تجاهل كون التخلف على المستوى الإنساني كنمط وجود مميز، له ديناميته النفسية والعقلية والعلائقية النوعية؛ أوقع دارسي التخلف وعلماء التنمية، ومن ورائهم القادة السياسيين الذين يقررون عمليات التغيير الاجتماعي، في مآزق أدت إلى هدر الكثير من الجهد والوقت والإمكانات الماديةـ بشكل اتخذ طابع التبذير الذي لا يمكن للمجتمع المتخلف، ذي الأعباء الثقال، أن يسمح لنفسه به. انطلق هؤلاء جميعاً في مشاريع تنموية طنانة، ذات بريق ووجاهة، قائمة عل دراسات ومخططات جزئية لم تتجاوز السطح معظم الأحيان، كي تنفذ إلى دينامية البنية التخلفة من ناحية، أو إلى التكوين النفسي والذهني اللإنسان التخلف الذي أريد تطويره من ناحية ثانية. وضعت خطط مستوردة عن نماذج طبقت ونجحت في بلدان صناعية، ولكن مسيرة هذه الخطط لم تخط بعيدا، فلقد أخفقت التجارب المستوردة: والمشاريع. الملصقة من الخارج، كما فشلت المشاريع ذات الطابع الدعائي الاستعراضي في تحريك بنية المجتمع ككل وفي الارتقاء بإنسان ذلك المجتمع.
شرح مصطفى حجازي، في كتابه "التخلف الاجتماعي. سيكولوجية الإنسان المقهور، قهر المرأة من خلال إستلابها عقائدياً. ويتحقق هذا الإستلاب حين تتبنى المرأة اعتقادات الرجل تجاهها، بدونيتها وضرورة تبعيتها له بحكم تفوقه عليها وبأن جسدها عورة. فتتعايش مع هذا القهر وترضى به لردجة تطمس إمكانات الوعي لديها وتجعل من الرغبة في التغيير والتحرر صعبة التحقق. وهنا تصير المرأة عدوة نفسها والمتواطئة الأولى ضد نفسها. التغيير الإجتماعي الحقيقي لن يتحقق إلا بكسر هذا الرضوخ الكامل للرجل وكسر التابوهات والمسكوت عنه في ما يخص وضع المرأة وعلاقتها بالرجل. الكاتب محمد جميل خضر قدم مراجعة نقدية للكتاب كتب فيها: "في سياق إيضاحه لمبررات بحثه الذي جمعه في كتاب، يرى حجازي أن إنسان المجتمعات المتخلفة (أو ما أطلق عليه مجتمعات العالم الثالث)، لم ينظر إليه باعتباره عنصرا أساسيا ومحوريا في أي خطة تنموية. ويذهب إلى أن التنمية "مهما كان ميدانها"، تمس تغير الإنسان ونظرته إلى الأمور في المقام الأول. ويصل بناء على ما تقدم إلى نتيجة مفادها ضرورة وضع الأمور في إطارها البشري الصحيح، ودراسة خصائص الفئة السكانية التي يراد تطوير أنماط حياتها، ومعرفة بناها ودينامياتها، وهو ما "ندر الاهتمام به إلى الآن"، كما يؤكد حجازي.
و أخيرا يؤكد مصطفى حجازي في الخلاصة أن للتخلف درجات ومستويات عديدة، كما أن شخصية الإنسان المتخلف هي نتاج المجتمع المتخلف بالضرورة، والإنسان المتخلف في نظره لا يملك مصير نفسه ولا يتحكم في رزقه وعمله أمام ما يتعرض له من قهر وتسلط من مخاطر طبيعية أخرى دون ضمانات أو حماية كافية، ويشير في الأخير إلى أنه لم يستعرض كل الملامح المميزة للبنية المتخلف اجتماعيا، لذلك يدعوا إلى ضرورة الاهتمام بهذا الجانب من توفير مجال يساعد عل تحقق التنمية. مقالات شيقة ننصح بقراءتها! مقالات مرتبطة بنفس القسم منصة مقال كلاود هي المكان الأفضل لكتابة مقالات في مختلف المجالات بطريقة جديدة كليا و بالمجان. لتبق مطلعا على الجديد تابعنا
لوحات رسم مناظر طبيعية بالقلم الرصاص share on whatsapp facebook pinterest twitter stumble it digg this linkedin del icio us related posts of لوحات رسم مناظر طبيعية بالقلم الرصاص. رسم منظر طبيعي سهل للاطفال صور رسومات بسيطة لتعليم الطفل منظر جميل اجمل مناظر خلابة وطبيعية صور منظر طبيعي سبحان الله ايه الجمال دا صور مناظر جميلة مناظر طبيعية خلابة صور رسومات الرسم فن صور رسومات رقيقه صور من. البشر بألوان الإكريليك - لوحات فنية رائعة ! | موقع الوديان. رسومات مناظر طبيعية سهله الرسم للاطفال ابتكار اطفال صور طبيعيه صور مناظر طبيعيه جميلة صور جديدة مناظر خلابه للطبيعه صور اجمل المناظر الطبيعية لسطح المكتب مناظر الطبيعة اجمل صوره للطبيعة في العالم تحميل صور مناظر. رسم منظر طبيعي سهل رسم منظر طبيعي بالالوان الخشبية رسم مناظر طبيعية تعليم الرسم لا تنسوا الاشتراك. اجمل مناظر طبيعية.
رسم على لوحة كانفس. هل تحبون منظر الغروب في هذا الفيديو شرح تفصيلي لكيفية رسم منظر لغروب الشمس مع نخيل تجهيز لوح الرسم. رسم 10 حيل الرسم خدع الرسم رسم تعليمي رسم لوحات فنية Youtube خطوات رسم اللوحة بالألوان المائية وبأقل سعر ممكن كانت اللوحة لدرس في منهج مادة التربية الفنية للصف الثالث. رسم طبيعه على لوحه كانفس بالوان اكريلك. Rawan life 32 119 views. رسم على اصغر لوحة كانفاس بالوان اكريلك للمبتدئين. This video is unavailable. اشتركو فى القناة و ضغطو على الجرس ليصلكم كل جديد إذا عجبكم. Thanks for watching instagram. تعرف على فعاليات قصور الثقافة الفنية بالمعز والحديقة الثقافية ومعرض فيصل - اليوم السابع. حسابي استقرام للاضافه السريعة. هنا صندوق الوصف ツأهلا بكم أحبابى.
□ لِمَ اخترت الاشتغال عليها بالألوان المائية دون غيرها من الألوان؟ ماذا تعطيك الألوان المائية في الاشتغال على المكان كصنعاء؟ ■ كما تعرف أنا اشتغل على ألوان الإكريلك وتقنيات أخرى في أعمالي الأخرى. وبخصوص المدينة، وتحديداً مدينة صنعاء القديمة، أنا جربت أرسم بألوان الإكريلك لكنه لم يأت مثلما رسمت بالألوان المائية، خاصة السماء والأرض وغيرها من التفاصيل. هذه التقنية حساسة جدا وتمنح مباني وأجواء صنعاء سحرا خاصا؛ ولهذا أعجبتني هذه التقنية؛ لأن هذه التقنية مناسبة جدا لإبراز خصوصية المدينة، لاسيما من خلال الاشتغال على ثنائية الضوء والظل؛ وهي ثنائية تمنح لوحاتي خاصية بديعة، وهذا ما جعلني مستمرا في رسم المدينة من خلال الألوان المائية. □ كيف تختار المنظر من داخل المدينة؟ ما السمات التي تفضلها في المنظر الذي ترسمه من صنعاء؟ ■ أهتم كثيرا بالطرق والشوارع الضيقة التي تمتاز بها مدينة صنعاء؛ فعلى تلك الشوارع تطل البيوت وفيها ترى الناس كبعد إنساني.. أي أنك ترى الفن متجليا أمامك. وأنا أمشي في شوارعها قد تلفت انتباهي منارة جامع في سياق منظور معماري ساحر. لقد التقطت من زمان عدداً كبيراً من اللقطات الفوتوغرافية بكاميرتي لمدينة صنعاء، ومنها اختار المنظور، واشتغل عليه.
أعماله هدمت جملة من القواعد والقيم البصرية المحلية، وها هو يواصل في معرض "قبلاتي لبيروت" تقديم نسخ جديدة من شخصيات غامضة ومشوّهة لنتفحّص بعض العناوين: "رجل محترم نوستالجي يسافر إلى الماضي"، "طبيبة نفسيّة من الشّرق الأوسط"، "السّهر في ملاهي دبي"، "الوفيّة والخائنة معاً"... ويمكن أن نتساءل عن إمكانيّة وجود سرديّة ما خلف هذه اللوحات، ونحاول أن نلتقط القصّة والتفاصيل ونخمن ما يفعله هؤلاء الأشخاص في الحانات والشوارع. كما يضم المعرض مجموعة من الأعمال التشكيلية التي يخاطب فيها الفنان بصرياً واقع المدينة اليومي والحياة فيها، ويتتبع رجلاً بزيّ أزرق، يخترق شوارع بيروت ممتطياً حماره، ونسوة شبه عاريات عالقات في فضاء ساكن. أحيانا نرغب بإيجاد سبب لهذه الفوضى واللامبالاة في تحريف الجسد وتشويهه، فقد يعود الأمر لطفولة آدم التعيسة في مدينة الحسكة، أوأيام الشقاء التي مرّ بها، حين كان يقطع مسافات طويلة في شوارع دمشق سيراً على الأقدام لأنّه لم يكن يملك ثمن تذكرة باص. ويفترش في ليالي الشتاء القاسية رصيف "كلية الفنون الجميلة" حين لا يجد غرفة تؤويه. لكن محاولة الفهم لن تفضي إلى شيء، فالمنطق ينتهي حين تبدأ اللوحة، ويؤكد سبهان آدم لرصيف 22: "لا تملك لوحاتي أية رسالة سوى تلك الرغبة العارمة في نقل أحاسيس إيجابية للمتفرّج.