اللهم بداية العام هذا بداية خير ويمن وتيسير وبركة لأبنائي ، واجعلهم من عبادك الذين يمشون على الأرض هونا، إنك على كل شيء قدير اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى أن تبارك في ذريتي ، ولا تريني فيهم ضرا يا رب العالمين ، رب أسألك أن تجعلهن ممن يفرح بهم النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم يوم القيامة. دعاء اول يوم دوام أدعية لأولادي في أول يوم مدرسة بنجاح بنجاح أبنائهم وتفوقهم بنجاح في المرحلة الأولى من المرحلة الأولى في المدرسة. واجعلهم الصعب بين أيديهم سهلا يا رب العالمين. اللهم ارزقهم العلم النافع ، وزين أخلاقهم بالحلم وأكرمهم بنور الفهم ، اللهم افتح عليهم فتوح العارفين ووفقهم توفيق الصالحين واجعلهم من عبادك المكرمين اللهم أتوجه إليك في العام الدراسي الجديد وأسألك أن تجعل أبنائي ممن يعلو شأنهم في الدنيا والآآرة وأن تسخر لهم من كل ما تحب وترضى. عبارات تهنئة بالعام الدراسي الجديد ادعية اللهم استودعتك ابنائي في اول يوم دراسي مكتوبة 2022 مقال فيه تم تقديم جملة من أفضل الأدعية التي يمكن للمرء من ثغر الدعاء لأولاده بالحفظ والتوفيق والنجاحات مع دخول العام الدراسي الجديد أو مع العودة إلى المدارس في بداية العام.
اللهم يا رب العالمين، إنِّي توكلت عليك وسلمت أمري كلَّه إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلَّا إليك، اللهم لا سهْل إلَّا ما قد جعلته سهلًا، اللهم اجعل الصَّعب لي سهلًا، اللهم ذكّرني منه ما نسيتُ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهمّ إنّي أعوذ بك أن أضِلَّ أو أُضَلَّ في دراستي يا رب، أو أزِلّ أو أُزَلّ، أو أظلِمَ أو أُظلَم، أو أَجهَل أو يُجهَلَ عليّ. اللهمّ لا تردّني خائبًا، ولا تجعلني أرجع من بحر جودك خاسرًا، اللهم أسألك بكلِّ اسم سميت به نفسك، أو علَّمته أحدًا من عبادك أن توفِّقني وترزقني النجاح. اللهم إنّي أستودعك ما قرأت وما حفظت وما فهمت، اللهم يسِّر لي أمر امتحاني يا رب، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنت تجعل الحزَن إذا شئت سهلًا يا كريم. أدعية لتوفيق الأبناء في الدراسة هناك العديد من أدعية التوفيق للأبناء التي يمكن للأم أن تدعو بها، وهي: اللهم وفّق أبنائي في تعليمهم و دراستهم، و اجعلهم من المتفوقين و الصالحين و وفّقهم وارضَ عنهم يا رب العالمين. اللهم افتح على أبنائي فتوح العارفين، و بلّغهم منازل العالمين الصالحين المُصلحين، و اكتب لهم الخير في كل طريقٍ و سبيل. اللهم يا ذا الجلال و الإكرام، يا حنّان يا منّان، يا بديع السماوات و الأر، أسألك يا رب أن تحفظ أبنائي من كل سوء، و أن تقسم لهم الخير في كل طريق، وأن تصرف عنهم السوء، و أن تبلّغهم آمالهم، و أن توفقهم في دراستهم و تعليمهم، و أن تبارك فيهم و عليهم.
والواجب على الولي أن يتقي الله وأن يحرص على تزويج الفتاة فإن جلوسها بدون زوج فيه خطر عليها، فلا يجوز التساهل في هذا الأمر، والواجب على الآباء أيضاً الحرص على تزويج الأبناء إذا قدروا على ذلك، لأن جلوس الولد بغير زواج فيه خطر عظيم، فالواجب على الأب أن يزوجه وأن يجتهد في تزويجه ولو تساهل الولد يلزمه بالزواج يجاهده حتى يتزوج حتى يسلم من الفتنة؛ لأن الزواج برحمة الله وبفضله من أسباب السلامة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج -يعني: المئونة- فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) فأمر صلى الله عليه وسلم الشباب بالزواج وقال: إنه أغض للبصر وأحصن للفرج، وهذا يعم الفتاة والذكر، يعم الشباب من الذكور والإناث. فالواجب على الآباء وغيرهم أن يعتنوا بتزويج بنيهم وإخوتهم إذا تأهلوا للزواج وقدروا على تزويجهم من أموالهم أو من أموال المزوجين، بحيث لا يتساهلون بهذا، إن كان ابنه غنياً جاهده حتى يتزوج، وإن كان فقيراً زوجه من ماله إذا كان الولي غنياً، وهكذا البنت إذا خطبها الكفء زوجها، وإذا تيسر يخطب لها هو يلتمس، هذا طيب كونه يلتمس هو من الشباب الطيبين يقول: يا فلان!
ثانياً: أما بخصوص قص – أو حلق – شعر صدر الرجل: فليس العلماء في حكمه على شيء واحد ، بل منهم من ذهب إلى أنه من تغيير خلق الله الممنوع ، ومنهم من ذهب إلى أنه من المأذون به لأنه مسكوت عنه ، وما كان هذا حاله فهو على الإباحة ، وهذا هو ما رجحناه في جوابي السؤالين ( 451) و ( 45557). حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل. ثالثاً: وأما هل حلق اللحية من الكبائر أم لا: فقد ذهب بعض العلماء إلى كون حلقها من الكبائر باعتبار مشابهة حالقها للمجوس والمشركين وهو متوعد بما تُوعدوا به من العذاب. وذهب أكثر أهل العلم إلى حلق اللحية من الصغائر في الأصل ، لكن الذي يخاف على صاحبها ، يلتحق ذنبه بالكبائر ، لإصراره على الحلق ، ومداومته عليه وهذا أصوب. قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – رحمه الله –: " مَن حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك: ففعله كبيرة " انتهى من " فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 2 / 54). رابعاً: وأما عدم ذِكر اللحية في حديث الرجل الذي سأل عن شرائع الإسلام: فلأن العرب لم يعرفوا حلق اللحية وإنما عرف ذلك في المجوس فليس ثمة حاجة لذِكر شيء معلوم للسائل ، وهو قد سأل عن الشرائع الفعلية لا عن الدين كله ، وثمة زيادة في الحديث يدخل فيها باقي الواجبات والمندوبات!
قال الشيخ الألباني – رحمه الله –: " ( لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا.
كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى) الحديث ، وفي لفظ: ( من تشبه بقوم فهو منهم) رواه الإمام أحمد ، وَرَدَّ عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحييه ، وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد: " يحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ، رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية: (كثيف اللحية) ، وفي أخرى: (كث اللحية) ، والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/133). ثانيا: الشعر الواقع تحت الشفة السفلى وفوق الذقن ، يسمى العنفقة ، وفي دخوله في اللحية خلاف ، والظاهر أنه ليس منها. قال في القاموس المحيط: " اللِّحْيَةُ، بالكسر شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ " انتهى. وقال في "الإنصاف" (1/134) في صفة الوضوء: " شعر غير اللحية كالحاجبين, والشارب, والعنفقة, ولحية المرأة وغير ذلك: مثل اللحية في الحكم على الصحيح من المذهب, وعليه الجمهور " انتهى. أي: مثل اللحية في وجوب غسل الخفيف منها في الوضوء ، واستحباب تخليل الكثيف ، وهو صريح في أن العنفقة ليست من اللحية.