اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزاك الله خير عندي تأشيرة فلبينية لذوي الأحتياجات الخاصة ومحتار في أستقدامها لكن بعد العيد بنجرب طريقتك وإن شاء الله ما تتجاوز التكلفة 6000 الآف حسب ماذكر الاخ بان التكلفة طلعت علية 3000 ريال والراتب ما يقل عن 1500 ريال رقم اعلانه في ( ح ر ا ج) 24065236 شكله انسان متعاون ويحب الخير والا الشغله مثل هذه يطلع منها ملايين ريالات بسبب جهل العوام.. لكن هو حاب يتاجر مع الله فنعم التجارة ونعم المربح ويقبل الاستفسارات حسب ردوده في الاعلان
3 مليار ريال، 3. الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسأل الله لنا ولكم القبول والعتق في هذا الشهر الفضيل. سؤالي: هل يمكنني استقدام خادمة من الفلبين بنفسي من خلال السفر الى هناك. وما هي الاجراءات. وفق الله الجميع.
شروط استقدام العمالة الفلبينية لقد اتفقت دولة السعودية مع دولة الفلبين على نموذج حديث لعقد العمل، وبناء على هذا الاتفاق لقد تغيرت شروط استقدام العمالة الفلبينية وأصبحت كالتالي: يبلغ راتب العاملة الفلبينية ما يُقدر ب 1500 ريال سعودي. أن يتم إعطاء العاملة الفلبينية عُطلة يوم واحد كل أسبوع ولها الحق بأن تفعل به كل ما تريد من تنزه وشراء كافة مستلزماتها. تستطيع العاملة الفلبينية أن تحتفظ بكافة الأوراق المرتبطة بها من بطاقة الإقامة وجواز السفر. من حق العاملة الفلبينية أخذ عُطلة لمدة شهر بعد مضي سنتين لها من العمل. يجب على العميل الذي تعمل عنده أن يقوم بفتح حساب في البنك خاص بها يشتمل على اسمها من أجل أن تودع فيه راتبها الشهري. يجب أن لا تتجاوز العاملة الفلبينية ثماني ساعات متواصلة من العمل. يجب على العاملة الفلبينية أن تقوم بالمحافظة على جميع الأمور التي تتعلق بصاحب العمل وعائلته، وأن تحفظ أسرارهم. اذا حدثت مشكلة بين العميل والعاملة الفلبينية سوف تُعرض هذه المشكلة على الجهات التي تختص بذلك في المملكة العربية السعودية، واذا ثبت أن العاملة هي المُذنبة أو ترفض القيام بعملها، سوف يتحمل مكتب العمالة تقديم عاملة أخرى أو يتحمل مصاريف استقدم هذه العاملة.
zakkerr "My Lord! Inspire me to ˹always˺ be thankful for Your favours" An-Naml:19 alixanasworld Jerusalem - the eternal capital of Palestine ❤️🥺 ﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾ اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب ونصيبا من الجنة وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا
وأيضاً، نلاحظ هنا تكرار الفعل (قال) وفيه نكت: الأولى: قضاء منه وحكم، إذ حكم أن القتل من عمل الشيطان، وقضى بذلك لذا كانت. الثانية: رتب علمية (الغفل) الاستغفار والدعاء لإزالة تبعات العمل وأتبعهما. الثالثة: بالتعهد والالتزام وذلك بالتعهد باستعمال نِعَم الله تعالى في طاعته لا في اتباع الشيطان والالتزام بذلك. هكذا هو الإنسان المؤمن بالله تعالى المراقب لذاته المقدسة، لا يغفل ولا ينسى أنّ الله مراقب له في جميع حالاته في القوة والضعف، في الفقر والغنى في العلم والجهل وكلّ هذه الحالات منه وإليه. فإذا عمل سوءاً بجهالة فإنّ المبادرة إلى التوبة والعزم على ترك المعصية فالاستغفار والدعاء الملازم لهما. ثمّ التعهد والالتزام باستعمال نعم الله تعالى في طاعة كلّ ذلك يمثل شكراً لله جلّ وعلا على ما أنعم لا بدّ منه واستمداداً للعون والمدد الإلهي، فمنه نستمدّ العون والمدد وإليه ترجع الأمور. إن الحكم إلاّ لله توكلت وإليه أُنيب. أضيف في: 2021-10-12 | عدد المشاهدات: 153
نعم لن أكون ظهيراً لهم في نشر شائعاتهم ولا في الترويج لأفكارهم ولا في تكثير سوادهم. لن أكون ظهيراً للمجرمين بأن أقف بحيادٍ تجاه الحق الواضح وشواهده البينة. لن أكون ظهيراً للمجرمين فأنصرهم بقلمي وكل مواقفي. لن أكون ظهيراً للمجرمين، ولا معيناً لهم، ولا مشجعاً لهم، ولو بشطر كلمة. لن أكون ظهيراً لهم مسانداً، ولا للحق معانداً. إنَّ الانحياز لصف المصلحين هو المفهوم الآخَر لهذه الآية؛ لأن موسى عليه السلام إن لم يكن ظهيراً للمجرمين فلا بد أن يكون ظهيراً للمصلحين. إن العالم اليوم يمر بأزمة التباعد عن المصلحين ووسمهم بالإرهاب وكل الصفات التي تباعد الناس عنهم. إن علينا أن نقتدي بنبي الله موسى، وأن نراجع مسيرتنا، ونتأكد من خطانا، ونتأمل في الولاء للمؤمنين والمصلحين والبراءة من المجرمين والمفسدين. فلا يكفيك فقط ألا تكون مجرماً، و لكن عليك أيضاً ألا تكون ظهيراً وعوناً للمجرمين والقتلة والفاسدين المفسدين. هذا معنى الآية: { قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين}. قال أبو السعود في تفسيره: " فلن أكون معيناً لمن تؤدي معاونته إلى الجرم ". وقال الشعراوي: " عهد الله عليَّ ألاَّ أكون مُعيناً للمجرمين ".