4- مشاركة الأب في أنشطة الأطفال تكمن أهمية دور الأب في الأسرة في مشاركته لأبنائه في نشاطاتهم الذين يقومون بها، حيث نجد أن المتداول أن الأم هي التي تقوم بكافة الأمور التي تتعلق بالطفل، مثل تدريباتهم الرياضية والحل والوجبات الدراسية وكذلك استدعاء ولي الأمر. كل هذه الأمور يغيب فيها الأب عن أداء دوره تجاه أبنائه، حتى يصبح الطفل معتادًا على عدم وجود والده بجانبه دائمًا؛ لذا فيجب على الآباء اصطحاب أبنائهم إلى المدرسة والنادي؛ حتى يشعر الأبناء أن لديهم أب يشاركهم اهتماماتهم. دور الأسرة في توفير الأمان والحماية للأبناء - مقالات | منصة القارئ العربى. 5- الالتزام بالمسؤوليات المادية إن هذا الأمر لا جدال فيه حيث تظهر أهمية دور الأب في الأسرة من خلال التزامه تجاه أبناء بتوفير كافة احتياجاتهم الأساسية؛ وذلك لأنه هو العائل الأساسي للأسرة، حتى لو كان هناك مشاركة من الأم في بعض المسئوليات باتفاق مع الأب فهذا لا ينفي دوره تجاه أبنائه. حيث يجب أن يكون الأب مسئول عن توفير احتياجات أبنائه من ملابس وترفيه ونفقات دراسية وطعامهم، وغير ذلك من الاحتياجات، ويجب على الأم الاعتدال في احتياجات المنزل والأطفال؛ وذلك كي لا يضطر الأب بالعمل لفترات إضافية لتعويض هذا النقص. اقرأ أيضًا: هل يحدث حمل في اليوم 19 من الدورة أهمية دور الأب تجاه أبنائه استكمالًا لعرض أهمية دور الأب في الأسرة سوف نتعرف على أهمية دور الأب في حياة أبنائه وفي نشأتهم، حيث إن الأب له دور أساسي في التأثير على شخصية الأبناء، وجعلهم أشخاص أسوياء، وسوف نتعرف على دور الأب في حياة الأبناء فيما يلي: 1- الأب قدوة للأبناء هناك العديد من المسئوليات التي تقع على عاتق الأب خارج المنزل في العمل، ولكن هذه المسئوليات لا تعفيه من دوره في الأسرة الذي لا يقل أهمية عن دور الأم، حيث يلزم أن يكون الأب قدوة حسنة لأبنائه، وأن يتبع السلوك الجيد.
هذه الأفعال بسيطة ولا تطلب مجهود كبير من الأب، ولكن نجد أن بعض الآباء يغفلون عن فعلها؛ مما يؤدي إلى حدوث خلل في علاقة الأبناء بأبيهم مع مرور الزمن. دور الأب في تربية الأبناء في الإسلام | المرسال. اقرأ أيضًا: هل الأب المدمن يؤثر على الجنين 2- تقديم النصح والإرشاد إن الأبناء إذا حادوا عن الطريق السليم يجب على الأب أن يقوم بتوجيههم إلى الفعل الصواب، وتوضيح الأخطاء الذين يقعون فيها؛ وذلك حتى يصل للأبناء شعور أن والدهم خلفهم، ويمكنهم اللجوء إليه عندما يقعون في أمر محير؛ وذلك لطلب نصحه وإرشاده. كما أن وجود الأب بجانب الطفل يزيد من شعوره بالثقة بنفسه، ويجعله قادرًا على اتخاذ القرارات الصحيحة، ولكن يجب الحرص على ألا يكون أسلوب نصح الأبناء حاد وقاسي أو ساخرًا منهم، بل يجب أن يقدم الأب نصيحته بلطف وهدوء. 3- عدم الإفراط في تدليل الأبناء بسبب غياب الآباء المستمر عن أطفالهم يقعون في خطا كبير وهو تدليل الأطفال بشكل مفرط، أو تقديم الهدايا المبالغ فيها؛ ظنًا منهم أن هذا سوف يعوضهم عن عدم وجودهم، ولكن هذا التدليل يحمل عواقب وخيمة في المستقبل للأبناء. لذلك فيجب على الأب أن يتعامل مع طفله بتوازن، وعدم استغلال التدليل الزائد لتعويض غيابه عنه؛ وهذا لأن الأبناء سوف يتعلمون فيما بعد المطالبة بالتعويض المادي المستمر لغياب الأب.
انظر إلى النبي مع ابنته، وخاصة الفتيات، لأنّها تبحث عن حضن الأب. فإن لم تجده فسوف تبحث عنه خارج البيت. أنت مسؤول (وهذا ليس عذراً للفتيات). ولكن امنحها العطف والحنان والصداقة والقرب منك. كان النبي لا يخرج من المدينة إلا بعد أن يمر على فاطمة أوّلاً، ولا يعود إلى المدينة إلا ويدخل بيت ابنته أوّلاً. انظر إلى النبي الأب الذي يلاحظ ابنته ويهتم بها. عندما ذهب إليه علي بن أبي طالب ليخطب يد فاطمة، دخل علي البيت ولم يتكلم، بل ظل ينظر إلى الأرض. فقال له النبي: ما الذي جاء بك يا علي؟". فقال: "لا شيء يا رسول الله". فقال النبي: "لعلك جئت تخطب فاطمة؟". قال: "نعم يا رسول الله". قال: "هل معك شيء تتزوج به؟". قال: "لا يا رسول الله". قال: "أليس معك درعك الذي حاربت به؟". قال: "نعم، ولكنه لا يساوي شيئاً يا رسول الله، 400 درهم". قال: "زَوّجتُك عليه يا علي بشرط أن تُحسن صُحبتها". انظر إلى النبي الأب يوم الزواج بعد أن أوصلهما إلى بيتهما. يقول لعلي: "لا تُحدث شيئاً حتى آتيك". موضوع تعبير عن دور الوالدين في تربية الأبناء - مقال. يقول: "فجلس في ناحية من الدار وجلست فاطمة في ناحية من الدار، فجاء النبي (ص) فقال: "يدك يا علي، يدك يا فاطمة"، فآخذ أيدينا". انظر هنا إلى النبي الأب وكيف يتعامل مع أوّل لحظة لابنته التي يملؤها الحياء، فهو يأخذ أيديهما ويضعهما على بعضهما بعضاً، حتى يزيل رهبة واضطراب اللحظات الأولى ويفعل ذلك بإيمان: "اللّهمّ إن فاطمة ابنتي وأحب الناس إليّ، اللّهمّ إن عليا أخي (انظر كيف يصف زوج ابنته) وأحب الناس إليّ، اللّهمّ بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير.
توسيع قدرات التعامل مع اكتساب المعرفة المختلفة للموارد ومصادر المعلومات في العصر الحالي والحقائق واستخدامها بشكل إيجابي في وجود واقعي. تطوير مواقف عالية الجودة تتعلق بحب الأعمال الفنية المنتجة والاخلاص والالتزام بالعمل المهني. الأهداف الفريدة للمهارات الحياتية والتربية الأسرية: تنمية الكفاءات اللازمة لأساليب الحياة، واكتساب المهارات، وتهيئة الفرد ليساهم في تحسين أنماط الحياة الاجتماعية، والنهوض بالمجتمع، وتزويده بهواية مثمرة. تشكيل مجموعة ثابتة من الأفكار والقيم التي توجه السلوك العام والاجتماعي للشخصية وتحسين تجربة الواجب تجاه الأسرة والمجتمع، وتتألف من التعاون والنظام المالي والسلوك السليم. إعداد الفرد للوفاء بالتزامات دائرة الأقارب وأداء واجباتها والقيام بالتزاماتها تجاهه الأسرة بالكامل. ربط الاقتصاد المنزلي مع بقية الموضوعات المتنوعة. تعويد الطالبة على تخطيط وتنظيم كل إجراء وإزالة الارتجال والسطحية. تعويد الطالبة على التخطيط وتنظيم كل عملية، ونبذ العادات السيئة والسطحية. التصرف السليم في دخل الأسرة كي يتحقق لها أفضل مستوى معيشة ممكن للعيش لأسرة في حدود دخلها. تحديد الاستراتيجيات الفعالة في إدارة المنزل، وتعويد الطالبة على التمتع بنظرة معقولة للتحكم في المنزل توضح الاستراتيجيات المتوافقة مع التطور الحالي، والتي يمكن أن تخفف الكثير من الأعباء.
الرئيسية / الأمومة والطفل ، تربية الطفل وصحته / التكامل الأسري واهمية دور الأب فى الأسرة التعامل مع الطفل يحتاج لدراسه و وعي كافي لتربيته وتنشئته بطريقه سليمه وصحيحه تساعد على تنميته و التكامل الأسري واهمية دور الأب فى الأسرة من الخطأ الكبير أن تعتني الأم بالطفل بمفردها وحرص الأب على كسب الرزق وتوفير حياة آمنة للأسرة لا يثبت أهميته في مرحلة تربية الأبناء وكذلك رعايته في ترسيخ شخصيته بشكل متوازن، فمن هنا وعن أهمية دور الأب تحدثت إلينا مستشارة الزواج والعلاقات الأسرية الدكتورة فاطمة الشناوي. يعني وجود الأب أنه من خلال التواصل مع الوالدين والقرب من الابن ، تختلف الحماية والرعاية والنموذج الأعلى والسلطة والاندماج الأسري للطفل عن اكتشاف الطفل والأم على الرغم من وجود اختلافات إلا أنها مهمة جدًا لتطوير تعليم الأطفال. لا ينبغي أن تقتصر مهمة ودور الأب على تأمين أبناءه في المسكن والملبس والإنفاق على الأسرة حيث يشارك الآباء في تربية الأبناء ورعايتهم وتكوين صداقات معهم ومحاولة الوصول لفهم أفكارهم والاهتمام بهوياتهم. إرشاد الأبناء والتفاعل معهم دور الأب هو إرشاد وتربية أبنائه والتشدد مع الابن والرحمة والتسامح معه، يمثل وجود الأب حوارا رادعا.
تناول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم جميع الأمور التي يجب على المؤمن اتباعها وكيفية إدارة شؤون حياته ، بما في ذلك تنظيم العلاقات الأسرية والإنفاق كواجب من واجبات الأب التي يجب أن يؤديها تجاه أولاده. – تعتني بقطيعه وتكفيه من حيث حاجته ، فالأب مسؤول عن إطعام أولاده وملبسهم وكافة متطلباتهم ، ويجب على الأب أن يكون مخلصًا في تربية أولاده إلى الله تعالى ، حتى يوكل الجميع. جهده وبؤسه لله وليس لغرض التباهي فقط ، فالكثير من الناس يريدون تربية أبنائهم فقط من أجل الحصول على مناصب علمية أو أن يفتخروا بها أمام الناس. ليس كذلك ، يجب أن يعلمهم من أجل الحصول على البر والحصول على المكافأة. واجبات الأب تجاه أبنائه عندما يبارك الله على عباده ذرية ، فعليهم حينئذ معرفة القواعد التي يجب عليهم تربية أولادهم عليها ، خاصة أن تلك القواعد هي أساس تربية الأبناء ، مما يؤثر في حياتهم كلها ، ومن أهم الأسس التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم أمر. [1]وأول ما يجب أن يفعله الأب لأبنائه هو النية في تربيتهم في بيئة إسلامية ، وتربيتهم في العبودية ، وأن الله هو الوحيد الذي يجب أن نعبده ونخافه. فالله تعالى أول ما يجب أن يغرس في نفس الطفل أن الله يراه ويراقبنا ويعلم ما في فراشنا.
وردت كل الآيات بعد ذلك بصيغة المثنى. فلا تطوف بالبيت إلا وتتذكر قصة أب وابنه ساعد وأحب أحدهما الآخر، وتذكر أيضاً دورك كأب. يجب أن تقوم بإلغاء التوكيل لأسباب ثلاثة: أوّلاً: ابنك وابنتك في حاجة إليك، ثانياً: أنت تحرم نفسك من ألذ نعمة في الدنيا، ثالثاً: سوف تُسأل عنهم أمام الله يوم القيامة. أكثر وقت يحتاج فيه ابنك أو ابنتك إليك هو في مرحلتين: فمنذ وقت الولادة وحتى سن 4 سنوات تكون أُمّه هي مركز حياته، وتمثل أنت له نقطة جانبية كأب. ومن سن 4 سنوات حتى سن 7 سنوات يحتاج إليك الولد والفتاة ولكن احتياج الولد إليك يكون أكثر، ففي تلك المرحلة عند الولد تبدأ أولى المحاولات الفطرية عند الذكر لتشكيل شخصيته كرجل. فهو يريد أن يستشعر أنّه رجل ويريد أن يتعرف إلى عالم الرجولة، فيسعى إلى التخلص من عالم الأنثوية شيئاً فشيئاً، ويبتعد عن أمه، ويسعى نحو عالم الذكورة ويتقرب إلى أبيه، فيستكشف هذا العالم في والده. لذلك، يحتاج إليك ابنك في هذا الوقت. وستجده يقوم بتقليدك بمنتهى الدقة ولفت انتباهك بأي طريقة. فإذا حرمته أنتَ من غريزة رؤية الذكر والأب تبدأ المعاناة بداخله: "هذا الشخص هو الوحيد الذي يستطيع منحي استكشاف هذا العالم، لماذا لا يريد منحي إياه؟".
وبعد فهذا تفسير لسورة «العنكبوت» نسأل الله- تعالى- أن يجعله خالصا لوجهه، ونافعا لعباده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال ( والذين جاهدوا فينا) يعني: الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ( لنهدينهم سبلنا) ، أي: لنبصرنهم سبلنا ، أي: طرقنا في الدنيا والآخرة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا عباس الهمداني أبو أحمد - من أهل عكا - في قول الله: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) قال: الذين يعملون بما يعلمون ، يهديهم لما لا يعلمون. قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه ، وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر ، فإذا سمعه في الأثر عمل به ، وحمد الله حين وافق ما في نفسه. وقوله: ( وإن الله لمع المحسنين) ، قال ابن أبي حاتم:حدثنا أبي ، حدثنا عيسى بن جعفر - قاضي الري - حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن المغيرة ، عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم ، عليه السلام: إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك. وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل. [ وفي حديث جبريل لما سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإحسان قال: " أخبرني عن الإحسان ".
وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا سورة. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[محمد: 17]. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) ثم قال ( والذين جاهدوا فينا) يعني: الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ( لنهدينهم سبلنا) ، أي: لنبصرنهم سبلنا ، أي: طرقنا في الدنيا والآخرة. فصل: إعراب الآية رقم (69):|نداء الإيمان. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا عباس الهمداني أبو أحمد - من أهل عكا - في قول الله: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) قال: الذين يعملون بما يعلمون ، يهديهم لما لا يعلمون. قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه ، وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر ، فإذا سمعه في الأثر عمل به ، وحمد الله حين وافق ما في نفسه. وقوله: ( وإن الله لمع المحسنين) ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عيسى بن جعفر - قاضي الري - حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن المغيرة ، عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم ، عليه السلام: إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك. [ وفي حديث جبريل لما سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإحسان قال: " أخبرني عن الإحسان ".
ولكنكم تستعجلون »" وروى سعد بن أبي وقاص قال: "قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاءً؟ قال صلى الله عليه وسلم: « الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة »". وقد اختتمت السورة بتبشير المؤمنين الذين جاهدوا في الله ليصلوا إليه، الذين احتملوا في الطريق إليه ما احتملوه، فلم ينكصوا ولم ييأسوا، صبروا على فتنة الناس، وفتنة النفس، الذين حملوا أعباء الدعوة إلى الله، وساروا في ذلك الطريق الطويل الشاق، يبشرهم بأنه تعالى لن يتركهم وحدهم، ولن يضيع إيمانهم، ولن ينسى جهادهم. إنه سينظر إليهم من عليائه فيرضى عنهم، وسينظر إلى جهادهم فيه فيهديهم أحسن السبل، وسينظر إلى محاولتهم الوصول إلى تحقيق غايتهم فيأخذ بأيديهم ويوفقهم إلى غايتهم، وسينظر إلى صبرهم وإحسانهم فيجزيهم خير الجزاء: ( وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) وهذا المعنى يتكرر في القرآن الكريم في سور متعددة: ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)، ( إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)، ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ).
وهذا يتناول بعموم الطاعة جميع الأقوال: ( لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) أي طريق الجنة، قاله السدّيّ. قال النقاش: يوفقهم لدين الحق. الحديث على آيات الباب - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وهو معهم سبحانه بالنصرة والمعونة والحفظ والهداية ومع الجميع بالإحاطة والقدرة. وقد افتتحت سورة العنكبوت بتذكير الناس بالابتلاء والاختبار: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ @ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ). وفيها تسلية للمستضعفين من المسلمين الذين كانت تضطهدهم قريش، وتعليم للعاملين في سبيل الله إلى يوم القيامة، أنهم سيلاقون العنت والصدّ من أقوامهم، وليبلَوُنّ في أموالهم وأنفسهم، فعليهم الصبر والثبات حتى يأذن الله بنصره. روى البخاري عن خبّاب بن الأرَت: "قالوا شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يتوسّدُ بردة له في ظل الكعبة، فقلنا له: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا: فقال صلى الله عليه وسلم: « قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيجعل نصفين، ويمشّط بأمشاط الحديد لحمه وعظمه، فما يصرفه ذلك عن دينه، والله ليتمنّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا اللهَ والذئبَ على غنمه.
تاريخ النشر: ٢٣ / شعبان / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 2722 قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا... } الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فكنا شرعنا في الليلة الماضية في الحديث عن المجاهدة، واليوم يكون التعليق بإذن الله على ما صدر به الإمام النووي -رحمه الله- هذا الباب من الآيات في هذا الموضوع. قال الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69] هذه الآية وعد الله فيها أهل المجاهدة بالهداية، وأيضاً ختمها بقوله: وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ، ولا شك أن أهل المجاهدات هم الذين يصلون إلى درجة الإحسان إن حققوا المجاهدة المطلوبة، فإنه لا يمكن للإنسان أن يبلغ الإحسان إلا بمجاهدة عظيمة.
القاعدة الرابعة والعشرون: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) للاستماع لمحتوى المادة الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا ظل من ظلال حلقات هذا السلسلة المباركة؛ لنتوقف قليلاً عند قاعدة من القواعد القرآنية التي حفل بها كتاب ربنا عز وجل، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69]. وهذه الآية الكريمة جاءت في ختام سورة العنكبوت، والتي افتتحت بقوله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 1 - 3]. وكأن ختام سورة العنكبوت بهذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} هو جواب عن التساؤل الذي قد يطرحه المؤمن ـ وهو يقرأ صدر سورة العنكبوت التي ذكرنا مطلعها آنفاً ـ تلك الكلمات العظيمة ـ التي تقرر حقيقة شرعية وسنة إلهية ـ في طريق الدعوة إلى الله تعالى، وذلك السؤال هو: ما المخرج من تلك الفتن التي حدثتنا عنها أول سورة العنكبوت؟!