للبحث في شبكة لكِ النسائية: (ركن خاص بالأسئلة الشرعيه فقط (مغلق) - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 04-03-2004, 08:28 AM #1 سؤال من إحدى الأخوات ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: رؤسهن كأسنمة البخت المائلة ؟ خاصة أني سمعت أحد المشايخ الأفاضل حفظه الله يقول بأن المقصود بها هو ما يسمى بـ ( الكعكعة) وهو لف الشعر ومن ثم رفعه.. والآن يا شيخ أغلب تسريحات الشعر هي مرفوعة للأعلى.. ؟؟ الجواب: قال الإمام النووي: ومعنى " رؤوسهن كأسنمة البخت " أن يُكبرنها ويعظمنها بِلَفِّ عمامة أو عصابة أو نحوها. رؤوسهن كألسنة البخت المائلة. وقال أيضا: وأما " رؤوسهن كأسنمة البخت " فمعناه يُعظّمن رؤوسهن بالخُمُر والعمائم وغيرها مما يُلفّ على الرأس حتى تشبه أسنمة الإبل البخت ، هذا هو المشهور في تفسيره. قال المازري: ويجوز أن يكون معناه يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن عنهم ولا يُنكسن رؤوسهن. واختار القاضي: أن المائلات يمشطن المشطة الميلاء. قال: وهى ضفر الغدائر وشدّها إلى فوق ، وجمعها في وسط الرأس ، فتصير كأسنمة البخت. قال: وهذا يدل على أن المراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رؤوسهن وجمع عقائصها هناك وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما يميل السنام.
مائلات " يعني: عن العفة والاستقامة. أي عندهن معاصي وسيئات كاللائي يتعاطين الفاحشة ، أو يقصرن في أداء الفرائض ، من الصلوات وغيرها. " مميلات " يعني: مميلات لغيرهن ، أي يدعين إلى الشر والفساد ، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي ويتعاطين الفواحش لعدم إيمانهن أو لضعفه وقلته ، والمقصود من هذا الحديث الصحيح هو التحذير من الظلم وأنواع الفساد من الرجال والنساء. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) ، قال بعض أهل العلم: إنهن يعظمن الرءوس بما يجعلن عليها من شعر ولفائف وغير ذلك ، حتى تكون مثل أسنمة البخت المائلة ، والبخت نوع من الإبل لها سنامان ، بينهما شيء من الانخفاض والميلان ، هذا مائل إلى جهة وهذا مائل إلى جهة ، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن وكبرن رءوسهن بما جعلن عليها أشبهن هذه الأسنمة.
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة الأدلة الكافية حول: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة إخوتي الأفاضل. أخواتي الفاضلات.. إنني رأيت العجب العجاب بعيني في بعض النساء ، وحزنت حزناً شديداً لما رأيت ، فمنهن المتبرجات ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، ومنهن المحجبات والمنقبات ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. وقلت في نفسي: لا بد من التذكير بخطورة هذا الأمر الذي أخبرنا عنه النبي عليه الصلاة والسلام ، فجمعت بفضل الله و توفيقه بعض شروحات هذا الحديث العظيم وما يدور حوله.. والدال على الخير كفاعله.. وجزاكم الله خيراً. ورد في صحيح مسلم (2128) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. أرشيف الإسلام - الزينة - فتوى عن ( حكم الكعكة التي تجعلها النساء فوق رؤوسهن ). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة: وهي نوع من الإبل ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة: بما يلففن عليهن من شعرهن أو غيره حتى يكون كسنام البعير المائل. وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم مسح المرأة على لفة الرأس ؟ فأجاب بقوله : يجوز أن تمسح المرأة على رأسها سواءً كان ملفوفاً أو نازلاً ، ولكن لا تلف شعر رأسها فوق وتبقيه على الهامة ، لأني أخشى أن يكون داخلاً في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ونساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) .
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( صِنْفَان مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا)) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه باب: النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات 125 - (2128) حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، فلم يكن هذان الصنفان موجودين في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه، وإنما ظهرا عندما ابتعد الناس عن الدين وتفشى ظلم الحكام المستبدين، فاتخذوا الشرط والجنود والأعوان ليقهروا بهم الرعية.
وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ: يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ". فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825. وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين: 1- ظلم الناس وضربهم بغير حق. 2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل. وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة, فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ, وَهُمَا مَوْجُودَانِ. كما قال النووي رحمه الله.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
إقرأ أيضا: تفسير رؤية التقبيل في المنام لابن سيرين تفسير حلم براز الطيور في منام المرأة الحامل عندما ترى المرأة الحامل في منامها براز الطيور فهذه اشارة الى رزقها بالذرية الصالحة بأذن الله تعالى واشارة كبيرة على سهولة حملها وولادتها دون مرورها بالآلآم الولادة ويكون مولودها بصحة جيدة ان شاء الله، وعند رؤية المرأة الحامل في منامها براز الطيور كثير فيكون ذلك اشارة الى خيراتها الكثيرة في حياتها وتقوم بتربة ابنائها تربية حسنة ويكونزا من الذرية الصالحة والطيبة بإذن الله تعالى. بالاضافة عند رؤية الرجل في منامه براز الطيور فيكون ذلك دليل على تحقيق ما يتمنى وحصوله على نجاحات كثير في حياته العملية والعلمية وعندما تكون رؤية البراز على ملابسه فهذه اشارة على زوال همومه ومشاكله الحياتية في القربي العاجل ان شاء الله، ولكن عند رؤية براز الطيور الجارحة كالصقور والنسور وغيرها فهذه الرؤية غير صالحة ولا تبشر الخير للرائي وفي كافة احوال الطيور الاخرى تكون صالحة بأذن الله. إقرأ أيضا: تفسير ركوب الباص والنزول منه في المنام ومعناه بالتفصيل
فى شهر رمضان المبارك يكون الإقبال كبيرا من الأشخاص على تناول الحلويات حيث إنها تكون على مائدة رمضان يوميا ولكن فى غير رمضان فهى توزع في المناسبات السعيدة ابتهاجا بتحقيق نجاح أو زفاف فالحلويات يعشقها الجميع بلا استثناء، وتجعل الإنسان في حالة نفسية جيدة وتجعله متفتحا علي الحياة ومقبلا عليها ودائما ما يشبه الإنسان شخصا ما بأنه "زي الحلوى"، وهذا يدل على فرط حبه له هذا في الواقع، أما في المنام فإن رؤية الحلوى لها العديد من التفسيرات المختلفة. تفسير حلم أكل الحلويات في المنام أكل الحلويات في المنام للعزباء فيه دلالات سارة للحالمة المريضة والباحثة عن العمل والمتأخرة عن الزواج، ولكن لا يمكن أن المنام يصير إيجابيًا إلا بمُجمل شواهده ورموزه، بمعنى أنه لو ظهر فيه رمز سلبي، فسوف يتغير معنى الحلم بالكامل. تفسير حلم أكل الحلويات في المنام للعزباء اذا رأت العزباء في المنام انها تأكل الحلويات بمختلف أنواعها، وشعرت بالاستمتاع أثناء تناولها منها، فهذا حَدَث سعيد تعيشه في الآونة القادمة مثل الزواج والحياة المستقرة، وإنجاب أطفال مُطيعين، ولو أكلت الحلويات مع شاب مجهول، ولكنها استمرت في أكلها حتى آخر مشهد في المنام، فهذه حياة مستمرة وسعيدة مع زوجها المستقبلي، فسوف تشعر بالبهجة معه بسبب حُبه لها.
اما اذا رأت في المنام الحلوة مليئة بالعسل الأبيض الشهي، وكانت تأكل الكثير منها، فإنها تندهش من قبول الله لدعواتها التي ظنَّت يومًا أنها مستحيلة، ومن الصعب الوصول لها. لو كانت الحلويات ألوانها بيضاء، وعليها طبقات من القشطة، فإنها تنعم في حياتها، لأن الخير الذي يَمِن الله عليها به سيكون كثيرًا عن المألوف. إذا أخذت الحلوى من شخص قَطَعَتْ علاقتها به منذ فترة، فإنها تقبل الصُلح الذي يعرضه عليها قريبًا، أما لو قدَّم لها قطعة من الحلويات، ولكنها رفضت أن تأخذها منه، فإنها لن توافق على عودة علاقته به من جديد، وسوف تظل متخاصمة معه. عندما تجد في منزلها حلويات كثيرة، ورأت الحالمة أختها العزباء عروس، يدل ذلك على خطوبة أختها، وشراء الكثير من الحلوى اللازمة للخطوبة في الحقيقة، والفقهاء قالوا أن الرائي جزء كبير من تأويل الحلم أي أن الحالمة قد تحتفل بخطوبتها مع أختها في الوقت القريب، أو يحدث لهما مناسبتان سعيدان في آنٍ واحد. تفسير حلم أكل الحلويات المعسلة في المنام إذا رأت العزباء في منامها الحلويات المليئة بالعسل في حلمها، وعندما أكلتها اندهشت من مذاقها السيء الذي لم يظهر على شكلها الخارجي، فهذا الحلم يدل على إنها في علاقة اجتماعية مع أشخاص يظهرون كالملائكة من الخارج، وكأن قلبهم مليئ بالمحبة والإخلاص، وهُم في الحقيقة عكس ذلك تمامًا، وقلبهم مليء بالشر والغِل.