يشار إلى أن هند البلوشي حاولت إصلاح موقفها أكثر من مرة مع حياة الفهد، وقالت في تصريحات صحافية سابقة، إنه "لا خلاف شخصياً مع حياة الفهد، خصوصاً أنها بمكانة أمها الثانية". سوزان حياة الفهد الصياد. كما أشارت إلى أن الفنانة حياة الفهد لديها فضل، بعد الله، في صنع البادرة الأولى بمسيرتها الفنية، لكن هو سوء فهم، وحاولت تبريره. وأكدّت هند البلوشي أن "البعض أخذ تصريحاتها بشكل مغاير أوجد سوء الفهم بينها وبين حياة"، مضيفة أنها "تعتز بالفنانة، ولن تكون أبداً في خلاف معها". وأنها سئلت عن رأيها كناقدة بموضوع الألفاظ التي ذكرت في العمل، وردت وتكلمت بصورة نقدية على العمل الفني. رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية
وأضافت:" هند قالت العمل كله إساءات مع احترامي لماما أم سوزان، لا ما أبغى احترامك وتقديرك لأن أنتِ ما قصرتي، وبدل ما تنتقدي زملائك، الأولى تنتقدي نفسك وأعمالك وأغانيك وعلاقاتك، هل كلها جيدة، ودائماً تقول أنا دارسة ومعي شهادة وإن ما انتقدت أنا من ينتقد؟، يعني حذفت كل الفنانين اللي معهم شهادة ودكتوراه، معظم الفنانين معهم شهادة". مي العيدان عن خلاف هدى حسين وحياة الفهد: أم سوزان انجرفت. ردود الفعل على تصريحات حياة الفهد ضد هند البلوشي وتفاعل العديد من النشطاء بـ الإيجاب مع رد نجمة مسلسل " مارغريت"، حيث أكدوا على كلامها وأشادوا بـ رُقيها وتمتعها بـ فن الرد، وذلك في تعليقاتهم التي انهالوا بها على فيديو ردها على هند البلوشي، عقب تداوله عبر السوشيال ميديا. ومن تعليقاتهم:"هند البلوشي ماراح ترتاح لين تصير منبوذة من الوسط ومن الجمهور"، و" يازينها وهي تتكلم بـ صوت هادئ ومحترم مو صوت هند إزعاج"، و" أم سوزان تاريخ الفن الكويتي"، و" برافو ماما حياة طشريها"، و" الله على الرد يا أم سوزان بـ الضبط النقد هو توجيه وإصلاح". و" كلام يحرق صراحة الحمدلله إني مو هند"، و" كفت ووفت أم سوزان"، و" محشومة ماما حياة أنت مدرسة بـ الفن والأخلاق"، و" أوبَّا جلدتها جلد"، و" والله زين سويتي أم سوزان أخيراً أحد رد وقال لها تنتقد تصرفاتها وأغانيها الهابطة".
إرم نيوز هاجمت الفنانة الكويتية حياة الفهد، مواطنتها هند البلوشي، معتبرة أنها "تفهم النقد الفني بشكل خاطئ". وقالت "الفهد" في تصريحات متلفزة، إن "أسوأ شيء أن تكون فنانًا وتنتقد زميلًا لك، وهذا ما فعلته البلوشي عند انتقادها لزميلها الفنان الراحل مشاري البلام على دوره في مسلسل مع حصة قلم". وأشارت الفنانة الكويتية، إلى أن "ما قالته هند البلوشي بحق مشاري ليس نقدًا، بل يعد تطاولًا عليه، وعلى عائلته، على الهواء بأسلوب مسيء، على دور أنا رشحته له، وقدّمه بشكل جيد حينها، ويسلط الضوء على ظاهرة سيئة لمعالجتها". سوزان حياة الفهد سكاي. وأضافت: "الدور الذي قدمه مشاري البلام في المسلسل تجسيد لشخصية زوج سيدة غير سوية تتسبب في انحراف ابنتها، والراحل مثَّل دور الزوج الضعيف تجاه شخصية زوجته القوية.. لكنها تطاولت عليه، وعلى عائلته الحقيقية، وأسرته، دون أن تستوعب أن النص كُتب ليضيء على ظاهرة سير الأبناء على خطى آبائهم، وللتوعية، وأخذ العبر والدروس". ولفتت "الفهد"، إلى أن ما أغضبها حينها، عندما قالت هند البلوشي للفنان الراحل نصًا على الهواء: "هذا يصير في عائلتك أنت"، في إشارة إلى الدور الذي قدمه في المسلسل. وواصلت "الفهد" هجومها على "البلوشي"، قائلة إنها لا تحتاج تقديرها عندما أساءت لجميع من في العمل بقولها: "العمل كله إساءات مع احترامي لماما أم سوزان"، في إشارة لانتقاد الأخيرة للمسلسل، مع تأكيدها أنها تقدّر حياة الفهد.
تحدثت الفنانة الكويتية حياة الفهد للمرة الأولى عن أسباب خلافها مع مواطنتها النجمة هند البلوشي، خلال استضافتها في برنامج " بيبان"، حيث كشفت حياة الفهد عن أسرار هجومها على هند البلوشي في العام 2018، وأوضحت علاقة الراحل مشاري البلام في الأمر. حياة الفهد تهاجم هند البلوشي قالت النجمة الملقبة بـ سيدة الشاشة الخليجية أن سر هجومها السابق على البلوشي، كان بسبب إساءة أطلقتها الأخيرة بحق زميلهما الراحل مشاري البلام على هامش دوره في مسلسل " مع حصة قلم". زهرة الخليج - حياة الفهد تكشف تفاصيل خلافها مع هند البلوشي.. وتوجه رسالة شديدة اللهجة. وأشارت في حوارها مع مقدم البرنامج إلى أن النجمة الشابة، انتقدت دور الراحل في العمل بـ أسلوب مسيء على الهواء، تطاولت فيه على عائلته الحقيقية وأسرته، دون أن تستوعب أن النص كُتب ليضيء على ظاهرة سير الأبناء على خطى أبائهم وللتوعية وأخذ العبر والدروس لتجنب الوقوع في الخطأ. وعلقت:" الدور اللي انتقدته البلوشي، هو دور زوج سيدة غير سوية تتسبب في انحراف ابنتها والراحل مثل دور الزوج الضعيف اتجاه زوجته لأن يحبها، أنا طلبت البلام لتجسيد الدور، وهند هاجمته على الهواء وأساءت لعائلته بيدها، لما أشارت على الهواء وقالت له هذا يصير في عائلتك أنت، بينما هو محترم وخلوق ومن عائلة كريمة ما نعرف عنها إلا الخير والاحترام".
إقرأ أيضاً: سعد الصغير يعتذر إلى زوجته على الهواء.. ويدخل في نوبة بكاء يشار إلى أن هند البلوشي حاولت إصلاح موقفها أكثر من مرة مع حياة الفهد، وقالت في تصريحات صحافية سابقة، إنه "لا خلاف شخصياً مع حياة الفهد، خصوصاً أنها بمكانة أمها الثانية". سوزان بنت حياه الفهد. كما أشارت إلى أن الفنانة حياة الفهد لديها فضل، بعد الله، في صنع البادرة الأولى بمسيرتها الفنية، لكن هو سوء فهم، وحاولت تبريره. وأكدّت هند البلوشي أن "البعض أخذ تصريحاتها بشكل مغاير أوجد سوء الفهم بينها وبين حياة"، مضيفة أنها "تعتز بالفنانة، ولن تكون أبداً في خلاف معها". وأنها سئلت عن رأيها كناقدة بموضوع الألفاظ التي ذكرت في العمل، وردت وتكلمت بصورة نقدية على العمل الفني.
الخميس 28 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5019 C° أكدت الموجهة الفنية العامة لمادة اللغة الإنكليزية، سوزان البشيتي، أن دورة برنامج سفراء الآيلتس وورش عمل المتدربين جاءت استكمالًا لأوجه التعاون التربوي والتعليمي بين دولة الكويت، متمثلة في قطاع التعليم العام بوزارة التربية، والمملكة المتحدة متمثلة في المجلس الثقافي البريطاني. الموت يفجع الفنانة السورية شكران مرتجى | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. جاء ذلك في ورش برنامج سفراء IELTS التي انطلقت أمس، ضمن برنامج يتضمن التدريب على مهارات الاختبار الأربع، التي تشمل الكتابة والاستماع والمحادثة والقراءة. وأضافت البشيتي: سيتم خلال البرنامج تدريب 12 معلما ومعلمة من مختلف المناطق التعليمية على آلية تقديم الامتحانات، والذين سيقومون بدورهم بنقل هذه الخبرات وتدريب وتعزيز مهارات اللغة الإنكليزية بين طلاب المدارس الحكومية بدولة الكويت. من جانبه، ذكر المدير العام للمجلس الثقافي البريطاني في الكويت، مايكل غوردون، أن برنامج سفراء الآيلتس والورش المكثفة التي سيتم عقدها لتدريب المتدربين من المعلمين في مختلف المناطق التعليمية يهدف إلى إعداد ومساعدة المعلمين لفهم أوسع لبرنامج «الآيلتس» من خلال حضور ورش العمل التي ستعود بالفائدة على الطلاب الراغبين في اجتياز الامتحان سنويًا لمتابعة دراستهم.
الرابع: إتمامهما يكون بإفراد كل واحد منهما عن الآخر؛ فعن عمر رضي الله عنه في قوله تعالى: { وأتموا الحج} قال: "من تمامهما أن تُفرد كل واحدٍ منهما عن الآخر، وأن تعتمر في غير أشهر الحج" رواه عبد الرزاق. وقد صوَّب الإمام الطبري في "تفسيره" من هذه الأقوال، قول من قال: المراد بالإتمام، إتمام أعمال الحج والعمرة بعد الدخول فيهما، والقيام بهما على الوجه الذي شُرعا عليه. وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم إن أهل العلم بعد ذلك، اختلفوا في حكم العمرة، هل هي واجبة أم سنَّة؛ فذهب الحنفية والمالكية إلى أنها سنَّة، وهذا هو مذهب جابر بن عبد الله و ابن مسعود من الصحابة رضي الله عنهم، و النخعي من التابعين، رحمه الله. ولم ير أصحاب هذا القول حجة في الآية على القول بوجوب الحج أو العمرة، بل رأوا أن دلالتها قاصرة على وجوب إتمامهما لمن أحرم بهما، وقالوا: إن دليل وجوب الحج ليس مستفادًا من هذه الآية، وإنما من أدلة أخرى، كقوله تعالى: { ولله على الناس حج البيت} (آل عمران:97) وقال مالك: العمرة سنَّة، ولا نعلم أحداً أرخص في تركها. وذهب الشافعية والحنابلة إلى القول بوجوب العمرة كالحج، وهو قول عمر و ابن عمر وبعض الصحابة رضي الله عنهم، وقول عطاء و مجاهد و الحسن من التابعين، وحملوا الأمر بالإتمام في قوله تعالى: { وأتموا} على معنى وجوب فعل هذين النسكين.
{ وَاتَّقُوا اللَّهَ} أي: في جميع أموركم، بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، ومن ذلك، امتثالكم، لهذه المأمورات، واجتناب هذه المحظورات المذكورة في هذه الآية. { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} أي: لمن عصاه، وهذا هو الموجب للتقوى، فإن من خاف عقاب الله، انكف عما يوجب العقاب، كما أن من رجا ثواب الله عمل لما يوصله إلى الثواب، وأما من لم يخف العقاب، ولم يرج الثواب، اقتحم المحارم، وتجرأ على ترك الواجبات. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 2 0 20, 085
{ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} أي: فعليه ما تيسر من الهدي* وهو ما يجزئ في أضحية، وهذا دم نسك* مقابلة لحصول النسكين له في سفرة واحدة* ولإنعام الله عليه بحصول الانتفاع بالمتعة بعد فراغ العمرة* وقبل الشروع في الحج، ومثلها القِران لحصول النسكين له. ويدل مفهوم الآية* على أن المفرد للحج* ليس عليه هدي، ودلت الآية* على جواز* بل فضيلة المتعة* وعلى جواز فعلها في أشهر الحج. { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ} أي الهدي أو ثمنه { فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ} أول جوازها من حين الإحرام بالعمرة* وآخرها ثلاثة أيام بعد النحر* أيام رمي الجمار* والمبيت ب "منى" ولكن الأفضل منها* أن يصوم السابع* والثامن* والتاسع، { وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} أي: فرغتم من أعمال الحج* فيجوز فعلها في مكة* وفي الطريق* وعند وصوله إلى أهله. { ذَلِكَ} المذكور من وجوب الهدي على المتمتع { لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} بأن كان عند مسافة قصر فأكثر* أو بعيدا عنه عرفات* فهذا الذي يجب عليه الهدي* لحصول النسكين له في سفر واحد، وأما من كان أهله من حاضري المسجد الحرام* فليس عليه هدي لعدم الموجب لذلك. { وَاتَّقُوا اللَّهَ} أي: في جميع أموركم* بامتثال أوامره* واجتناب نواهيه، ومن ذلك* امتثالكم* لهذه المأمورات* واجتناب هذه المحظورات المذكورة في هذه الآية.
5- ومن فوائد الآية: وجوب الإخلاص لله؛ لقوله تعالى: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لله} يعني أتموها لله لا لغيره؛ لا تراعوا في ذلك جاهاً، ولا رتبة، ولا ثناءً من الناس. 6- ومنها: أن الحج، والعمرة يخالفان غيرهما في وجوب إتمام نفلهما؛ لقوله تعالى: { وَأَتِمُّوا}؛ والأمر للوجوب؛ ويدل على أنه للوجوب قوله تعالى: { فإن أحصرتم فما استيسر مِنَ الْهَدْيِ}، حيث أوجب الهدي عند الإحصار؛ أما غيرهما من العبادات فإن النفل لا يجب إتمامه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ذات يوم فقال: « هل عندكم شيء؟ قالوا: نعم، حيس؛ قال: أرينيه؛ فلقد أصبحت صائماً؛ فأكل »)؛ الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1154خلاصة حكم المحدث: صحيح لكن يكره قطع النفل إلا لغرض صحيح - كحاجة إلى قطعه، أو انتقال لما هو أفضل منه -. 7- ومن فوائد الآية: أنه إذا أحصر الإنسان عن إتمام الحج والعمرة فله أن يتحلل؛ ولكن عليه الهدي؛ لقوله تعالى: { فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}.
تفسير {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196]، مع بيان أنوا الحصر وحكم كل نوع منهما، وبيان حكم إذا قدم أو أخر الحاج أو المعتمر بعض المناسك عن بعضها، وذلك مما جاء في تفسير فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
وعلى هذا فإن الإنسان إذا بدأ بالإهلال بالحج فعليه الإتمام قال العلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى -: "الحج، والعمرة يخالفان غيرهما في وجوب إتمام نفلهما لقوله – تعالى -: {وَأَتِمُّوا} ؛ والأمر للوجوب؛ ويدل على أنه للوجوب قوله – تعالى -: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} ، حيث أوجب الهدي عند الإحصار؛ أما غيرهما من العبادات فإن النفل لا يجب إتمامه؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – دخل على أهله ذات يوم فقال: ((هل عندكم شيء؟ قالوا: نعم، حيس؛ قال: أرينيه؛ فلقد أصبحت صائماً؛ فأكل)) 5 ؛ لكن يكره قطع النفل إلا لغرض صحيح كحاجة إلى قطعه، أو انتقال لما هو أفضل منه 6 ".