من هو زوج زينب بنت الرسول ، حيث ذكرت كتب التاريخ العديد من القصص الجميلة بين زينب بنت سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم- وزوجها، وإنّ المسلم بطبعه يحبّ التعرّف على هذه القصص والخوض في تفاصيلها بداعي الفضول وحبّ التعمّق في السيرة النبويّة، لذا يهتمّ موقع المرجع بذكر نبذة عن السيدة زينب وعن وزوجها رضي الله عنهما.
وفي صحيح البخاري عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ: إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا.
من هو زوج زينب ابنة الرسول ؟ والذي كانت لهما قصة جميلة من أشهر قصص الحب حيث كان زوج زينب يحبها حبًا شديدًا وأنجب منها طفلين هما الإمامة وعلي، وقد كان مشركًا ثم بعد ذلك أسلم وذلك بعد أن أسره المسلمين وافتدته زينب.
بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2692 ، حسن. ↑ موسى العازمي (1432)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة 1)، الكويت:المكتبة العامرية، صفحة 470، جزء 2. بتصرّف. ↑ المطهر المقدسي، البدء والتاريخ ، بور سعيد:مكتبة الثقافة الدينية، صفحة 18، جزء 5. بتصرّف. ↑ الطبري (1356)، ذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى ، القاهرة:مكتبة القدسي، صفحة 158-159. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1402)، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 262، جزء 2. بتصرّف. ↑ الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة 15)، بيروت:دار العلم للملايين، صفحة 67، جزء 3. بتصرّف. ↑ يوسف القرطبي (1412)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة 1)، بيروت:دار الجيل، صفحة 1853، جزء 4. بتصرّف. ↑ موسى العازمي (1432)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة 1)، الكويت:المكتبة العامرية، صفحة 547، جزء 3. زينب بنت الرسول ميلادها. بتصرّف. ↑ أبو مدين الفاسي (1425)، مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 119. بتصرّف.
وعلى كل حال: فعلى السائل أن يراجع نفسه ، ويتفكر بتعقل وتدبر وإنصاف ، ونحن على يقين أنه إذا قرأ سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، فسوف يعلم صدق نبوته صلى الله عليه وسلم ، وسيقوده ذلك إلى الإيمان به. نسأل الله تعالى له الهداية. والله أعلم
لا وفاق في زواج زينب لم يسر زواج زينب من زيد على الوجه الأمثل ، فزينب تتعامل تعامل السَّادة والأشراف، ولم يصبر زيد على ذلك فأراد أن يطلقها لكن رسول الله أمره بالتروّي والصّبر، ثم جاءه مرة أخرى فقال: {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ}، سبحان الله! زينب وزيد كلاهما صالحين مؤمنين ولكن الحياة الزوجية تحتاج لأكثر من ذلك.. فالأرواحُ جنودٌ مُجنّدة: ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. تويتر مدرسة زينب بنت الرسول. زواج زينب من الرسول بعد ذلك جاء الأمر الإلهي: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا}، فكان في ذلك: تشريعاً يسمح بزواج الرجل من طليقة مُتبنّاه. زواج بأمر الله بلا مهر ولا شاهدين ولا وليّ. فكانت زينب تتباها فتقول لنساء النبي: (زوجكنّ أهاليكنّ وزوّجني الله من فوق عرشه)، (إن الله أنكحني في السماء)، (أنا أكرمكنّ ولياً -الله- وأكرمكن سفيراً -جبريل-).
( شورى) فقال الناس: بل نعطيه ماله يا رسول الله. ( أدب الجنود) فقال النبي: قد أجرنا من أجرتِ يا زينب ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنه ابن خالتك وإنه أبو العيال ولكن لا يقربنك فإنه لا يحل لك. من هو زوج زينب بنت الرسول - موقع المرجع. ( رحمة وشريعة) فقالت: نعم يا رسول الله. ( طاعة) فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنة؟ هل لك إلى أن تسلم وتبقى معنا ؟ ( حب ورجاء) قال: لا وأخذ ماله وعاد إلى مكة وعند وصوله إلى مكة وقف وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقي لكم شيء؟ ( أمانة) فقالوا: جزيت خيراً وفيت أحسن الوفاء. ( فطرة) قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ( هداية من الله ونعمة) ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقولها صادقاً أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. ( دفع بالتي هى أحسن) ثم قال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أن أرجع زينب ؟ ( عشرة وحب) فأخذه النبي وقال: تعال معي ووقف عند بيت زينب وطرق الباب وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أن ترجعي له فهل تقبلين؟ ( أب و راعي) فأحمرّ وجهها وابتسمت.
فَما كانَت إِلاّسَاعَةً وَ إِذا بِوَلَدِيَ الحسين (ع) أَقبَلَ وَ قال: ا لسَّلامُ فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَ أَخاكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَدَنَا الحسين (ع) نحوَ الكِساءِ وَ قالَ: مَنِ أختارَهُ اللهُ ، أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ: وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا شافِع أُمَّتِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ وَ قال: أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رسول الله ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ. فَقالَ: يا فاطمة إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي وَ ابِنِ عَمّي رسول الله ، فَقُلتُ: نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ: ا لسَّلامُ عَلَيكَ يا رسول الله أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ لَهُ وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَ يا وَصِيّيِ وَ خَلِيفَتِي وَ صاحِبَ لِوائِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ.
وورد في الصّحيفة العلويّة لتعقيب الفرائض: يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عن سمع وَيا مَنْ لا يُغَلِّطُهُ السّائِلُونَ وَيا مَنْ لا يُبْرِمُهُ اِلْحاحُ المُلِحِّينَ اَذِقْني بَرْدَ عَفْوِكَ وَحَلاوَةَ رَحْمَتِكَ وَمَغْفِرَتِكَ وَتقول أيضاً: اِلـهي هذه صَلاتي صَلَّيْتُها لا لحاجَة منْكَ اليْها وَلا رَغْبَة مِنْكَ فيها اِلاّ تَعْظيماً وَطاعَةً وَاِجابَةً لَكَ اِلى ما اَمَرْتَني بِهِ الـهي اِنْ كانَ فيها خَلَلٌ اَوْ نَقْصٌ مِنْ رُكُوعِها أوْ سُجُودِها فَلا تؤاخذني وَتَفَضَّلْ عَلَيَّ بِالْقَبُولِ وَالْغُفْرانِ. وتدعو أيضاً عقيب الصّلوات بهذا الدّعاء الّذي علّمه النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمـير المؤمنين للذّاكرة: سُبْحانَ مَنْ لا يَعْتَدي عَلى أهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يَأخُذُ اَهْلَ الاْرْضِ بأَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤوُفِ الرَّحيمِ اَللّـهُمَّ اْجَعلْ لي في قَلْبى نُوراً وَبَصَراً وَفَهْماً وَعِلْماً اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَي قَديرٌ. وقال الكفعمي في المِصباح: قُل ثلاث مرّات عقيب الصّلوات: اُعيذُ نَفْسي وَديني وَاَهْلي وَمالي وَوَلَدي وَاِخْواني في ديني وَما رَزَقَني رَبِّي وَخَواتيمَ عَمَلي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ بِاللهِ الْواحِدِ الاَحَدِ الصَّمَدِ الَّذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفواً اَحَدٌ وَبِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غاسِق اِذا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدْ وَمِنْ شَرِّ حاسِد اِذا حَسَدَ وَبِرَبِّ النّاسِ مَلِكِ النّاسِ إلـهِ النّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ الَّذى يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ.
2- يُستَحَبّ أن يقرأ سُورة (إنَّا أَنْزَلْنَاهُ). [سبع مرّات]
وعن خطّ الشّيخ الشّهيد انّ رسُول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من أراد أن لا يطلعه الله يوم القيامة على قبيح اعماله ولا يفتح ديوان سيّئاته فليقل بعد كلّ صلاة: اَللّـهُمَّ إنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَاِنَّ رَحْمَتِكَ أوْسَعُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إن كانَ ذَنبي عِنْدَكَ عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إنْ لَمْ اَكُنْ أهْلاً أنْ اَبْلُغَ رَحْمَتُكَ فرحمتك اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَني وَتَسَعَني لاَِنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.