كشف المستشار الأسري الدكتور خليفة المحرزي، عن 5 أشياء على الرجل القيام بها لتجنب الجفاف العاطفي مع زوجته. وقال المحرزي خلال برنامج الليوان: 5 أشياء على الرجل أن يقوم بها مع زوجته عند دخوله المنزل، وأولها أن يقوم بالسلام، ثم الاقتراب من الزوجة، واحتضانها، ثم تقبيلها، ثم يطبطب، وهذه الحركات البسيطة مؤشر أن العلاقة فيها مشاعر. وأشار إلى أنه في المقابل يدخل الرجل على غرفته ولا يتحدث لزوجته ولا يسأل عن أحوالها، وبعض الأزواج قد يمر أسبوع كامل دون كلمة شوق لزوجته، وهذا مؤشر على وجود احتقان عاطفي. وبسؤاله حول ما هو أهم شيء يجب الانتباه إليه في العلاقة بين المرأة والرجل، قال المحرزي: العلاقة الزوجية قائمة على مبدأ التوافق والتآلف والتقدير والالتزام، فالعلاقة دائرة كاملة فيها طرفين واذا فقد التوافق يؤدي لوجود فجوة وتدهور. وتابع: أغلب العلاقات تتعطل بسبب عدم التوافق، والعلاقة الزوجية لها 3 أركان أساسية، وهي الاحترام والالتزام والاهتمام، وإذا فُقد احدها فالعلاقة لن تصمد طويلا وتتحول لمصدر للألم. المصدر: صحيفة صدى. كلمة عن يوم المرأة البحرينية. #المديفر يسأل المستشار الأسري د. خليفة المحرزي: ما هو أهم شيء يجب أن ننتبه إليه في العلاقة بين المرأة والرجل؟ @almodifer #خليفة_المحرزي_في_ليوان_المديفر ⠀ — الليوان (@almodifershow) April 24, 2022
كشفت هبة عوف أستاذة التفسير بجامعة الأزهر ، الفرق بين العفو والمغفرة، وأهمية صفة العفو التي يحب الله عز وجل أن تتوفر في عباده. وقالت الدكتورة هبة عوف أستاذة التفسير بجامعة الأزهر، خلال لقائها مع الإعلامي خالد ميري، ببرنامج «كلمة السر» المذاع على قناة صدى البلد، إن العفو هو محو الذنب تمامًا، أما المغفرة فالذنب مسجل ولكن الله سبحانه وتعالى قد غفر. كلمة عن يوم المرأة العمانية. وأضافت هبة عوف، أن الله يحب أن يعفو الشخص عن أخيه المسلم، وأن يسعى كل مسلم على إصلاح ما بينه وبين الآخر من خصام. وتابعت أستاذة التفسير بجامعة الأزهر، إن الرسول صلى الله عليه وسلم رفض الدعاء على قومه في غزوة أحد عندما سالت الدماء من وجهه، واختار العفو عنهم، مشيرة إلى أن صفة العفو من أصعب الصفات ونصل إليها بالتدرج. وأردفت هبة عوف، أن الدعاء أمر مهم في الثلاثة أيام المتبقية من شهر رمضان المبارك ويجب اغتنام الفرصة قبل نهاية الشهر، لافتة إلى أن عمل المرأة في منزلها تؤجر عليه وينبغي عليها الصبر على زوجها عند غضبه لأن الحياة الزوجية مودة ورحمة. محمد صبحي يجري البروفات النهائية لاحتفالية «50 سنة فن» رئيس محكمة الأسرة السابق: «عمل المرأة وراء ارتفاع نسبة الطلاق».. فيديو
وألمح الحناوي عن وجود العديد من القصص الملهمة على صعيد تمكين المرأة من داخل الشركة وهو ما يعد محركاً مشجعاً لجميع العاملات بالشركة أنه لا يفصلهم عن الترقي والتميز غير الكفاءة في العمل كونها المقياس الوحيد دون الالتفات لأية عوامل عنصرية أخرى. يذكر أن شركة إلكترولكس لديها خطط مستقبلية طموحة لمنح السيدات داخل الشركة فرص متساوية مع الرجال للوصول إلى المناصب القيادية، فضلاً عن دعم حصول النساء على نسبة 30% من الوظائف في كافة قطاعات التشغيل داخل الشركة. مؤسس مشارك ومدير تحرير موقع كابيتال الاقتصادي ومتخصص فى أخبار العقارات والاتصالات والمالية
«المالية» تقرر تعديل اللائحة التنفيذية لقانون الإجراءات الضريبية الموحد منذ حوالي 10 ساعات نشرت الوقائع المصرية في العدد 99 تابع "أ"، بتاريخ 28 أبريل 2022، قرار وزارة المالية رقم 188 لسنة 2022، بشأن تعديل بعض أحاكم اللائحة التنفيذية لقانون الاجراءات الضريبية الموحدة الصادرة بقرار وزير المالية رقم 286 لسنة 2021. المزيد
[ ص: 5171] القول في تأويل قوله تعالى: [ 46 - 48] النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا جملة مستأنفة مبينة لكيفية نزول العذاب بهم، على أن: { النار} مبتدأ، وجملة: { يعرضون} خبره. وعلى الثاني، فالنار خبر لمحذوف، وهو خبر العذاب السيئ، أو هي بدل من: { سوء العذاب}. والمراد عرض أرواحهم عليها دائما. واكتفى بالطرفين المحيطين -الغدو والعشي- عن الجميع، وبه يستدل على عذاب القبر والبرزخ. تفسير قوله تعالى النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقاناه الله تعالى بمنه. قال السيوطي: وفي (العجائب) للكرماني ، في الآية أدل دليل على عذاب القبر; لأن المعطوف غير المعطوف عليه; يعني قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة أي: هذا العرض ما دامت الدنيا، فإذا قامت الساعة يقال لهم: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وهو عذاب جهنم; لأنه جزاء شدة كفرهم: وإذ يتحاجون في النار أي: يتخاصمون فيها، الأتباع والمتبوعون: فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا أي: أتباعا كالمكرهين: فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا إنا كل فيها أي: نحن وأنتم.
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال: (إن الميت عندما يموت إما أن يكون من أهل الجنة وإما أن يكون من أهل النار، فيرى مقعده وهو على ذلك إلى يوم القيامة) وذلك عذابه، فيعذب الكافر وهو في القبر فيعرض عليه مقعده من النار، وعندما يعرض عليها يشوي وجهه وجلده، ويعذب نفسياً وروحياً. وهو يوم القيامة عند عرضه على الله يقول الله لملائكته: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر:٤٦] أي: أدخلوهم في النار وإلى أشد عذاب النار، ومعنى ذلك: أن النار دركات، فالمنافقون في الدرك الأسفل منها، والبعض يكون أخف حالاً من الآخر، وقد ورد أن من أحسن من الكفار في الدنيا فإنه يخفف عنه العذاب. وقد جاء في صحيح البخاري: أن أبا لهب -وهو عم النبي عليه الصلاة والسلام، وكان من ألد أعداء الإسلام- لما قام النبي عليه الصلاة والسلام يدعو إلى الله بالأسواق والقرى والمدائن أو المدن كان يلحقه ويقول للناس: لا تصدقوه إنه كذاب وأنا أعلم به، فينصرفون عن النبي عليه الصلاة والسلام، فهلك - أي: أبو لهب - إلى النار، وأنزلت فيه آيات بقيت فيه لعنة وفي زوجته إلى يوم القيامة، وهي قوله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد:١].
فكيف نغني عنكم؟ ولو قدرنا لأغنينا عن أنفسنا: إن الله قد حكم بين العباد أي: بأن أدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ولا معقب لحكمه. أو بأن قدر عذابا لكل منا لا يدفع عنه، ولا يتحمله عنه غيره، قال الشهاب: وهذا أنسب بما قبله.
والنار بدل من سوء، في الآية الأولى. وقوله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر:٤٦] أي: يقول تعالى لملائكة النار ولزبانيتها: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر:٤٦] أي: أدخلوهم إلى أشد عذاب يوجد في جهنم؛ جزاء شركهم وظلمهم وطغيانهم، وكفرهم بنبييه إليهم، وإعطاءهم مهلة طويلة لعلهم يتوبون ويسلمون، فلم يتوبوا.
وهم على الله أكذب ، لا عذاب دون يوم القيامة ". ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث ، فخرج ذات يوم نصف النهار مشتملا بثوبه ، محمرة عيناه ، وهو ينادي بأعلى صوته: " القبر كقطع الليل المظلم - أيها الناس - لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا - أيها الناس - استعيذوا بالله من عذاب القبر ، فإن عذاب القبر حق ". وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه. تفسير النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد [ غافر: 46]. وروى أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - قال: سألتها امرأة يهودية فأعطتها ، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر. فأنكرت عائشة ذلك ، فلما رأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت له ، فقال: " لا ". قالت عائشة: ثم قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك: " وإنه أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ". وهذا أيضا على شرطهما. فيقال: فما الجمع بين هذا وبين كون الآية مكية ، وفيها الدليل على عذاب البرزخ ؟ والجواب: أن الآية دلت على عرض الأرواح إلى النار غدوا وعشيا في البرزخ ، وليس فيها دلالة على اتصال تألمها بأجسادها في القبور ، إذ قد يكون ذلك مختصا بالروح ، فأما حصول ذلك للجسد وتألمه بسببه فلم يدل عليه إلا السنة في الأحاديث المرضية الآتي ذكرها.