يكثر البحث عن موعد برنامج معكم منى الشاذلي، بعد أن أعلنت شركة CBCعن استضافة الإعلامية منى الشاذلي للنجمة المصري ياسمين عبد العزيز ، للحديث عن أزمتها الصحية التي تجاوزتها مؤخراً والكثير من تفاصيل مرضها. الإعلان الترويجي لحلقة ياسمين عبد العزيز لاقى الكثير من الاهتمام والمتابعة من قبل الجماهير الفضولية بمعرفة تفاصيل الأزمة التي مرت بها النجمة المصرية ،لذا كثر البحث والاستفسار عن موعد برنامج معكم منى الشاذلي، وفي هذه المقالة نقدم لكم كل التفاصيل الخاصة بموعد عرض الحلقة ،وتردد القناة الناقلة لبرنامج معكم مع منى الشاذلي. موعد برنامج معكم منى الشاذلي: برنامج معكم مع منى الشاذلي يعرض أول مقابلة للنجمة ياسمين عبد العزيز بعد أزمتها الصحية الأخيرة، التي أثارت تعاطف الجماهير في وقت سابق، خاصة زوجها أحمد العوضي الذي كان يطلب من الجماهير الدعاء لها. حيث جاء في البروم الإعلاني يامسن عبد العزيز وهي تقول:" كنت بموت ، التربي بعت لي مسج بيجهزوا لي التربة، عندي صدمة.. لاقيت معدتي بره، بقيت بني آدمة تانية". مقابلة ياسمين عبد العزيز مع منى الشاذلي كاملة. وأضافت خلال المقاطع:" 3 حاجات مابتشتريش بالفلوس: الصحة، حبالناس، الاحترام". ويعرض برنامج معكم منى الشاذلي في تمام الأوقات التالية: يوم الخميس في تمام الساعة التاسعة بتوقيت مصر.
لحظات ألم ويأس عاشتها الفنانة ياسمين عبدالعزيز الفترة الأخيرة، لتتسلل إلى قلبه وتنال منه رويدًا رويدًا، فبين ليلة وضحاها أصبحت طريحة الفراش غير قادرة على الحركة تمامًا، كواليس قاسية كشفتها تصريحات ياسمين مع منى الشاذلي. نال برومو حلقة ياسمين عبدالعزيز مع منى الشاذلي اهتمامًا واسعًا من قبل جماهيرها ومتابعيها، معربين عن انتظارهم لموعد حلقة ياسمين مع منى الشاذلي على نار أحر من الجمر. تصريحات ياسمين عبد العزيز مع منى الشاذلي تحكي الفنانة ياسمين عبدالعزيز، المرحلة الشاقة التي مرت بها منذ البداية حتى شفاءها التام وخروجها من المستشفى، لتسيطر عليها مشاعر خوف وألم يحفها القلق من كل جانب في كل خطوة ومرحلة جديدة في علاجها. تصريحات ياسمين عبدالعزيز مع منى الشاذلي: «كانوا بيجهزولي التربة» - شبابيك. رحلة بين الحياه والموت جعلت الفنانة ياسمين عبدالعزيز ترى الواقع بشكل مختلف، خاصة بعدما كان من حولها يستعد للحظة فراقها. وبنبرة مليئة بالدموع كشفت ياسمين مع منى الشاذلي تفاصيل مرعبة، قائلة: «كانوا بيجهزولي التربة خلاص كنت بموت فعلا كان عندي صدمة.. كل مشكلتي كانت ولادي كلمت اخويا الكبير وقولتله خد بالك منهم». انسابت دموعها واردفت حديثها، قائلة: «مر عليا وقت حسيت اني خلاص مش قادرة اكمل.. هكون مرتاحة اكتر لما اروح لربنا.. اتعلمت من المحنة دي ان 3 حاجات ماينعش نشتريها بالفلوس الصحة وحب الناس والاحترام».
زوج ياسمين عبدالعزيز واجه الفنان أحمد العوضي زوج ياسمين عبدالعزيز صعوبات ومرحلة ظهرت خلالها نقطة ضعفه، إلا أنه كان دومًا بجوارها لمساندتها ودعمها حتى تقوى على المرض ولن يتملك اليأس منها في اللحظات التي كان يخذلها واقعها المؤلم.
– تحرير العقل من الخرافات والأباطيل: فمن بديهيات الإيمان بالقدر ، الإيمان بأن ما جرى وما يجري وما سيجري في هذا الكون إنما هو بقدر الله، وأن قدر الله سر مكتوم، لا يعلمه إلا هو، ولا يطلع عليه أحد إلا من ارتضى من رسول. – الجد والحزم في الأمور والحرص على كل خير ديني أو دنيوي: فإن الإيمان بالقضاء والقدر يوفر الإنتاج والثراء؛ لأن المؤمن إذا علم أن الناس لا يضرونه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، ولا ينفعونه إلا بشيء قد كتبه الله له؛ فإنه لن يتواكل، ولا يهاب المخلوقين، ولا يعتمد عليهم، وإنما يتوكل على الله، ويمضي في طريق الكسب، وإذا أصيب بنكسة، ولم يتوفر له مطلوبه ؛ فإن ذلك لا يثنيه عن مواصلة الجهود، ولا يقطع منه باب الأمل، ولا يقول: لو أنني فعلت كذا؛ كان كذا وكذا! ولكنه يقول: "قدر الله وما شاء فعل" ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان) ويمضي في طريقه متوكلا على الله، مع تصحيح خطئه، ومحاسبته لنفسه، وبهذا يقوم كيان المجتمع، وتنتظم مصالحه، وصدق الله حيث يقول: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا)(الطلاق/3).
أولئك الأخيار أدمنوا النظر والتأمّل في نصوص الوحيين، فتجلّت لهم حقائق المعاني، وتكشّفت لهم معالمُ خفيّة، ودقائق لطيفة من العلوم الشرعيّة، والحِكَم الربّانية. لا شكّ أن سلفنا الصالح رحمهم الله هم أهدى الناس قلوباً، يشهد بذلك كل من نظر في أحوالهم وتأمّل عباراتهم؛ وهذه الهداية جاءت عندما استقرّ الإيمان في قلوبهم، وعرفوا الله حق معرفته، وقدروه حقّ قدره، فجعل الله لهم فرقاناً يميّزون به بين الحق والباطل، وبصيرةً يُدركون بها بواطن الأمور مصداقاً لقوله تعالى: { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11]. الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة. وأولئك الأخيار أدمنوا النظر والتأمّل في نصوص الوحيين، فتجلّت لهم حقائق المعاني، وتكشّفت لهم معالمُ خفيّة، ودقائق لطيفة من العلوم الشرعيّة، والحِكَم الربّانية. لِننظر سويّاً إلى إيمانهم بالقضاء والقدر كيف كان أثره على كلماتهم؟ وكيف عبّروا عنه بإشراقةِ لفظٍ، وجمال عبارةٍ، وعميق معنى، حتى صارت حِكَماً تدور على ألسنة الخلق، ويُهتدى بها إلى الحق يروي لنا زياد بن زاذان أن الإمام عمر بن عبد العزيز قال: "ما كنتُ على حال من حالات الدنيا فيسرنى أني على غيرها"، ومما حُفظ عنه قوله: "أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر "، واشتُهرت عنه دعواتٍ كان يُكثر من تردادها: "اللهم رضّني بقضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أُحب تعجيل شئ أخّرته، ولا تأخير شئ عجّلته".
10- وقال ابن عطاء الله: "يخفِّف ألمَ البلاء عنك علمُك بأنه سبحانه وتعالى هو المبلي لك، فالذي واجهتْك منه الأقدار، هو الذي عوَّدك حسنَ الاختيار". 11- وقال عبدالواحد بن زيد: "ما أحسب أن شيئًا من الأعمال يتقدَّم الصبرَ إلا الرضا، ولا أعلم درجةً أشرف ولا أرفع من الرضا، وهو رأس المحبة". 12- ومن علامات الرضا: الابتعاد عن الألفاظ التي تتضمَّن التسخط على الأقدار، والإكثارُ من قوله تعالى: ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 156]. وهي كلمة عظيمة تعني: العبودية المطلقة لله، والتفويضَ الكامل له سبحانه. تعني: التسلية عن المصائب لا التحسُّر، وإذا قالها المصاب كانت له حصنًا من الوقوع في عدم الرضا، ومنجاة من الاعتراض على القدَر. إنها تخاطبه: أنْ لا تحزن؛ فأنت مِلكٌ لله سبحانه، ولا تخَفْ؛ فأنت قادم على الله سبحانه. وحسْبُنا قولُه تعالى: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 157].
ويقول خلف بن إسماعيل: "سمعتُ رجلاً مبتلى من هؤلاء الزمنى -أي من كان مرضهم مزمناً- يقول: وعزتك لو أمرت الهوام فقسمتني مُضَغاً ما ازددت لك بتوفيقك إلا صبراً، وعنك بمنّك ونعمتك إلا رضاً"، وكان الجُذام قد قطّع يديه ورجليه، وعامّة بدنه. ويروي محمد بن أبى القاسم أن واعظاً أوذي في الله فقُطعت يداه ورجلاه؛ فكان يقول: "إلهي أصبحت في منزلة الرغائب، أنظرُ إلى العجائب، إلهي أنت تودّدُ بنعمتك إلى من يؤذيك، فكيف تودُّدك إلى من يؤذى فيك؟". وفي قوله تعالى: { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن: 11]، يقول علقمة: "هي المصيبة تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله، فيسلّم لها ويرضى"، وروى السري بن حسّان عن عبد الواحد بن زيد قوله: " الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين". ورأى علي بن أبى طالب رضي الله عنه أحد المبتلين فقال له: "يا عدي إنه من رضي بقضاء الله جرى عليه فكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جرى عليه فحبط عمله". وعن أبى مجلز أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره". وروى أبو هارون المديني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "إن الله تبارك وتعالى بقسطه وعلمه جعل الرَوح والفرج في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط".
عن عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه قال: إن رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبيَّ الله، أيُّ العمل أفضل؟ قال: ((الإيمان بالله، وتصديقٌ به، وجهاد في سبيله))، قال: أريد أهونَ من ذلك يا رسول الله، قال: ((السماحة والصبر))، قال: أريد أهونَ من ذلك يا رسول الله، قال: ((لا تَتَّهِمِ اللهَ في شيء قضى لك به))؛ الصحيحة، وقوله: ((لا تتَّهم الله في شيء قضى لك به))، قال السندي: (أي: لا ترَ أنه أساء إليك فيما قضى به عليك، بل اعتقد أن كلَّ ذلك مما هو مقتضى الحكمة). قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاه، فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَهُ، بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ، لَمْ يُبَارِكْ لَهُ"؛ رواه أحمد (20279) [1]. وصلُّوا رحمكم الله. [1] مستفادة من خطب أخرى.
الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة الرضا مَقامٌ عظيم من مقامات الإيمانِ واليقين، والتخلُّقُ به لا يتأتى إلا بعد طولِ عبادة وذِكر، وفهمٍ ومعرفة وفكر. وبالحصول عليه، والتمكنِ منه يتخطى المؤمنُ في إيمانه بالأقدار أعظَمَ اختبار في الحياة، وتصبح الآلام والشدائد عنده لذائذَ؛ لأنَّه يتعامل مع الأقدار الإلهية بلُغةِ الحب والرضا، لا بلُغةِ الاختبار والتحدي. وليعلمْ يقينًا بأن الله سبحانه ما ابتلاه إلا ليرقيَه في مدارج الكمال؛ مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216]. نعم، أجملُ ما في الإيمان بالأقدار، المقترنِ بالرضا: أنه يخلِّص الإنسانَ من رتابة الحياة، ويُنجيه من الملل. وقد جاء في هذا الموضوع عدةُ نصوص، أُجملها في الآتي: 1- قال تعالى: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11]. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "هي المصيبات تصيبُ المرءَ فيَعلمُ أنها من عند الله فيسلِّم ويرضى" [1]. 2- وعن أنس رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ)) [2].