يعمل بهذا البرنامج شهرا كاملا وسوف يحس المريض بتغير احواله وهذا ما وجدناه ان شاء الله ولكن من تجربتي وعلاجي لبعض الحالات فأود اعطائكم لكن طريقة ناجحة جدا للعلاج من القرين وهي من المجربات ويتم الشفاء فيها خلال اسبوع باذن الله أولا: كون القرين مربوط في الجسد بسحر فلا بد من فك ربطه قبل العلاج ثم تنصرف ربط القرين بجسد الانسان ويتم فك ربطه بـ::: سورة نوح::: يقراها المريض او المعالج بنية فك ربط السحر ويفضل تكرارها. ثانيا: تقول بسم الله يحرق لكن سحر القرين والقرين ٣٠٠٠ مرة يوميا. ثالثا: اعوذ بالله من كل شيطان لكن موسوس وسحره وتتفل على يسارك ٣ مرات. سورة ق لعلاج القرين الأرشيف - روحاني لجلب الحبيب. تكرر الاستعاذة مع التفل ٣٠٠٠ مرة يوميا. وان شئت فزد. راجع منشور طريقة قوية لاخراج الجن رابعا: سورة الناس تقرأها لكن حتى تصل الى اية من شر الوسواس الخناس تكررها ١٠٠٠ يوميا خامسا: سورة البقرة مرة على الاقل يوميا سادسا: الاستغفار فيما لايقل عن ٣٠٠٠يوميا ملحوظه: الاعداد مش ملزمه وان احببت فأكثر
ثم قال الذهبي: ( وحد الساحر [ أي عقوبته] القتل، لأنه كفر بالله، أو ضارع الكفر [ أي شابهه]). أخيرًا بالنسبة لفائدة السحر في تغيير القدر: مما عُرف بين الناس وجُرِّب مرارًا وتكرارًا، أنه ما من زيجة بنيت على السحر إلا وكان عاقبتها الطلاق! ورأيت بنفسي حالتين، إحداها تم الطلاق بعد أن أصبح لدى الزوجين أولاد عدة، وانقلب الحب والهيام الذي سببه السحر إلى بغض مقيت لم يعد يطيق الزوج معه البقاء مع زوجته ولا لساعة … والحالة الأخرى حصل فيها الطلاق بعد شهر من الدخول، والمؤسف في الأمر أن الزوجين طبيبان، فأين الثقافة وأين الطب ؟!!! قامت الزوجة بسقاية زوجها بعد الزواج شيئًا –ربما دم الحيض- حتى يسمع كلامها دون أهله ولأهداف من هذا القبيل … ، فأصيب بالتهاب في الفم، واصفرّ وجهه ونحل بدنه، وتشوش فكره واضطر لأخذ المهدئات!! وبحمد الله تعالى اكتشف ذلك سريعًا فقرأ الرقى وزال عنه السحر قبل أن يستحكم الضرر والمرض في جسده … ، وطلق زوجته!!! أختي الكريمة: لنفرض ( وهو مجرد احتمال) لنفرض أن إحداهن سقت زوجك شيئًا ليميل إليها، ثم ماذا ستفعلان بالرجل إن سقيته أنت أيضًا ؟؟؟؟ أليس من الأفضل حينها أن يعالج من سقايته بدل أن تصبح بطنه قِدْرَ ساحرة ؟ أرجو ألا يدخل الشك والوهم إلى قلبك من عبارتي الأخيرة، إنما هي مجرد صورة واحتمال من ضمن احتمالات كثيرة جدًا ….
علاج وقطع التوابع مهما كانت قوتهم التابعة هي نوع من انواع الجن يتبعون الانسان سواء كان أمراءة او ذكر.
كثيرا ما ننطق بالكثير من الأمثال خاصة الأمثال الشعبية ولكن لا نعرف ما هو الموقف الذي أدى إلى ذلك المثل حيث أن الكثير من تلك الأمثال لها أصل يعود للماضي ولكل بلد الكثير من الأمثال الشعبية الخاصة بها. قصة المثل الشعبي وافق شن طبقة: هو مثل يعني وجود توافق بين الأشخاص في العديد من المواصفات ولمثل وافق شن طبقة قصة خاصة به وهي: في العصر القديم كان يوجد رجل من الحكماء العرب والذي كان يعرف بين الناس تحت اسم شن وقد عرفه الناس برجاحة العقل والحكمة حيث أن الكثير منهم كانوا يستشيرونهم في الأمور الخاصة به للعقل والحكمة الشديدة التي كان يتمتع بها كما كانوا يعملون بالنصائح التي كان يقولها لهم. وذات يوم أراد شن أن تكون له زوجه تجمع المواصفات الخاصة به من رجاحة العقل والحكمة الشديدة فأخذ يبحث عنها داخل بلاد كثيرا ولكنه لم يهتدي لتلك المواصفات التي يبحث عنها. قصة مثل "وافق شن طبقة" - منتدى قصة الإسلام. ولكنه قد أصر على أن يجد تلك المرأة حتى وإن جاب العالم كله حتى يجد ضالته في البحث عنها وخلال احدى الرحلات التي قام بها شن من أجل البحث عن المرأة التي يتمناها زوجة له، وجد رجلا في الطريق فسأله عن وجهته في السفر ليرد عليه الرجل بنفس البلد التي يقصدها شن، فاتفقا الثنائي على السفر معا وخلال السفر سأل شن الرجل أتحملني أم أحملك فرد الرجل لماذا تحملني أو أحملك وكل منا لديه الدابة الخاصة به كي يركبها ليصمت شن ويستكمل الرحلة.
قصة المثل وافق شن طبقة - YouTube
تصفّح المقالات
وسارا فاستقبلَتْهما جنازة، فقال شن للرجل: أترى صاحبها حيًّا أم ميتًا؟ فقال: ما رأيتُ أجهلَ منك، أتراهم حَملوا إلى القبور حيًّا؟! ثم إن الرجل استضاف شنًّا إلى منْزله ، وكان للرجل بنتٌ يُقال لها: طَبَقة، فقصَّ أبوها عليها قصَّتَه مع شنٍّ، فقالت: أمَّا قوله: أتحملني أم أحملك؟ فإنه أراد: أتحدِّثني أم أحدثك، حتى نقطع طريقنا؟ وأما قوله: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ فإنه أراد: أباعه أهله فأكلوا ثمنه، أم لا؟ وأما قوله في الميت، فإنما أراد: أتَرَك عقِبًا يَحيا بهم ذِكْره، أم لا؟ فخرج الرجل إلى شنٍّ، فحادثه، ثم أخبره بتفسير ابنته لكلامه ، فأُعجب شنٌّ بها، فخطبها من أبيها فزوَّجه إياها، فحَمَلها إلى أهله، فلما عرَف أهلُه عقْلَها ودهاءها، قالوا: " وافق شنٌّ طبقة "، فذهبت مثلاً. قصه المثل وافق شن طبقه. وقال الأصمعي في تفسيره: إن الشَّنَّ هو الإِناء من الجلد، قد خَلق وبَلِي، فصُنع له غطاء خَلِقٌ من جنسه، فوافق الشنُّ الطبقة التي عليه. وقد تمثل بهذا المثل الشعراءُ في شِعرهم، ومن ذلك قول بعضهم: وَكَأَنِّي مِنْ غَدٍ وَافَقْتُهَا مِثْلَمَا وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَا أهم المراجع: 1 - تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي، ج26، ص 54.
حكاية المثال "وافق شن طبقة" - YouTube
2 - جمهرة الأمثال، للعسكري، ج2، ص 337. 3 - مَجْمع الأمثال، للمَيْداني، ج 2، ص 359. 4 - نهاية الأَرَب في فنون الأدَب، للنويري، ج3، ص 49.
قال له شن ما هذا بكلامك فاخبرني عن صاحبه قال له ابنتي فخطبها منه فزوجه اياها فحملها شن الى اهله فلما راوها قالو وافق شن طبقة أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك