شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله حديث ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده.. ) - الأربعين النووية تغيير المنكر فريضة: الحديث الرابع والثلاثون عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رِسُولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: ( مَن رَأى مِنكُم مُنكَرَاً فَليُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَانِ) (1) رواه مسلم. الشرح " مَنْ " اسم شرط جازم، و: " رأى " فعل الشرط، وجملة " فَليُغَيرْه بَيَدِه " جواب الشرط. وقوله " مَنْ رَأَى " هل المراد من علم وإن لم يرَ بعينه فيشمل من رأى بعينه ومن سمع بأذنه ومن بلغه خبر بيقين وما أشبه ذلك، أو نقول: الرؤيا هنا رؤية العين، أيهما أشمل؟ الجواب: الأول، فيحمل عليه، وإن كان الظاهر الحديث أنه رؤية العين لكن مادام اللفظ يحتمل معنى أعم فليحمل عليه. وقوله " مُنْكَراً " المنكر: هو ما نهى الله عنه ورسوله، لأنه ينكر على فاعله أن يفعله. " فَلْيُغَيِّرْهُ " أي يغير هذا المنكر بيده. مثاله: من رأى مع شخص آلة لهو لا يحل استعمالها أبداً فيكسرها. وقوله " مُنْكَرَاً " لابد أن يكون منكراً واضحاً يتفق عليه الجميع، أي المنكر والمنكر عليه، أو يكون مخالفة المنكر عليه مبينة على قول ضعيف لا وجه له.
فَإنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِقَلْبِهِ " أي فلينكر بقلبه، أي يكرهه ويبغضه ويتمنى أن لم يكن. " وَذَلِكَ" أي الإنكار بالقلب " أَضْعَفُ الإِيْمَانِ " أي أضعف مراتب الإيمان في هذا الباب أي في تغيير المنكر. من فوائد هذا الحديث: 1-أن النبي صلى الله عليه وسلم ولى جميع الأمة إذا رأت منكراً أن تغيره، ولا يحتاج أن نقول: لابد أن يكون عنده وظيفة، فإذا قال أحد: من الذي أمرك أو ولاك؟ يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لقوله " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ ". 2. أنه لا يجوز إنكار المنكر حتى يتيقن المنكر، وذلك من وجهين: الوجه الأول: أن يتيقن أنه منكر. والوجه الثاني: أن يتيقن أنه منكر في حق الفاعل،لأن الشيء قد يكون منكراً في حد ذاته، لكنه ليس منكراً بالنسبة للفاعل. مثال ذلك: الأكل والشرب في رمضان، الأصل أنه منكر، لكن قد لا يكون منكراً في حق رجل بعينه:كأن يكون مريضاً يحل له الفطر، أو يكون مسافراً يحل له الفطر. 3. أنه لابد أن يكون المنكر منكراً لدى الجميع، فإن كان من الأمور الخلافية فإنه لا ينكر على من يرى أنه ليس بمنكر، إلا إذا كان الخلاف ضعيفاً لا قيمة له، فإنه ينكر على الفاعل، وقد قيل: وليس كل خلاف جاء معتبراً إلا خلافاً له حظ من النظر فلو رأيت رجلاً أكل لحم إبل وقام يصلي، فلا تنكر عليه، لأن المسألة خلافية، فبعض العلماء يرى أنه يجب الوضوء من أكل لحم الإبل، وبعضهم لا يرى هذا،لكن لا بأس أن تبحث معه وتبين له الحق.
والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر هو الذي يأمر الناس ويقول: افعلوا ،أو ينهاهم ويقول لهم: لا تفعلوا. ففيه نوع إمرة. والمغير هو الذي يغير بنفسه إذا رأى الناس لم يستجيبوا لدعوته ولا لأمره ونهيه، والله الموفق. الحمد لله رب العالمين ( 1) اخرجه مسلم- كتاب: الإيمان، باب: بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص وأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، ( 49)، ( 78) ( 2) أخرجه مسلم – كتاب: الحج، باب: فرض الحج مرة في العمر، ( 1337)،( 412). ( 3) سبق تخريجه صفحة ( 162) ( 4) انظر شرح العقيدة الواسطية لفضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ص ( 573) ط دار الثريا. مدونة فذكر اللهُم إِرحَم مَوتانا مِن المُسلِمين وَإجمَعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال لاتحرمنا التعليق
إذا دلّ الدليل على أن هذا العمل يخرج به الإنسان من الإسلام صار شرطاً لصحة الإيمان، وإذا دلّ دليل على أنه لا يخرج صار شرطاً لكمال الإيمان وانتهى الموضوع، أما أن تحاول الأخذ والرد والنزاع، ثم مَنْ خالفك قلت: هذا مرجئ. ومن وافقك رضيت عنه، وإن زاد قلت، هذا من الخوارج، وهذا غير صحيح. فلذلك مشورتي للشباب ولطلاب العلم أن يدعوا البحث في هذا الموضوع، وأن نقول: ما جعله الله تعالى ورسوله شرطاً لصحة الإيمان وبقائه فهو شرط، وما لا فلا ونحسم الموضوع (4). قال قائل: قوله " فَليُغَيرهُ بيَدِهِ " هل هذا لكل إنسان؟ ظاهر الحديث أنه لكل إنسان رأي المنكر، ولكن إذا رجعنا إلى القواعد العامة رأينا أنه ليس عاماً لكل إنسان في مثل عصرنا هذا، لأننا لو قلنا بذلك لكان كل إنسان يرى شيئاً يعتقده منكراً يذهب ويغيره وقد لا يكون منكراً فتحصل الفوضى بين الناس. نعم راعي البيت يستطيع أن يغير بيده، لأنه هو راعي البيت، كما أن راعي الرعية الأكبر أو من دونه يستطيع أن يغير باليد. وليعلم أن المراتب ثلاث: دعوة، أمر، تغيير، فالدعوة أن يقوم الداعي في المساجد وفي أي مكان يجمع الناس ويبين لهم الشر ويحذرهم منه ويبين لهم الخير ويرغبهم فيه.
والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر هو الذي يأمر الناس ويقول: افعلوا، أو ينهاهم ويقول لهم: لا تفعلوا. ففيه نوع إمرة. والمغير هو الذي يغير بنفسه إذا رأى الناس لم يستجيبوا لدعوته ولا لأمره ونهيه، والله الموفق. الحمد لله رب العالمين ( 1) اخرجه مسلم- كتاب: الإيمان، باب: بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص وأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، ( 49)، ( 78) ( 2) أخرجه مسلم - كتاب: الحج، باب: فرض الحج مرة في العمر، ( 1337)، ( 412). ( 3) سبق تخريجه صفحة ( 162) ( 4) انظر شرح العقيدة الواسطية لفضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ص ( 573) ط دار الثريا اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
3 - أنه لابد أن يكون المنكر منكراً لدى الجميع، فإن كان من الأمور الخلافية فإنه لا ينكر على من يرى أنه ليس بمنكر، إلا إذا كان الخلاف ضعيفاً لا قيمة له، فإنه ينكر على الفاعل، وقد قيل: وليس كل خلاف جاء معتبراً... إلا خلافاً له حظ من النظر فلو رأيت رجلاً أكل لحم إبل وقام يصلي، فلا تنكر عليه، لأن المسألة خلافية، فبعض العلماء يرى أنه يجب الوضوء من أكل لحم الإبل، وبعضهم لا يرى هذا، لكن لا بأس أن تبحث معه وتبين له الحق. ولو رأيت رجلاً باع عشرة ريالات من الورق بأحد عشر، فهل تنكر عليه أو لا تنكر؟ لا أنكر، لأن بعض العلماء يرى أن هذا جائز، وأنه لا ربا في الأوراق، لكني أبين له في المناقشة أن هذا منكر، وعلى هذا فقس. فإن قال قائل: ما موقفنا من العوام، لأن طالب العلم يرى هذا الرأي فلا ننكر عليه، لكن هل نقول للعوام اتبعوا من شئتم من الناس؟ لا، العوام سبيلهم سبيل علمائهم، لأنه لو فتح للعامي أن يتخير فيما شاء من أقوال العلماء لحصلت الفوضى التي لا نهاية لها، فنقول: أنت عامي في بلد يرى علماؤه أن هذا الشيء حرام، ولا نقبل منك أن تقول: أنا مقلد للعالم الفلاني أو العالم الفلاني.
تجربتي مع سرطان الغدد اللمفاوية كانت إحدى التجارب الهامة في حياتي لذا سوف أقدمها لكم عبر موقع زيادة ، حيث أن سرطان الغدد اللمفاوية من أقوى وأعتى أنواع السرطان التي يصاب بها الإنسان نظرا لسيطرته على الجهاز اللمفاوية الذي يعد واحد من أهم مكونات الجهاز المناعي في الجسم. لهذا ومن خلال تجربتي مع سرطان الغدد اللمفاوية سوف اسرد لكم كافة المعلومات والتي حصلت عليها خلال هذه التجربة المريرة بجانب هل يمكن الشفاء منه؟ وما هي نسبة عودته من جديد؟ وكيفية الوقاية منه. اقرأ أيضًا: أعراض سرطان الغدد اللمفاوية في الرقبة تجربتي مع سرطان الغدد اللمفاوية يصيب الورم اللمفاوي الأصلي العديد من المناطق في الجسم، وهذا بسبب أن النسيج اللمفاوي يوجد في جميع أنحاء الجسم، لذا كانت تجربتي مع هذا المرض صعبة جداً، حيث أن الورم الأصلي أصابني في الرقبة. قصتي مع سرطان الغدد اللمفاوية وتعرف على الأعراض المختلفة و التى من الممكن أن تحدث. قد علمت إصابتي بالمرض في وقت متقدم، ويعتبر الكشف المبكر عنه هو واحد من أهم الأسباب التي ساعدتني على الشفاء منه. بعد اكتشافي للمرض قام الطبيب بالعديد من الفحوصات لتحديد الطريقة المناسبة للعلاج، قمت بالعديد من الجلسات الكيميائية التي أسفرت في النهاية على شفائي من هذا المرض المستعصي.
ومن هنا قام الطبيب بتحويلي لأخصائي وهو من اكتشف أن لدي سرطان الغدد اللمفاوية ولكن كنت في المراحل الأولى. ومع ذلك خضعت لجلسات الكيماوي وحتى الآن أتمتع بصحة جيدة ولم يكن لدي تأثير غير حياتي. قصتي مع سرطان الغدد اللمفاوية تقول أحد السيدات التي تحكي قصتها مع سرطان الغدد اللمفاوية أن حياتها كانت تسير على ما يرام. وكانت تعيش حياة هادئة وطبيعية لسيدة بلغت من العمر 66 عامًا في صحة وعافية لا تشكو من أي مرض، ولم يصيبها أي عرض. ولكن في عام 2015 عندما كنت في زياراتي الدورية للمستشفى لأطمئن لصحتي. قال لي الطبيب أن خسارتي للوزن في الشهور الماضية لم يكن بسبب زيادة عدد مرات ذهابي للنادي الرياضة كما كنت أعتقد. تجربتي مع سرطان الغدد اللمفاوية – جربها. وأنه كانت بداية إصابتي بسرطان الغدد اللمفاوية ومنذ ذلك اليوم بدأت الأعراض في أن تظهر فعليًا. فقد بدأت التعب عندما أقوم بأقل نشاط حتى ممارسة الرياضة لم استطع القيام بها. ومن الآثار أيضًا هو أن نظري حدث به خلل وقل جدًا في عيني اليمنى بينما ظل جيدًا في عيني اليسرى. ومن هنا بدأت رحلتي مع العلاج الكيميائي لأن ما قمت به من فحوصات لم يدل أبدًا أني أعاني من مرحلة مبكرة. بل كنت في مرحلة متأخرة وما بي ليس ورمًا حميدًا أبدًا، بل الأسوأ في هذه القصة أنني أصبت.
مع استمرارية الأعراض السابقة التي دامت سنوات بقيت معي حتى أصبتُ بمرض السرطان في الغدد اللمفاوية، فبدأتُ القراءة والاطلاع على مرض السرطان لفهم طبيعته، وأنواع العلاجات وتأثيراتها على الجسم. فبدأتُ أقرأ حَتَّى أصابني الإعياء من البحث والقراءة، إذ كنتُ في صدام بين قناعاتي وأغلبية ما يتداوله الواقع من معطيات علمية، فكانت مفاجئتي بكلّ ما أقرأ، وعقلي يتصدع بين الحقيقة والوهم، فهل يُعقل أن تكون الحياة بهذا السوء؟! هل وصلت الإنسانية لهذه الدرجة من التجرد من الإنسانية، وباسم الإنسانية، فيقتل الإنسان الإنسان باسم الرحمة، والطامّة أنَّ ذلك إمَّا عن جهل باسم العلم الذي يُدَرَّس في الجامعات، أو باسم العلمانية وصناعة الأموال من رقاب العباد (المرضى)، وبرقاب العباد (الأطباء)، إلَّا من رحم ربي.