ميراكيلوس | حلقات جديدة - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
جديد ميراكولوس: قصص الفتاة الدعسوقة و القط الأسود - الموسم 4، الحلقة 2 - القوة المطورة - YouTube
جديد ميراكولوس: قصص الفتاة الدعسوقة والقط الأسود الموسم الرابع ظهور الكوامي الجديدة - YouTube
الدعسوقة و القط الأسود الموسم 4 الحلقة 10 قوة الدعسوقة الجديدة مترجمة للعربية - YouTube
حلقة ميراكولوس🐞 كورو نيكو في بداية الحلقة سوف نرى الابطال جميعا مجتموعون معا حتى يأتي القط الاسود متأخرا 🐞هنا يعضب منها و يتخلى عن الميراكولوس 🐞🐱وعن كل شيء وينزع الخاتم لاحقا تعود الدعسوقة لتفد القط تجد خاتمه وترجع الى المنزل... هنا نراها غاضبة منه وقررت انها سوف تعطي الميراكولوس لشخص لا يزعجها 🐞وهنا نرى الشخص الجديد و والنظرية الاقوى تقول انه فيليكس 🐞هنا شادوموث يحول شخص جديد وهذا القط هو وحش مشاعر جديد 🐱🐞 وهذا هو الاعلان الجديد 🐞🐱موعد عرض الحلقة في 24 من هذا الشهر في الساعة 9 مساءا وداعا🐱🐞
تاريخ النشر: السبت 2 جمادى الأولى 1425 هـ - 19-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 50065 95935 0 571 السؤال ما حكم من سب دين النصارى الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان القصد بدين النصارى الدين الذي جاء به عيسى عليه السلام فإن ذلك لا يجوز، بل هو كفر. ولا يجوز سب أي دين من الأديان التي جاء بها الأنبياء السابقون، فالدين الذي جاء به الأنبياء جمعيا واحد، والمسلمون يؤمنون بجميع الأنبياء؛ كما قال تعالى: [ آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ] (البقرة: 185). وسب أي دين من أديان هؤلاء أو شتمه أو الاستهزاء به يعتبر كفرا، قال تعالى: [ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ] (التوبة: 65-66) وقال تعالى: [ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ] (الشورى: 13).
ما حكم سب الدين؟ يعدّ سبّ الدين من أعظم الكبائر، ومن الأفعال التي تنقض الإسلام، فمن سب الإسلام أو سب رسول من رسل الله، أو لعن الإسلام، أو لعن الرسول فإنه مرتد عن الدين الإسلامي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَن بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ] [١] ، على من سب الدين أن يتوب ويرجع إلى الله، ويندم على ما فعل، وأن يُكثر من العمل الصالح، ويقع على عاتق ولي الأمر استتابة ابنه وتأديبه على ما فعل، ويجب عليه أن يوبخ ابه ويؤدبه بما يردعه عن مثل هذا الفعل مرة أخرى في المستقبل. [٢] ولا بد لك أن تعلم أنه لسب الدين أحكام بحسب الحالة، نوضحها لك كالآتي: [٣] إذا غضب غضبًا شديدًا حتى فقد عقله، فلم يعد يميز أي شيء من شدة الغضب، فيكون حكمه كحكم المجانين، فلا يترتب على كلامه حكم ولا يحاسب لا على كلامه ولا ردّته ولا طلاقه. إذا غضب ولم يستطيع التحكم بنفسه ولم يستطع ضبط ما يقول، فحكمه حكم العاقل، ويرتد بسبب ذلك عن الدين، ولكن قال بعض العلماء أنه حكمه كحكم الأول لأنه مُكره وأُجبر على ذلك بسبب الغضب.
يكون حكمه حكم المجانين وبالتالي لا يترتب عليه حكم. ثانياً من اشتد غضبه وغلب عليه الغضب وقام بتغيير تفكيره ولكنه يستطيع التمييز. يكون عليه حكمين إما حكم العاقل المميز أو حكم المجنون. ثالثاً في حال كان الغضب غضباً عادياً لم يخرج المسلم من عقله. فيكون حكمه كافراً ويجب عليه التوبة. هل سب الدين يبطل الصيام، كونه من ضمن الأمور التي يرتكبها الكثير من الأشخاص متهاونين بخصوصية صيام شهر رمضان الفضيل، وسب الدين في شهر رمضان مبطل للصيام.
الشرط الثاني: أن يندم على ما فعل من الذنب ، بحيث يجد في نفسه حسرة وحزناً على ما مضى ، ويراه أمراً كبيراً يجب عليه أن يتخلص منه. الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب وعن الإصرار عليه ؛ فإن كان ذنبه تَرْكَ واجبٍ قام بفعله وتَدَارَكَه إن أمكن ، وإن كان ذنبُه بإتيانِ محرمٍ أقلع عنه ، وابتعد عنه ، ومن ذلك إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوقين ، فإنه يؤدي إليهم حقوقهم أو يستحلهم منها. الشرط الرابع: العزم على أن لا يعود في المستقبل ، بأن يكون في قلبه عزم مؤكد ألا يعود إلى هذه المعصية التي تاب منها. الشرط الخامس: أن تكون التوبة في وقت القبول ، فإن كانت بعد فوات وقت القبول لم تقبل ، وفوات وقت القبول عام وخاص: أما العام ؛ فإنه طلوع الشمس من مغربها ، فالتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل ، لقول الله تعالى: ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلْ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ) الأنعام/158. وأما الخاص ؛ فهو حضور الأجل ، فإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع لقول الله تعالى: ( وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ) النساء/18.
فلْيُحْكِم الضبط على نفسه ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإذا كان قائماً فليجلس ، وإذا كان جالساً فليضطجع ، وإذا اشتد به الغضب فليتوضأ ، فإن هذه الأمور تذهب غضبه. وما أكثرَ الذين ندموا ندماً عظيماً على تنفيذ ما اقتضاه غضبهم ، ولكن بعد فوات الأوان" اهـ.
أقول: إن الإنسان إذا تاب من أي ذنب - ولو كان ذلك سب الدين - فإن توبته تقبل إذا استوفت الشروط التي ذكرناها. ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة ، ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها ، لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره ، فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب ، نقول له: إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ماذا تقول ، ولا تدري حينئذ أأنت في سماء أم في أرض ، وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه ، فإن هذا الكلام لا حكم له ، ولا يحكم عليك بالردة ، لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد ، وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به ، يقول: الله تعالى في الأيمان: ( وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ) المائدة/89. فإذا كان هذا المتكلم بكلمة الكفر في غضب شديد لا يدري ما يقول ، ولا يعلم ماذا خرج منه ، فإنه لا حكم لكلامه، ولا يحكم بردته حينئذ ، وإذا لم يحكم بالردة فإن الزوجة لا ينفسخ نكاحها منه ، بل هي باقية في عصمته. ولكن ينبغي للإنسان إذا أحس بالغضب أن يحرص على مداواة هذا الغضب بما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ، حين سأله رجل ، فقال له: يا رسول الله ، أوصني قال: (لا تغضب) فردد مراراً ، قال: ( لا تغضب).