أحسن القصص بأحسن الأصوات ماتيسر من سورة يوسف للشيخ ماهر المعيقلي ليلة17رمضان1443ه #روائع_المعيقلي - YouTube
ورة الكهف كاملة, ماهر المعيقلي, جودة عالية, surat alkahf, Maher Al Muaiqly سورة الكهف هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريم وتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم. عدد آياتها 110 آية، وهي من السور المكية المتأخرة في النزول، إذ أن ترتيب نزولها 69. تتوسط السورة القرآن الكريم، فهي تقع في الجزئين الخامس عشر والسادس عشر، 8 صفحات في نهاية الجزء الخامس عشر و3 في بداية الجزء السادس عشر. تتناول السورة عدة مواضيع، تدور حول التحذير من الفتن، والتبشير والإنذار، وذكر بعض المشاهد من يوم القيامة، كما تناولت عدة قصص، كقصة أصحاب الكهف الذين سُميّت السورة لذكر قصتهم فيها. سورة القصص ماهر المعيقلي mp3. سورة الكهف من السور ذوات الفضل في القرآن الكريم، وذكرت في أحاديث كثيرة، ومن أهم فضائلها ما ذكر أن قراءتها في يوم الجمعة نورٌ ما بين الجمعتين. رابط قناتي مع الله قناة دينية توعوية تعتمد على أسلوب موضوعي عقلاني واضح وتضع بين أيديكم محاضرات لخيرة علماء الامة. أخواني واخواتي نسئلكم الدعاء لصاحب القناة وللمسلمين بالخير.
التلاوات المتداولة
سورة القصص #ماهر_المعيقلي holy Qoran - YouTube
3 ألف سورة الحجرات سورة ق سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم 11. 9 ألف سورة القمر سورة الرحمن 18. 7 ألف سورة الواقعة 14. 2 ألف سورة الحديد 12. 6 ألف سورة المجادلة سورة الحشر سورة الممتحنة 11. 2 ألف سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقون 9. 7 ألف سورة التغابن 11. 4 ألف سورة الطلاق 13. 1 ألف سورة التحريم سورة الملك 14. 5 ألف سورة القلم 14. 7 ألف سورة الحاقة 12. 8 ألف سورة المعارج سورة نوح سورة الجن سورة المزمل 13. 4 ألف سورة المدثر سورة القيامة سورة الإنسان سورة المرسلات سورة النبأ 15 ألف سورة النازعات سورة عبس 13. 6 ألف سورة التكوير 12. 4 ألف سورة الانفطار سورة المطففين 12. 7 ألف سورة الانشقاق سورة البروج 11. 8 ألف سورة الطارق سورة الأعلى 13. 8 ألف سورة الغاشية سورة الفجر سورة البلد سورة الشمس سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر سورة البينة 12 ألف سورة الزلزلة سورة العاديات سورة القارعة سورة التكاثر 10. 9 ألف سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل سورة قريش سورة الماعون 12. استماع و تحميل سورة القصص بتلاوة ماهر المعيقلي - المصحف المرتل ( حفص عن عاصم). 3 ألف سورة الكوثر 12. 2 ألف سورة الكافرون سورة النصر سورة المسد سورة الإخلاص سورة الفلق سورة الناس 14.
استماع رابط لايعمل اعجبني اضافة الى القائمة جاري التحميل........ يتم الاتصال بالسيرفر المرجوا الانتظار قليلا...
٦ السؤال: إذا كان موضع التخلّي ينحرف عن القبلة بمقدار ١٥ درجة فهل يجوز التخلّي فيه؟ الجواب: الاعتبار يكون بصدق ترك الاستقبال عرفاً وهو يتحّقق بمجرّد الميل إلى أحد الجانبين، والظاهر صدقه بالميل عن القبلة بالمقدار المذكور في السؤال. ٧ السؤال: ما حكم استقبال العاري للقبلة أو استدبارها حتّى لو لم يكن في حال التخلّي؟ الجواب: لا إشكال فيه إذا لم يكن في حال التخلّي. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمة – المنصة المنصة » تعليم » استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمة استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمة، تناول الباحثون عبر المنصات التعليمية ومحركات البحث جوجل ومواقع الفتاوي الاسلامية البحث عن عبارة استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمة، سعيًا منهم للوصل إلى معلومة دقيقة وصحيحة حبًا منهم في أداء العبادات والطاعات على أكمل وجه وتجنب الوقوع في الأخطاء والمحاذير دون علم، وهذا ما سنتناول الحديث عنه في المقال. حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة في البيوت - الإسلام سؤال وجواب. وقد جاءت صيغة السؤال كالتالي: ما حكم استقبال القبلة واستدبارها داخل المنازل وفي الصحراء عند قضاء الحاجة؟ علمًا بأن بعض المنازل صممت دورات المياه تجاه القبلة. الإجابة هي: لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة من بول أو غائط، إذا كان الإنسان في الصحراء؛ لما ثبت عن النبي ﷺ من النهي عن ذلك، من حديث أبي أيوب الأنصاري وغيره. أما في البيوت فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: رأيت النبي ﷺ في بيت حفصة يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة والله ولي التوفيق[1]. وبذلك نكون وضحنا عزيزي القارئ سؤال المقال استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ما حكمة.
لكن كونه محرماً في البناء محل نظر ؛ لأن الأصل عدم التخصيص به صلى الله عليه وسلم ، لكن يحتمل أن يكون هذا قبل النهي ، ويحتمل أنه خاص به عليه الصلاة والسلام ، فلهذا لا يكون التحريم فيه مثل التحريم في الصحراء ، فالأولى للمؤمن ألا يستقبل في الصحراء ولا في البناء ، ولا يستدبر. في البناء أسهل وأيسر ، ولا سيما عند عدم تيسر ذلك لوجود المراحيض الكثيرة إلى القبلة ، فحين إذن يكون الإنسان معذوراً لأمرين: الأمر الأول: وجود المراحيض التي إلى القبلة ويشق عليه الانحراف عنها. حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة. الأمر الثاني: ما عرفت من حديث ابن عمر في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للشام واستدباره الكعبة في قضاء حاجته في بيت حفصة ، هذا يدل على الجواز ، والأصل عدم التخصيص له صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فيكون الفعل جائزاً مع أن الأولى ترك ذلك في البناء ، ويكون في الصحراء محرماً لعدم ما يخص ذلك ، هذا هو الأقرب في هذه المسألة. والله جل وعلا أعلم" انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/574 ، 575).
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو القعدة 1435 هـ - 3-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 266431 13126 0 162 السؤال سؤالي هو: هل توجيه المرحاض إلى القبلة أمر حرام؟ أعلم أنه غير محبب، ولكن هذا بيت مؤجر، وكل من رآني يقول حرام، غيري بيتك، أو غيري اتجاه المرحاض. أرجوكم الجواب الشافي. وهل ذلك له دخل في موضوع أن البيت مليء بالمشاكل بين الزوج والزوجة، أو الأولاد وأبيهم، وعدم البر، علما أنهم حفظة قرآن كريم بدرجة جيد جدا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة، والراجح أنه يجوز في البنيان دون الفضاء، وهو قول الجمهور، ودليله حديث ابن عمر المتفق عليه قال: لَقَدْ ارْتَقَيْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ. قال الحافظ في الفتح: وَبِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبُنْيَانِ، وَالصَّحْرَاءِ مُطْلَقًا قَالَ الْجُمْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ لِإِعْمَالِهِ جَمِيعَ الْأَدِلَّةِ.
وَيُؤَيِّدُهُ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ مَا تَقَدَّمَ عَن ابن الْمُنِيرِ أَنَّ الِاسْتِقْبَالَ فِي الْبُنْيَانِ مُضَافٌ إِلَى الْجِدَارِ عُرْفًا، وَبِأَنَّ الْأَمْكِنَةَ الْمُعَدَّةَ لِذَلِكَ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ فَلَيْسَتْ صَالِحَةً لِكَوْنِهَا قِبْلَةً بِخِلَافِ الصَّحْرَاءِ فِيهِمَا. انتهى. فإذا علمت هذا، وتبين لك أن الأرجح عدم تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان، فإن الاحتياط هو ترك ذلك إن أمكن خروجا من الخلاف. وعلى كل فليس لهذا الأمر أثر فيما بالبيت من مشكلات -إن شاء الله- وعلى أهل هذا البيت أن يحلوا مشكلاتهم بالحكمة، والروية، والرجوع إلى ما يقتضيه الشرع، واستشارة أهل العلم، وأن يذكروا أبناءهم بضرورة بر الوالدين، وخطورة عقوقهم، وأنه من كبائر الذنوب عياذا بالله. والله أعلم.