كرم مدير الإدارة التنفيذية لشؤون الدواء بالتجمع الصحي الاول د. ناصر القحطاني أبطال الرعاية الصيدلية في مستشفى الملك سلمان نظير ما قدموه من تفاني وتسهيل للمرضى خلال جائحة كورونا(covid 19) ، من خلال توصيل الأدوية إلى المرضى في منازلهم وتقديم المشورة عبر الهاتف ما كان له الاثر الإيجابي في استمرار الخطة العلاجية للمرضى على أكمل وجه من خلال استمرارهم في أخذ الأدوية الشهرية دون انقطاع ولله الحمد ، حيث ساهمت الإدارة التنفيذية لشؤون الدواء في التجمع الصحي الأول في تسهيل مهام الرعاية الصيدلية بالمستشفى. أن هذا الدور الإنساني من ابناء الصيدلية يأتي في إطار التوعية الصحية والخدمة العلاجية والذي يشتمل على كل عناصر العطاء لعدد من الممارسين الصحيين الذين يبذلون معظم وقتهم في الميدان الصحي من أجل سلامة الجميع، وفي رسالة سامية تحمل شعار التناغم والانسجام في العمل من أجل الوصول لأكبر شريحة في المجتمع وتحقيق الفائدة الاستراتيجية لوزارة الصحة نحو مجتمع صحي وآمن وخالي من الأمراض والأوبئة. الجدير بالذكر بان مستشفى الملك سلمان له السبق في توقيع مذكرة تفاهم مع البريد السعودي، بهدف توصيل الأدوية لمنازل مرضى، وذلك ضمن للإجراءات الاحترازية التي قام بها المستشفى خلال جائحة كورونا (كوفيد 19) ومنع انتشاره.
أخبار محلية > مستشفى الملك سلمان يكرّم المتميزين للعام 2021 مستشفى الملك سلمان يكرّم المتميزين للعام 2021 البيان - الرياض - احمد الزعاقي - الاعلام والاتصال برعاية الرئيس التنفيذي لتجمع الرياض الصحي الأول د. صالح التميمي، وحضور المدير التنفيذي لنطاق مدينة الرياض الصحي د. أحمد العنزي وعدد من قيادات التجمع الأول ومدراء المنشآت التابعة له، كرّم مدير مستشفى الملك سلمان د. ممدوح الثقيل أبطال التميز من الأقسام والإدارات والقيادات الناشئة في المستشفى للعام 2021 ، بالإضافة إلى المتقاعدين من منسوبي المستشفى. وشكر "د. الثقيل" أثناء كلمته جهود أبطال مستشفى الملك سلمان، وأعرب عن اعتزازه بما يتمتع به المستشفى من كوادر إبداعية متميزة في مختلف المجالات، وذكر أن التكريم جاء في إطار تعزيز مستوى الأداء بالتحفيز والتنافس للارتقاء بمستوى الخدمات الصحية وتقديم أفضلها في هذا الصرح الطبي، مؤكداً على أهمية الاستمرار في النهوض وبذل المزيد من الجهود لصحة المواطن والمقيم أولاً. كما أكد مساعد مدير المستشفى لخدمات المرضى د. أحمد العيسى خلال عرضه للمشاريع التحسينية والتي تخدم المستفيد، والمتمثلة في تطوير تقديم الخدمات الصحية للمستفيدين وفق أعلى معايير الجودة، واستحداث آليات جديدة ساهمت في تقليص قوائم الانتظار، ورفع نسبة الإشغال لخدمة أكبر عدد من المستفيدين، وجميع ذلك من المنجزات المتتالية يعود إلى ما يضمه مستشفى الملك سلمان من كوادر طبية وفنية وإدارية متخصصة، بمؤهلات وخبرات عالية.
الثلاثاء 7 محرم 1437 هـ (أم القرى) - 20 اكتوبر 2015م - العدد 17284 تلقى مستشفى الملك سلمان بالرياض خطاباً من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية يتضمن الاعتراف بقسم إصلاح الأسنان لبرنامج شهادة الاختصاص السعودية كمركز تدريبي تعليمي تابع لبرنامج شهادة الاختصاص السعودي. وبين مدير الخدمات الطبية بالمستشفى د. علي بن عبدالرحمن المجحد بأن هذا الاعتراف يؤكد ما وصل له مستشفى الملك سلمان من مستويات جيدة، كما أن اعتماد المستشفى كمركز تدريبي وتعليمي لم يأتِ إلا بجهود كبيرة، وسيسهم بشكل كبير في استقطاب الكفاءات الطبية السعودية بما سيؤفر لهم الفرصة للارتقاء بالمهنة الطبية. يذكر أن مستشفى الملك سلمان قد نال في وقت سابق شهادة الاختصاص بطب الأطفال والأشعة والباطنية.
لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قالت: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عندي إذ أوحي ، إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات ، وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي ، ثم استوى جالسا يمسح على وجهه ، وقال: " يا عائشة أبشري ". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. فقرأ: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) ، حتى قرأ: ( أولئك مبرءون مما يقولون) [ النور: 26]. التفريغ النصي - تفسير سورة النور [23-26] - للشيخ المنتصر الكتاني. هكذا أورده ، وليس فيه أن الحكم خاص بها ، وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها ، وإن كان الحكم يعمها كغيرها ، ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله ، والله أعلم. وقال الضحاك ، وأبو الجوزاء ، وسلمة بن نبيط: المراد بها أزواج النبي خاصة ، دون غيرهن من النساء. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) الآية: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، رماهن أهل النفاق ، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب ، وباؤوا بسخط من الله ، فكان ذلك في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزل بعد ذلك: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: ( فإن الله غفور رحيم) ، فأنزل الله الجلد والتوبة ، فالتوبة تقبل ، والشهادة ترد. وقال ابن جرير: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا هشيم ، أخبرنا العوام بن حوشب ، عن شيخ من بني أسد ، عن ابن عباس - قال: فسر سورة النور ، فلما أتى على هذه الآية: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا) الآية - قال: في شأن عائشة ، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي مبهمة ، وليست لهم توبة ، ثم قرأ: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) الآية [ النور: 4 ، 5] ، قال: فجعل لهؤلاء توبة ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة ، قال: فهم بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه ، من حسن ما فسر به سورة النور.
وقال آخرون: بل ذلك لأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، دون سائر النساء غيرهنّ. *ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)... الآية، أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم خاصة. وقال آخرون: نـزلت هذه الآية في شأن عائشة، وعني بها كلّ من كان بالصفة التي وصف الله في هذه الآية، قالوا: فذلك حكم كلّ من رمى محصنة، لم تقارف سُوءًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 23. *ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا زيد، عن جعفر بن برقان، قال: سألت ميمونا، قلت: الذي ذكر الله: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... إلى قوله: إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فجعل في هذه توبة، وقال في الأخرى: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ)... إلى قوله: ( لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) قال ميمون: أما الأولى فعسى أن تكون قد قارفت، وأما هذه، فهي التي لم تقارف شيئا من ذلك.
وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾، يعني بالزنى، ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. فبين الله أن التوبة لها تأثير حتى في رمي في رمى المحصنات بالزنى. وأما ما ذكره السائل عن بعض العلماء أن من قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالزنى فإنها لا تقبل توبتهم، فمرادهم أنه لا يرتفع عنه القتل، وذلك أن من رمى زوجات النبي أو واحدة منهن، سواء كانت عائشة أو غيرها، فإنه كافر مرتد خارج عن الإسلام، ولو صلى وصام، ولو حج واعتمر؛ لأنه إذا قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالزانية خبيثة بلا شك، وقال الله تعالى: ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ﴾. وإذا كانت خبيثة، وزوجها محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لزم من ذلك أن يكون الرسول -وحاشاه- من ذلك خبيثاً. وعلى هذا فيكون قذف واحدة من أمهات المؤمنين كفراً وردة. إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية. فإذا تاب الإنسان من ذلك قبل الله توبته، ولكن يجب أن يقتل للأخذ بالثأر لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ لا يمكن للمؤمن أن يرضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاً للعاهرات.
قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات". أخرجاه في الصحيحين، من حديث سليمان بن بلال، به. وقال الحافظ أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحذاء الحراني، حدثني أبي ، وحدثنا أبوشعيب الحراني، حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، حدثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: "قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة". المصدر: تفسير ابن كثير
فلذلك أقول: لا يمكن أن نشترط أن على الإنسان أن يأتي إلى القاضي فيكذب نفسه؛ لأنه لو أكذب نفسه وهو صادق، فقد وقع في الكذب. إذاً نقول: الأئمة الثلاثة: مالك و الشافعي و أحمد قالوا: بأن الاستثناء يرجع إلى الثاني والثالث، والإمام أبو حنيفة قال: بأن الاستثناء يرجع إلى الثالث فقط. وهاهنا مسألة وهي: لو أن الاستثناء رجع بعد مفردات متعاطفة، عطف بعضها على بعض، فهل يرجع إليها جميعاً، أو يرجع إلى بعض دون بعض؟ هذا ما نبينه في الدرس القادم إن شاء الله، أسأل الله أن ينفعني وإياكم. كيف يكون الإنسان صادقاً في علم الله كاذباً في حكمه الحكمة في اشتراط أربعة شهود في القذف السؤال: [ما الحكمة من تشديد البينة في القذف؟] الجواب: الحكمة من تشديد البينة كما ذكرت لكم، أن القذف في العرض أضر من القذف في غيره، فلو أن أحداً قال: فلان هذا سارق، ولو قال: فلان هذا زانٍ، فإن الرمي بالزنا أقبح، ما في شك، بل كلمة سارق لم تعد مذمة عند البعض خاصة إذا كان موظفاً، أو كان وزيراً. الهم الذي هم به يوسف عليه السلام