(ألحدث) كشفت منظمة (اوبن سيكريتس) الأميركية: ان الامارات صرفت نحو مائة مليون دولار على جماعات الضغط خلال عهد الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترمب للتأثير على قرارات إدارته وفق الأرقام الرسمية المعلنة. (Emirates Leaks) أفادت مجموعة وكالات إخبارية بأن العديد من الحكومات الاستبدادية استخدمت برامج التجسس التي طورتها شركة "إن إس أو غروب" (NSO Group) الإسرائيلية لاختراق هواتف الآلاف من منتقديها. جوال المهد الاخباري اليمني. (الجزيرة) أكد الرئيس الأميركي جو بايدن خلال مكالمة هاتفية مع الرئيس الأفغاني أشرف غني التزام الولايات المتحدة بدعم القوات الأفغانية، واستمرارها في تقديم المساعدات التنموية والإنسانية. (الجزيرة) شاهد أيضاً المشهد الاخباري الفلسطيني ليوم الثلاثاء 26-4-2022 نعرض في هذا التقرير ملخص لأهم الاخبار الفلسطينية اليومية اعلنت وزارة الصحة صباح اليوم الثلاثاء، …
وكان الرئيس الفلسطيني محمود عباس استقبل الوزير الفراية بمدينة رام الله والذي نقل تحيات جلالة الملك للرئيس الفلسطيني وتأكيد جلالته دعم الاردن ووقوفه الدائم إلى جانب الشعب الفلسطيني الشقيق في نيل حقوقه العادلة والمشروعة في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية. (بترا)
2022-02-06 اسرائيلية ينشر بالتعاون مع مركز الاعلام شأن إسرائيلي داخلي ذكرت قناة "كان" العبرية، أن الحكومة الإسرائيلية صادقت، أمس، على إلغاء الشارة الخضراء، وذلك ابتداءً من الإثنين المقبل، باستثناء المناسبات التي يشارك فيها العديد من الأشخاص كالأفراح والحفلات والملاهي الليلية. وأضافت القناة، أنه تقرر أيضًا إلغاء القيد الذي يُلزم المطاعم في الأماكن المفتوحة بالحفاظ على مسافة متر ونصف بين الطاولات. أكثر من 450 ألف طلب على هواتف Galaxy Z خلال فترة قياسية من إطلاقها - الوكيل الاخباري. (عكـــا، كـــان) قرر جيش الاحتلال الاسرائيلي اتخاذ موقف سريع وحاسم مع الجنود البدو الرافضين للخدمة العسكرية بين صفوفه. وأفاد موقع واللا العبري، مساء أمس، بأن الجيش قرر القيام بــ"كورس" أو دورة مجانية للجنود الراغبين في تعلم قيادة الشاحنات العسكرية الكبيرة، وحاملات الدبابات، وذلك على خلفية رفض جنود المجتمع البدوي قيادة تلك الشاحنات. (واللا، معـــا) ذكرت صحيفة "معاريف" العبرية، مساء الجمعة، أن قائد المنطقة الجنوبية بالجيش الإسرائيلي أليعازر توليدانو، قرر إقالة نائب قائد كتيبة "الكركل" على خلفية حادثة إطلاق النار على جنود الجيش عن طريق الخطأ عند الحدود المصرية خلال عملية إحباط تهريب مخدرات. (معاريف، معــــا، سمـــا) أعلن الجيش الإسرائيلي، السبت، أن قواته أحبطت عملية تهريب مخدرات على الحدود المصرية، بقيمة تقدر بأربعة ملايين شيكل.
(والاه) تعتبر إسرائيل أن مؤشرات على تغير الاتجاه في الموقف الأميركي تتمثل بأقوال أدلت بها متحدثة باسم وزارة الخارجية الأميركية، بداية الشهر الحالي، وجاء فيها أن بايدن يؤيد موقف رئيس هيئة الأركان المشتركة للجيش الأميركي، مارك ميلي، الذي يصر على أن "فيلق القدس" في الحرس الثوري الإيراني هو "تنظيم إرهابي". (يديعوت أحرونوت) قال مسؤول إسرائيلي رفيع: "إن محادثات الاتفاق النووي مع طهران لم تنتهي وإنما جمدت. والاتفاق جاهز، لكن توجد مواجهة مكسيكية لا ينتصر فيها طرف، في الخلاف حول قائمة المنظمات الإرهابية والتحقيقات المفتوحة في الوكالة الدولية للطاقة الذرية. وكل طرف ينتظر تنازل الطرف الآخر". جوال المهد الاخباري الموسم الا. (يديعوت أحرونوت) استقبل الرئيس الإسرائيلي يتسحاق هرتسوغ، اليهود المغاربة في مقر إقامته للاحتفال بـ "ميمونة" التي يقيمها اليهود من أصل مغربي في نهاية عيد الفصح، واعتبرت هذه الخطوة الجديدة تأكيدا على التقارب المغربي الإسرائيلي منذ استئناف العلاقات الدبلوماسية بين البلدين أواخر عام 2020. (جيروزاليم بوست) عــرب الـــ48 اعتقلت شرطة الاحتلال الإسرائيلي الإثنين، شابا (26 عاما) من منطقة النقب، بزعم تلقيها معلومات استخباراتية حول سعيه لتنفيذ عملية في مدينة القدس، وجرى اعتقال الشاب في منطقة "غفعات شاؤول" الواقعة على المدخل الغربي للمدينة، إثر عمليات بحث وتفتيش واسعة نفذتها قوات الاحتلال في القدس على "مدار ساعتين متواصلتين".
وفي الختام ومع التطور التكنولوجي الذي شهدته الهواتف النقالة كان لابد من الحصول على الاحتياجات التي تواكب التطور والعصر حيث أصبحت الهواتف رمز الثراء. تاسيس الدولة السعودية الاولى سادس لا ضرائب بدون تمثيل مواعيد قبول الدكتوراه جامعة الملك عبدالعزيز
القول في تأويل قوله تعالى: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا ( 62)) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( جعل الليل والنهار خلفة) فقال بعضهم: معناه: أن الله جعل كل واحد منهما خلفا من الآخر ، في أن ما فات أحدهما من عمل يعمل فيه لله ، أدرك قضاؤه في الآخر. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يعقوب القمي ، عن حفص بن حميد ، عن شمر بن عطية ، عن شقيق قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال: فاتتني الصلاة الليلة ، فقال: أدرك ما فاتك من ليلتك في نهارك ، فإن الله جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة) يقول: من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار ، أو من النهار أدركه بالليل. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( جعل الليل والنهار خلفة) قال: جعل أحدهما خلفا للآخر ، إن فات رجلا من النهار شيء أدركه من الليل ، وإن فاته من الليل أدركه من النهار. وقال آخرون: بل معناه أنه جعل كل واحد منهما مخالفا صاحبه ، فجعل هذا أسود وهذا أبيض.
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( الليل والنهار خلفة) قال: أسود وأبيض. [ ص: 291] حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال: ثنا يحيى بن يمان ، قال: ثنا سفيان ، عن عمر بن قيس بن أبي مسلم الماصر ، عن مجاهد ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة) قال: أسود وأبيض. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن كل واحد منهما يخلف صاحبه ، إذا ذهب هذا جاء هذا ، وإذا جاء هذا ذهب هذا. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال: ثنا قيس ، عن عمر بن قيس الماصر ، عن مجاهد ، قوله: ( جعل الليل والنهار خلفة) قال: هذا يخلف هذا ، وهذا يخلف هذا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة) قال: لو لم يجعلهما خلفة لم يدر كيف يعمل ، لو كان الدهر ليلا كله كيف يدري أحد كيف يصوم ، أو كان الدهر نهارا كله كيف يدري أحد كيف يصلي. قال: والخلفة: مختلفان ، يذهب هذا ويأتي هذا ، جعلهما الله خلفة للعباد ، وقرأ ( لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) والخلفة: مصدر ، فلذلك وحدت ، وهي خبر عن الليل والنهار; والعرب تقول: خلف هذا من كذا خلفة ، وذلك إذا جاء شيء مكان شيء ذهب قبله ، كما قال الشاعر: ولها بالماطرون إذا أكل النمل الذي جمعا خلفة حتى إذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا [ ص: 292] وكما قال زهير: بها العين والآرام يمشين خلفة وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم يعني بقوله: يمشين خلفة: تذهب منها طائفة ، وتخلف مكانها طائفة أخرى.
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة) اختلفوا فيها ، قال ابن عباس والحسن وقتادة: يعني خلفا وعوضا ، يقوم أحدهما مقام صاحبه ، فمن فاته عمله في أحدهما قضاه في الآخر. قال شقيق: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، قال فاتتني الصلاة الليلة ، فقال: أدرك ما فاتك من ليلتك في نهارك ، فإن الله - عز وجل - جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر. [ قال مجاهد: يعني جعل كل واحد منهما مخالفا لصاحبه فجعل هذا أسود وهذا أبيض. وقال ابن زيد وغيره] يعني يخلف أحدهما صاحبه إذا ذهب أحدهما جاء الآخر فهما يتعاقبان في الضياء والظلمة والزيادة والنقصان. ) ( لمن أراد أن يذكر) قرأ حمزة بتخفيف الذال والكاف وضمها من الذكر ، وقرأ الآخرون بتشديدهما أي: يتذكر ويتعظ) ( أو أراد شكورا) قالمجاهد: أي: شكر نعمة ربه عليه فيهما.
تفسير قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة تفسير ابن جرير * تفسير ابن جرير: اختلف اهل التاويل قوله:(جعل الليل والنهار خلفه)فقال بعضهم:معناه: ان الله جعل كل واحد منهما خلفا من الاخر ،في ان ما فات احداهما من عمل يعمل فيه الله ادرك قضاؤه في الاخر. ذكر من قال ذالك: حدثنا ابن حميد ،قال: ثنا يعقوب القمى ،عن حفص بن حميد ،عن شمر بن عطيه ،عن شفيق قال: جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ،فقال: فانتي الصلاه الليله فقال: ادرك مافاتك من ليلتك في نهارك فان الله جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا.
ويحتمل أن يكون أراد أنها تذهب في مشيها كذا، وتجيء كذا. * * * وقوله ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ﴾ يقول تعالى ذكره: جعل الليل والنهار، وخلوف كل واحد منهما الآخر حجة وآية لمن أراد أن يذكَّر أمر الله، فينيب إلى الحق ﴿أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ أو أراد شكر نعمة الله التي أنعمها عليه في اختلاف الليل والنهار. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ قال: شكر نعمة ربه عليه فيهما. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ﴾ ذاك آية له ﴿أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ قال: شكر نعمة ربه عليه فيهما. واختلف القرّاء في قراءة قوله: ﴿يَذَّكَّرَ﴾ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: ﴿يَذَّكَّرَ﴾ مشددة، بمعنى يتذكر. وقرأه عامة قرّاء الكوفيين: "يَذْكُرَ" مخففة، وقد يكون التشديد والتخفيف في مثل هذا بمعنى واحد. يقال: ذكرت حاجة فلان وتذكرتها. والقول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيهما.
وَقَدْ يَحْتَمِل أَنَّ زُهَيْرًا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: خِلْفَة: مُخْتَلِفَات الْأَلْوَان, وَأَنَّهَا ضُرُوب فِي أَلْوَانهَا وَهَيْئَاتهَا. وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ أَنَّهَا تَذْهَب فِي مَشْيهَا كَذَا, وَتَجِيء كَذَا. ' وَقَوْله { لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: جَعَلَ اللَّيْل وَالنَّهَار, وَخُلُوف كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا الْآخَر حُجَّة وَآيَة لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر أَمْر اللَّه, فَيُنِيب إِلَى الْحَقّ { أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} أَوْ أَرَادَ شُكْر نِعْمَة اللَّه الَّتِي أَنْعَمَهَا عَلَيْهِ فِي اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20084 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} قَالَ: شُكْر نِعْمَة رَبّه عَلَيْهِ فِيهِمَا. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر} ذَاكَ آيَة لَهُ { أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} قَالَ: شُكْر نِعْمَة رَبّه عَلَيْهِ فِيهِمَا.