حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية، عن علي ، عن ابن عباس "فلا تسمع إلا همسا" يقول: الصوت الخفي. حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ، قال: أخبرنا شريك ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن عكرمة "فلا تسمع إلا همسا" قال: وطء الأقدام. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا سليمان ، قال: ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن "فلا تسمع إلا همسا" قال: همس الأقدام. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة طه - قوله تعالى يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا- الجزء رقم3. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة "فلا تسمع إلا همسا" قال قتادة: كان الحسن يقول: وقع أقدام القوم. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، في قوله "فلا تسمع إلا همسا" قال: تخافتا، وقال: تخافت الكلام. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله "همسا" قال: خفض الصوت. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد، قال: خفض الصوت ، قال: وأخبرني عبد الله بن كثير، عن مجاهد، قال: كلام الإنسان لا تسمع تحرك شفتيه ولسانه. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، قوله "فلا تسمع إلا همسا" يقول: لا تسمع إلا مشياً، قال: المشي الهمس: وطء الأقدام.
تاريخ الإضافة: 12/12/2018 ميلادي - 4/4/1440 هجري الزيارات: 19511 ♦ الآية: ﴿ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (108). يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا . [ طه: 108]. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ ﴾ الذي يدعوهم إلى موقف القيامة ولا يقدرون ألا يتَّبعوا ﴿ وَخَشَعَتِ ﴾ سكنت ﴿ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾ وَطْءَ الأقدام في نقلها إلى المحشر. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ ﴾؛ أي: صوت الداعي الذي يدعوهم إلى موقف القيامة، وهو إسرافيل، وذلك أنه يضع الصور في فيه، ويقول: أيتها العظام البالية، والجلود المتمزِّقة، واللحوم المتفرِّقة، هلمُّوا إلى عرض الرحمن. ﴿ لَا عِوَجَ لَهُ ﴾؛ يعني: لدعائه، وهو من المقلوب؛ يعني: لا عوج لهم عن دعاء الداعي، لا يزيغون عنه يمينًا ولا شمالًا، ولا يقدرون عليه؛ بل يتبعونه سراعًا، ﴿ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ ﴾؛ يعني: سكتت وذلت، وخضعت، ووصف الأصوات بالخشوع، والمراد: أهلها، ﴿ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾؛ يعني: صوت وَطْء الأقدام إلى المحشر، والهمس: الصوت الخفي؛ كصوت أخفاف الإبل في المشي، وقال مجاهد: هو تخافت الكلام وخفض الصوت، وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: تحريك الشفاه من غير منطق.
وقال أبو صالح: لا عوج له أي لا عوج عنه. وقوله: "وخشعت الأصوات للرحمن" قال ابن عباس: سكنت, وكذا قال السدي "فلا تسمع إلا همساً" قال سعيد بن جبير عن ابن عباس: يعني وطء الأقدام, وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحاك والربيع بن أنس وقتادة وابن زيد وغيرهم. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "فلا تسمع إلا همساً" الصوت الخفي, وهو رواية عن عكرمة والضحاك. وقال سعيد بن جبير "فلا تسمع إلا همساً" الحديث وسره ووطء الأقدام, فقد جمع سعيد كلا القولين, وهو محتمل, أما وطء الأقدام فالمراد سعي الناس إلى المحشر, وهو مشيهم في سكون وخضوع, وأما الكلام الخفي فقد يكون في حال دون حال, فقد قال تعالى: "يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد". 108- "يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له" أي يوم نسف الجبال يتبع الناس داعي الله إلى المحشر. وخشعت الاصوات للرحمن فلاتسمع الا همسا. وقال الفراء: يعني صوت الحشر، وقيل الداعي هو إسرافيل إذا نفخ في الصور لا عوج له: أي لا معدل لهم عن دعائه فلا يقدرون على أن يزيغوا عنه، أو ينحرفوا منه بل يسرعون إليه كذا قال أكثر المفسرين، وقيل لا عوج لدعائه "وخشعت الأصوات للرحمن" أي خضعت لهيبته، وقيل ذلت، وقيل سكنت، ومنه قول الشاعر: لما أتى خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع "فلا تسمع إلا همساً" الهمس الصوت الخفي.
وقد حكى النووي [2]إجماع العلماء على استحباب الخشوع في الصلاة ، وهذا فيه نظر فإن الغزالي [3] نصر القول بالوجوب. والقرطبي حكى في تفسيره [4]القولين: الوجوب وعدم الوجوب وأنه من فضائل الصلاة ومكملاتها ، ورجح الأول وممن قال بالوجوب الحافظ العراقي [5]. ورد على النووي حكاية الإجماع ، وممن قال بوجوب الخشوع شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى [6]. ومن الأدلة على وجوبه أن الرسول r توعد من رفع بصره إلى السماء ، لأن هذه الحال ضد حال الخاشع ، وسيأتي ذلك. وعلى المسلم أن يحذر خشوع النفاق فقد ورد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال إياكم وخشوع النفاق ، فقيل له: وما خشوع النفاق ؟ قال: ( أن ترى الجسد خاشعاً والقلب ليس بخاشع). وخشعت الاصوات للرحمن لم يقل للجبار. فخشوع الإيمان خشوع القلب فيتبعه خشوع الجوارح ، وخشوع النفاق ما يظهر على الجوارح تكلفاً وتصنعاً والقلب غير خاشع. وأسباب الخشوع نوعان وكل منهما في مقدور المكلف: الأول: جلب ما يوجب الخشوع ويقويه ، وهو الذي يسميه شيخ الإسلام ابن تيمية قوة المقتضي [7]. ويتم ذلك بالاستعداد للصلاة ، والتفرغ لها ، والطمأنينة ، وترتيل القراءة وتنويعها ، وتدبرها ، وتنويع الأذكار والأدعية وتدبرها ولا سيما في حالة السجود.
وقرأ أبي بن كعب فلا ينطقون إلا همسا. والمعنى متقارب، أي لا يسمع لهم نطق ولا كلام ولا صوت أقدام. وبناء (هـ م س) أصله الخفاء كيفما تصرف، ومنه الحروف المهموسة، وهي عشرة يجمعها قولك: (حثه شخص فسكت) وإنما سمى الحرف مهموساً لأنه ضعف الاعتماد من موضعه حتى جرى معه النفس.
18365 - حَدَّثَنَا إسْمَاعيل بْن مُوسَى السُّدّيّ, قَالَ: أَخْبَرَنَا شَريك, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَصْبَهَانيّ, عَنْ عكْرمَة { فَلَا تَسْمَع إلَّا هَمْسًا} قَالَ: وَطْء الْأَقْدَام. 18366 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا سُلَيْمَان, قَالَ: ثنا حَمَّاد, عَنْ حُمَيْد, عَنْ الْحَسَن { فَلَا تَسْمَع إلَّا هَمْسًا} قَالَ: هَمْس الْأَقْدَام. * - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { فَلَا تَسْمَع إلَّا هَمْسًا} قَالَ قَتَادَة: كَانَ الْحَسَن يَقُول: وَقْع أَقْدَام الْقَوْم. وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا. 18367 - حَدَّثَني يَعْقُوب بْن إبْرَاهيم, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, قَالَ: ثنا ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, في قَوْله: { فَلَا تَسْمَع إلَّا هَمْسًا} قَالَ: تَهَافُتًا, وَقَالَ: تَخَافُت الْكَلَام. * - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { هَمْسًا} قَالَ: خَفْض الصَّوْت. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, قَالَ: خَفْض الصَّوْت, قَالَ: وَأَخْبَرَني عَبْد اللَّه بْن كَثير, عَنْ مُجَاهد, قَالَ: كَلَام الْإنْسَان لَا تَسْمَع تَحَرُّك شَفَتَيْه وَلسَانه.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، قوله ﴿فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا﴾ يقول: لا تسمع إلا مشيا، قال: المشي الهمس وطء الأقدام.
المكونات: كوب حبوب شوفان كوب عصير ليمون ثلاث ملاعق كبيرة عسل نحل كوب حليب كامل الدسم الطريقة: إطحني الشوفان حتى يصبح بودرة ناعمة. ثم أمزجي جميع المقادير مع الشوفان حتى تصبح كاللبن الطري جداً. أتركي الخلطة لمدة ربع او ثلث ساعة جانباً ريثما تدخلين الى السونا، وحين تخرجين ضعيها على مختلف مناطق الجسم. أتركي المقشر حتى يجف جيداً، بعد ذلك بلّلي يديك بالماء وابدأي بفرك وجهك وبقية الجسم حتى تزول القشور. إغسلي جسمك بماء دافئ وادهنيه بزيت اللوز. يمكنك معرفة المزيد من المعلومات عن طريقة استخدام الساونا للتفتيح
عند الاستحمام بالصابون المغربي فإن هذا يفيد الجسم من حيث أنه يمده بالطاقة ويعمل أيضًا على تنشيط الدورة الدموية للجسم ولكن يجب الاستحمام باستخدام الماء الساخنة. من أهم الفوائد للصابون المغربي أنه يساعد في إزالة التشققات الموجودة بأسفل القدم، ويعطي للقدم نعومة كبيرة جدًا. يستخدم الصابون المغربي في ترطيب وتنعيم اليدين. تستخدم طريقة استخدام الصابون المغربي في علاج الكثير من الأمراض التي تصيب الجلد مثل مرض البهاق والحكة التي تصيب الجلد والأكزيما والصدفية. الصابون المغربي يساعد في إزالة خلايا الجلد الميتة المتواجدة في مناطق كثيرة من الجلد. يستخدم الصابون المغربي في التخلص من اللحوم الزائدة الموجودة في أماكن مختلفة من الجسم، حيث أن اللحوم الزائدة تعمل على سد مسام الجلد، فعند استخدام الصابون المغربي فنلاحظ أن المسام تتفتح. من أهم الفوائد التي تعود على بشرة الإنسان نتيجة استخدام الصابون المغربي هي قدرة هذا الصابون على تنظيف البشرة من الأوساخ والرواسب الموجودة بها والتي تسبب أضرار كثيرة للبشرة في حالة عدم إزالتها. يساعد الصابون المغربي في إزالة كمية الدهون التي تكون عالقة بالبشرة خصوصًا إذا كانت البشرة دهنية.
طريقة استخدام صابون المغربي
فوائد الصابون المغربي يعتبر غنياً جداً بفيتامين هـ أو E والذي يعد أساساً لتجديد كافة خلايا الجسم وبنائها وإنتاجها، والتخلّص من الخلايا الميتة، والتي تسبب الحبوب والبثور وخاصّة عند تراكمها داخل المسامات، كما يعتبر مطهّراً ومنظّفاً للمسامات. يعمل على تنشيط الدورة الدموية، مما يساعد على منح البشرة نضارة ونقاء وإشراقة مميّزة، كما يعمل على تجديد حيويتها وشبابها، مما يؤخّر من ظهور الشيخوخة والعلامات المرافقة لها. بفضل تركيبته الغنية بزيت الزيتون يمنح البشرة الرطوبة اللازمة والتي تمنع حفافها والآثار الناجمة عن هذا الجفاف، حيث يسبب تشكل التجاعيد والخطوط والتقشّر.
مقدار مناسب من الطين المغربي. 2 ملعقة كبيرة من الحناء عديمة اللون. 1 ملعقة كبيرة من بودرة الشبة. 1 ملعقة صغيرة من عصير الليمون الطازج (للبشرة غير الحساسة) أو 1 ملعقة صغيرة من ماء الورد (للبشرة الحساسة). اخلطي الصابونة المغربية والشبة جيداً حتى تحصلي على مزيجٍ قوامه سائل كريمي قليلاً. أضيفي الحناء وعصير الليمون أو ماء الورد إلى المكونات السابقة، واخلطيهم جيداً. افتحي صنبور المياه الساخنة ليتدفق إلى حوض الاستحمام حتى يمتلئ، وأغلقي النوافذ قليلاً حتى يتصاعد البخار الساخن في المكان. اجلسي في الحمّام وسط البخار مدة 15 دقيقة. اغسلي جسمكِ بالماء الدافئ حتى يتبلّل. ضعي الخلطة على جسدكِ الدافئ والمبلل باستثناء الوجه والعينين، واتركي الخليط على جسمكِ مدة 10 دقائق. ارتدي القفازات الخاصة بالحمّام المغربي (الليفة المغربية)، وافركي بشرتكِ بها برفق بحركةٍ دائرية؛ حتى تتخلصي من خلايا البشرة الميتة وتعملي على تنشيط الدورة الدموية في الجسم، وبالتالي تقليل السيلوليت. وزّعي الطين المغربي على جسدكِ، واتركيه مدة 10 دقائق. اشطفي جسمكِ جيداً للتخلص من آثار الطين. جففي بشرتكِ بلطف، ثم رطّبيها بزيت الأرغان أو لوشن الجسم.
احرصي على شرب الماء دائماً بعد الانتهاء من الحمام المغربي. [4] ونظراً للخصائص العلاجية التي يتميز بها الصابون المغربي، ننصحكِ باستخدامه بطرقٍ مختلفة؛ حتى تحصلي على أكبر قدرٍ ممكن من فوائده الصحية والجمالية، وتلفتي الأنظار ببشرتكِ المشرقة والناعمة.