وأشار السبيعي إلى أن وزارة السياحة تعد أول جهة حكومية على مستوى الشرق الأوسط وإفريقيا الحاصلة على اعتماد دولي لجودة الأنظمة، والخدمات الإلكترونية المقدمة للمستفيدين في تطبيق أفضل الممارسات الإدارية في مجال جودة الأنظمة والخدمات الإلكترونية، واتباع ممارسات مرنة تساهم في تقليص المدة الزمنية لقياس جودة الأنظمة، ورفع نسبة رضا المستفيدين من الخدمات المقدمة من خلال تقديمها بجودة عالية، وتطبيق أفضل الممارسات في مجال جودة إجراءات الأنظمة الإلكترونية. وأوضح السبيعي أن وزارة السياحة أطلقت منصة إلكترونية "المنصة الوطنية للرصد السياحي"، وهي منصة تسهم في رفع جودة الخدمات السياحية، وتنشيط الاستثمارات في هذا القطاع من خلال توفير بيانات دقيقة وآنية حول الحركة السياحية في المملكة، ومركز "ماس" وهو مركز المعلومات والأبحاث السياحية، ويعد المسؤول عن جمع المعلومات والبيانات السياحية والقيام بالأبحاث والدراسات المتعلقة بالسياحة في المملكة. رافد للاقتصاد الوطني من جهته قال المحلل الاقتصادي صلاح الشلهوب: "يعد قطاع السياحة رافداً للاقتصاد الوطني، واهتمت رؤية المملكة 2030 بهذا الجانب بشكل كبير، فهناك مبادرات عاجلة فيما يتعلق بالسياحة في بعض المهرجانات التي تتركز في المدن خصوصاً في فترات المناسبة الوطنية والأعياد نلاحظ أن هناك اهتماماً كبيراً بالحراك المؤقت، ما زالت المشروعات السياحية عملاقة وكبيرة وستظهر نتائجها بعد فترة خصوصاً على المناطق السياحية في البحر الأحمر وغيرها.
وأفاد أن ميزانية الدولة سجلت نتائج إيجابية جداً فيما يخص إيرادات العام 2017م، وذلك بفعل ارتفاع أسعار النفط ومواصلة تنفيذ الإصلاحات الاقتصادية الرامية إلى زيادة الإيرادات غير النفطية، حيث تجاوزت الإيرادات غير النفطية الإجمالي المتوقع، ويعود ذلك إلى الجهود الحثيثة التي تبذلها حكومة المملكة لتقديم مبادرات جديدة تولّد عائدات غير نفطية. وبين الشهيّب أن الإيرادات النفطية سجلت زيادة كبيرة مقارنةً بالعام السابق، وسيتم الحديث عن هذه الإيرادات بشكل مفصل وقت إعلان الميزانية اليوم مفيداً أن الإعلان سيتضمن للمرة الأولى تقديم توقعات حول أداء الاقتصاد على المدى المتوسط «خمس سنوات». جريدة الرياض | "صناعة السياحة في المملكة" مؤشرات داعمة لتنمية الناتج الوطني. وأضاف أن هذا الإجراء يتماشى مع أهداف المملكة بتقديم إطارٍ واضح لأداء الميزانية والتوقعات المستقبلية، ويوفر مساراً واضحاً بما يؤدي إلى تحقيق التوازن المالي في العام 2023م، كما يساعد ذلك في عملية التخطيط التي تقوم بها حكومة المملكة، بحيث يتيح لها إدارة النمو الاقتصادي على نحو أكثر فعالية، وهي خطوة تمثل دليلاً آخر على التزام حكومة المملكة بتعزيز الشفافية والإفصاح المالي بما ينسجم مع أهداف رؤية 2030. وأبان أن التوقعات التي سيتم الإعلان عنها في ميزانية 2018م، تستند إلى تحليل مستفيض وشامل.
من جانبه قال سعادة القاضي عمر المهيري، مدير محاكم مركز دبي المالي العالمي: "دفع تزايد اعتماد المنصات الرقمية والعمليات غير الورقية وجلسات الاستماع الافتراضية إلى صياغة واقع جديد يستثمر فرص توفير خدمات نوعية لمختلف الأطراف، وتعزيزها، وفي هذا الإطار، ستواصل محاكم مركز دبي المالي العالمي، من خلال الجمع بين البنية التحتية الرقمية الحديثة والمرنة وبين التميز القضائي والخدمي، وضع المعايير المرجعية للمحاكم التجارية الدولية". يذكر أن محاكم مركز دبي المالي العالمي أطلقت في عام 2021 دائرة جديدة في محاكمها هي محكمة الاقتصاد الرقمي الدولية التي تهدف إلى تبسيط عملية تسوية المنازعات المدنية والتجارية المعقدة المتعلقة بالاقتصاد الرقمي، ومراجعة الدعاوى الوطنية والدولية المتعلقة بالتقنيات الحالية والمستجدة، بما فيها تقنيات البيانات الضخمة وتقنية "البلوكتشين" والعملات المشفرة والذكاء الاصطناعي والخدمات السحابية. وفي بداية عام 2022، كلفت المحكمة الجديدة مجموعة من المحامين الدوليين وخبراء الصناعة بصياغة واعتماد قواعد متخصصة جديدة لمحكمة الاقتصاد الرقمي. الرئيسة - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة. وتعمل محاكم مركز دبي المالي العالمي على زيادة كفاءتها التشغيلية، وتوسيع نطاق اعتماد الأوامر والأحكام الرقمية، إضافة إلى إجراء أكثر من 95% من جلسات المحاكم عن بُعد، كما تعزز محاكم مركز دبي المالي العالمي مكانتها كأول محكمة غير ورقية في المنطقة في عام 2021، حيث تؤدي 100% من عملياتها الداخلية وخدماتها المباشرة للعملاء رقمياً بالكامل.
ويضيف محدثنا انه اتضح وان الأمر مفتعلا بمشاركة الفتاة ووقع ايقافها وبقية الأشخاص من أجل الإيهام بجريمة الاختطاف قصد الحصول على مبلغ مالي من والدها بنية المشاركة في عملية هجرة غير شرعية مع شخصين من الكوت ديفوار فتم مراجعة النيابة وإيداعهم السجن من أجل ما نسب إليهم. ولاحظ محدثنا بخصوص هذه الفئة خاصة عند قيامهم بعمليات المداهمات الأخيرة أنهم يعانون من وضع صحي متردي وان اقامتهم بإعداد كبيرة تصل بين 50و60 شخصا في إقامة واحدة. وأوضح في ذات السياق أن الوضع على غاية من الأهمية وان المعالجة الأمنية لا تكفي لأنها تأتي بصفة لاحقة لأنهم كأمنيين لا يحكمون على النوايا ولا يمكنهم منع هؤلاء الأفارقة من التواجد خاصة وان هناك أطرافا تستغلهم للعمل في عدة مجالات لبخس اليد العاملة داعيا إلى أن وضعيتهم إنسانية وبشرية يجب مراعاتها من جميع الجوانب خاصة في ظل تزايد اعدادهم وتسجيل عديد الولادات والذين سيطالبون لاحقا بعدة مطالب منها حقهم في الدراسة والحياة والتنقل والصحة مشددا على ان هاته الوضعية وجب دراستها جيدا وإيجاد الحلول لها لتفادي ما يمكن أن يترتب عنها من مساوئ حتى على صعيد دولي. تسيب.. فوضى ولا بد من حلول واضحة من جانبه صرح الخبير الامني علي زرمديني ان ما يحصل من جرائم من قبل هؤلاء الافارقة يعد مظهرا من مظاهر الفوضى التي تعيشها بلادنا وهي دليل على درجة التسيب الواسع التي بلغناها وهي ايضا دليل قاطع ان الدولة في جانب معين فاقدة لذاتها ولمقوماتها، لان دخول الاجانب يخضع إلى تراتيب والى إجراءات ادارية لا تختلف في شيء عن بقية بلدان العالم والتحرك داخل الدولة تضبطه قوانين داخلية لكل دولة، فضلا عن ان شروط الاقامة مضبوطة بقوانين ترتيبية معلومة ومعروفة.
لأن شفتيها كانت فيهما سُمرةً – أي حُّوة – فسميت حواء من السمرة والحُّوة التي في شفتيها، وقيل سُمّيت حواء بذلك لأن ذقنها كانت فيه حُمرةٌ تميل إلى السواد وهي ما يُسمى بالحُوَّة، وقال آخرون: بل سميت بذلك لأن في لونها سُمرةً. قال آخرون إنّ سبب تسمية حواء بذلك هو أن المرأة تحوي الرجل وتستحمله ويستحملها فيسمع منها غالباً إذا أشارت عليه بشيء ويطلب نُصحها إن احتاج لذلك.
مكان هبوط آدم وحوّاء ليس مؤكّداً ولا يزال غامضاً وغير معروف، اجتهد علماء المسلمين في الدراسة والبحث في قضية المكان الذي هبط فيه آدم وحواء، والرواية التي قد تكون أقرب للحقيقة هي أنّ سيدنا آدم عليه السلام هبط في الهند وكان معه الحجر الأسود وورقة من الجنة ثمّ أنبتت شجرة الطيب المعروفة في الهند وحواء هبطت في جدة، وبقى آدم يبحث عن حواء إلى أن التقيا على جبل عرفات ولذلك سُمّي بهذا الاسم أي إنّه مكان تعارف ولقاء آدم وحواء. وبعض الروايات تقول إنّ آدم هبط في الصفا وحواء هبطت في المروة وغيرها الكثير من القصص في الروايات المذكورة عبر علماء المسلمين والديانات الأخرى التي اجتهدت في البحث، والله سبحانه و تعالى أعلم. القرآن الكريم والسنة النبوية لم يوضّحا مكان هبوط آدم وحواء لذلك يبقى الأمر مجهولاً، وكلّ ما يقال ليس إلّا احتمالات قد تكون صحيحة أو خاطئة.
مرحلة الحمأ المسنون: بعد أن مزج الله – سبحانه وتعالى عنصري الماء بالتراب حتى تشكَّل الطين اللازب تُرك ذلك الطين حتى انتقل إلى مرحلة الحمأ المسنون، وهو طينٌ أسود متغيرٌ بسبب الترك، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ﴾ ، [٥] أما المسنون فقيل: هو المصوَّر المُشكَّل على نحوٍ معين، وهو مأخوذٌ من حيث التسمية من سُنَّة الوجه أي صورته، وقيل: إنه المصبوب المفرغ؛ حيث أُفرغ حتى شكَّل صورة الإنسان، وقال ابن كثير: المسنون الأملس. مرحلة الصلصال: بعد أن انتقل الطين إلى مرحلة الحمأ المسنون على هيئة آدم وصورته أصبح صلصالاً كالفخار، ويُقصد بالصلصال: الطين اليابس الذي له صلصلة وصوت من شدة يُبْسه إذا ضُرِب بشيء، ما دام أنَّ النار لم تمسّه، فإذا مسَّته أصبح فخَّاراً، وهو ما لم يحصل لآدم حيث إن الله لم يُدخله النار في مراحل خلقه. مرحلة نفخ الروح: بعد مرور آدم بتلك المراحل نُفخ الله فيه من روحه حتى دبَّت الروح في جسد آدم – عليه السلام – وأصبح بعدها من مخلوقات الله يتنفس ويتحرك بأمر الله. كيفية خلق حواء اختلف المُفسرون في كيفية خلق حواء على عدة أقول، وفيما يلي ستعرض الدراسة آراء العلماء وأقوالهم وأدلتهم حول كيفية خلق حواء وهل خلقت من ضلع آدم كما هو المشهور بين الناس؟ أم أنها مخلوقةٌ مما خُلق منه آدم؛ أي أنها تشترك معه في كيفية وأصل الخلق؟ سبب تسمية حواء بهذا الاسم تشير الدراسة إلى سبب تسمية حواء بهذا الاسم ابتداءً لما له من الإشارة الواضحة إلى كيفية خلقها، فقد وردت عدة أقوال في كتب التفسير تُشير إلى سبب تسمية حواء بذلك، ومنها ما يلي: [٦] أن حواء خُلقت من حيّ فسُمّيت حواء لأجل ذلك، ولأجل ذلك أيضاً سُمّيت مرأةً؛ حيث إنها خُلقت من المرء، وقال آخرون بل سُميت بذلك لأنها أمٌ لكل حي.