السلام عليكم أحبابي في الله أضع بين يديكم تطبيق جديد عن الصداقة كلام عن صديقتي تطبيق جميل جدا يحتوي على صور بها عبارات شكر وتقدير للصديقة و الأخت أتمنى أن ينال إعجابكم لاتنسوا دعمنا بخمسة نجمات وتعليق جميل وشكرا آجمل المنشورآت التي يُمكن أن تهديها لصديقتك.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. سلمى رشيد: أخاف على ابني بشكل مرضي والان إلى التفاصيل: حلت الفنانة المغربية سلمى_رشيد، ضيفةً على المذيعة ياسمين عز، عبر برنامج كلام الناس، المذاع على قناة mbc مصر. أدلت سلمى بعدة تصريحات تخص تفاصيل حياتها الشخصية خصوصاً بعد انجابها ابنها يانيس قالت سلمى: ليست لدي الكثير من الصداقات داخل الوسط الفني بل معارف فقط، وبيننا محبة واحترام، أيضًا ليس لدي أي خلافات مع أحد، وحين أغضب أحاول ألا أتعامل مع أي شخص حتى لا أخطئ في الكلام. وتابعت: أستمع كثيرًا إلى أغنيات ناجحة لزملاء وأبارك لهم وأهنئهم، ولكني لا أجد مقابل لذلك عند نجاحي، فأندم وأقرر ألا أبادر مرة أخرى، ولكني سرعان ما أجد نفسي أفرح بنجاح غيري وأبارك مرة أخرى. سجل للمرة الثالثة.. ما سر العداء بين دي بروين وكورتوا؟ | يلاكورة. وأضافت: انتقد البعض صورة نشرتها، حين وضعت قشرة ذهب على وجهي وكتبت الذهب للذهب يا ذهب، وهذا ليس عيبًا فكل النساء تحب الذهب، وزوجي أهداني مايك ذهب ومرصع بالألماظ وانتقدوني أيضًا وانتقدوا أني نشرت هذه الهدية ولكنها كانت مميزة لدي لأني سأغني به للجمهور وهدية من حبيبي فكنت سعيدة جداً به. وعن زوجها قالت: علاقتي به بدأت بقصة حب من أول نظرة، ولكني حاولت ألا يظهر على ذلك ولم يكن يعرف أني مطربة، وهذا شجعني لأحبه أكثر وأخبر صديقتي بأنه يحبني وطلب رقم هاتفي فأعطته حسابي على فيسبوك وظهرت له صفحة غير رسمية وقال شايفة نفسها عشان 1000 متابع، فأعطته صديقتي الصفحة الرسمية عليها ملايين.
( 9%) من نمط السمين الممتلئ. ( 12%) من نمط العضلي المتين. (72%) لم يستطع وضعهم في تصنيف معين أو كانوا "خليطاً" بين نمطين أو أكثر!! إلا ان "شيلدون" لم يرض كثيرا بهذا التصنيف (كونه فشل في تحديد 72% من الأنماط الجسدية للبشر) فحاول الخروج بتقسيم أفضل اكتفى فيه بالتصانيف الثلاثة الأولى لكريتشمر وقسمها إلى درجات أكثر دقة فخرج في النهاية ب76 نمطا دقيقا!! ولأنه يصعب إيراد كل هذه الأنماط (ال76) سنعود الى التصانيف الرئيسية الأولى ل"كريتشمر" ونتعرف على العلاقة بينها - من جهة - ، والسلوكيات الشخصية والصحية من جهة أخرى: ( 1)- فالجسم الهزيل يتميز بأنه عصبي المزاج، سريع الغضب، مندفع ، قليل الانصياع للأوامر.. وهو من الناحية الصحية يعاني بكثرة من نزلات البرد والتهابات الحلق وقرحة المعدة والاثني عشر!! كلام عن يوم الميلاد صديقتي. ( 2)- الجسم العضلي: ويتميز بالثقة بالنفس، وحب السيطرة، والجرأة الزائدة.. وهو من الناحية الصحية يتمتع بمناعة قوية ضد الأمراض! ( 3)- الجسم المتين: ويتميز بتقلب المزاج، والطيبة الظاهرة، وكثرة التدقيق في الأمور الجانبية، كما أنه اجتماعي يحب المرح.. أما صحياً فهو ينام بعمق ومعرض لأمراض القلب والسكري.. والآن قبل أن "تقلب" إلى الصفحات الرياضية.. اغمض عينيك.. وتأمل في أي الأنماط تضع نفسك، وهل توجد علاقة فعلا بين مزاجك الشخصي ونمطك الجسدي ؟
بل أنت تقوم بإعداده لحل المشكلات وتعلم مهارة وعي الذات. تخلى عن الشعور بالذنب: الذي تمتلكه خاصة عندما يكون طفلك مفرط الحركة أو يتصرف بشكل عشوائي ويجلب لك الشعور بالعار بين الأصدقاء والعائلة لأنه ليس طفلاً (مهذباً).. هذا سيقود الطفل للشعور أنه بحاجة للمزيد من الحماية والخوف المفرط سيكون مبرراً لنموه ضعيف الشخصية، بينما تخليك عن الذنب اتجاه هذا الطفل سيجعلك مرتاحاً والأهم أنه يمنح طفلك فرصة استكشاف نقاط القوة التي تأتي من مواجهته للتحديات مهما كانت بسيطة، كما تسمح له بمواجهة نتائج أخطائه الصغيرة وتحمل المسئولية. تفاصيل سلمى رشيد أخاف على ابني بشكل مرضي كانت هذه تفاصيل سلمى رشيد: أخاف على ابني بشكل مرضي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. سلمى رشيد: أخاف على ابني بشكل مرضي .. نجوم و فن. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الجرس وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
أولا: الاستئناف: الاستئناف هو طريق من طرق الاعتراض العادية، يلجأ اليه المتضرر من الحكم الصادر من محكمة الدرجة الاولى، للحصول على حكم آخر من محكمة اعلى (محكمة درجة ثانية وتسمى في نظام المرافعات السعودي محاكم الاستئناف) ويطلب المستأنف الغاء الحكم او تعديله. ويعد الاستئناف من عوامل الرقابة على الاحكام، فهو يعد اصلاحا لبعض الاحكام التي يكون وقع فيها خطأ او نقص، وهذا أدعى لطمأنينة النفوس لدى المتقاضيين ويعطيهم شعورا أكبر بالعدل، وسلامة الاحكام وهذا هو مقصود الاحكام القضائية عند الفصل بين الناس في خصوماتهم. وجميع الاحكام الصادرة من محاكم الدرجة الاولى قابلة للاستئناف، باستثناء الاحكام في الدعاوى اليسيرة التي يحددها المجلس الاعلى للقضاء. (ولم يصدر بها تحديد حتى الآن). ويحدد المجلس الاعلى للقضاء ايضا الاحكام التي يكتفى بتدقيقها من محكمة الاستئناف، لان الأصل في الاستئناف للأحكام هو نظر مواضيع جميع الاحكام من جديد مرة اخرى بحضور جميع اطراف الدعوى والترافع امام محكمة الاستئناف، اما الاحكام التى يكتفى بتدقيقها فهي استثناء على ذلك الاصل. الأكاديمية الدولية لتنمية الموارد البشرية - طرق الاعتراض على الأحكام القضائية. ويحق للمحكوم عليه طلب تدقيق الحكم من محكمة الاستئناف - فقط، حتى لو كانت تلك الاحكام من الاحكام التي يجب نظرها من جديد امام محكمة الاستئناف بحضور طرفي الدعوى والترافع فيها، بشرط موافقة محكمة الاستئناف على ذلك وموافقة أي طرف في الدعوى صادر ضده الحكم او لم يقض له بكل طلباته.
تقتضي الفلسفة التشريعية إتاحة فرصة الاعتراض على الأحكام القضائية لاعتبار الاعتراض سواء بالطرق العادية أو غير العادية، ويعد وسيلة منحها النظام لأطراف الخصومة بقصد تنقية الحكم مما شابه من عيوب أملا بإيصال الحق إلى أهله. ويعد الاعتراض على الأحكام القضائية حق من حقوق أطراف النزاع لا يسقط إلا بالتنازل عنه أو تفوت موعده المحدد نظاما وهو ثلاثون يوما من تاريخ صدور الحكم وقد بين وجوبية الاعتراض على الأحكام نظام المرافعات الشرعية في المادة الـ165 والتي تنص بأنه «يجب على المحكمة -بعد النطق بالحكم- إفهام الخصوم بطرق الاعتراض المقررة ومواعيدها كما يجب عليها إفهام الأولياء والأوصياء والنظار وممثلي الأجهزة الحكومية ونحوهم -إن صدر الحكم في غير مصلحة من ينوبون عنه أو بأقل مما طلبوا- بأن الحكم واجب الاستئناف أو التدقيق وأنها سترفع القضية إلى محكمة الاستئناف».
والأمر الثاني أن يظهر في الدعوى أمور جديدة يستلزم معها النظر في الحكم مجدداً. وهذه الأمور التي تطرأ او تظهر في الدعوى هي محصورة في حالات محددة على سبيل الحصر. وورد ذكرها في المادة 200 من نظام المرافعات الشرعية لعام 1435 هــ وسوف نأتي على ذكرها لاحقاً. وتتمثل مشروعية التماس إعادة النظر في الأحكام القضائية من الشريعة الإسلامية بقوله تعالى: ((وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ)) الانبياء78-79. وهناك حالات معينة لا يجوز فيها سلوك الطريق بالطعن بالتماس إعادة النظر وذلك في الأحكام غير النهائية. وهذا ما اشارت إليه المادة / 200/ من نظام المرافعات الشرعية حيث: ( يحق لأي من الخصوم أن يلتمس اعادة النظر في الأحكام النهائية). ولمعرفة الأحكام النهائية التي يجوز التماس إعادة النظر فيها هي الأحكام التي تصدر في الدعاوى اليسيرة. أيضا فيما يتعلق بالاعتراض على حكم قضائي عن طريق التماس إعادة النظر وفق النظام السعودي والتي ذكرنا سابقاً في حديثنا عن الطعن بالاستئناف إن مثل هذه الدعاوى استثناها مجلس القضاء الأعلى من الطعن بالاستئناف.
التمييز بين الاعتراض على الأحكام القضائية بطريق التماس إعادة النظر والنقض: – يشتركان في ثلاثة أمور، على النحو الآتي: 1. أنّ كلاً منهما من طرق الطعن غير العادية. 2. أنّ كلاً منهما يُبنى على أسباب محددة في النظام على سبيل الحصر. 3. قد يشتركان في بعض الأسباب. – ويختلفان في الآتي: 1. أنّ الاعتراض بطريق التماس إعادة النظر يبني على خطأ في الوقائع، خلافاً للاعتراض بطريق النقض الذي ينبي على خطأ في القانون، أو تطبيقه، أو تأويله. 2. أنّ الاعتراض بطريق التماس إعادة النظر تنظره ذات المحكمة التي أصدرت الحكم، خلافاً للاعتراض بطريق النقض فتنظره المحكمة العليا. 3. أنّ الاعتراض بطريق التماس إعادة النظر طعن لمصلحة أحد الخصوم، خلافاً للاعتراض بطريق النقض فهو طعن لمصلحة القانون. 4. أنّ الاعتراض بطريق التماس إعادة النظر يُعالج موضوع القضية، خلافاً للاعتراض بطريق النقض الذي يعالج شكلها.
المادة السابعة بعد المائتين: كل حكم صادر بعدم الإدانة – بناءً على طلب إعادة النظر – يجب أن يتضمن تعويضاً معنويًّا وماديًّا للمحكوم عليه لما أصابه من ضرر، إذا طلب ذلك. المادة الثامنة بعد المائتين: إذا رُفِضَ طلب إعادة النظر, فلا يجوز تجديده بناءً على الوقائع نفسها التي بُنِيَ عليها. المادة التاسعة بعد المائتين: الأحكام التي تصدر في موضوع الدعوى من غير المحكمة العليا – بناءً على طلب إعادة النظر – يجوز الاعتراض عليها بطلب استئنافها أو بطلب نقضها، بحسب الأحوال. اجراءات المحاكمة - أوجه البطلان قوة الأحكام النهائية
فلكي يُقبَل طَعنُ المحكوم عليه في الحكم الصادر ضده، لا بدَّ من توافر مُبرِّرات شرعيَّة، يعتمد عليها الطاعنُ في اعتراضه على الحكم، وطلبه إعادةَ النظر فيه. والمسوِّغات التي حدَّدها الفقهاء للطَّعن في الحكم متنوعة؛ منها: أولاً: مخالفة الحُكم لنصٍّ من القرآن الكريم: فمتى كان حُكم القاضي مخالفًا لنصٍّ في القرآن الكريم، لَم يَستقرَّ هذا الحكم، ويتعيَّن نقضُه؛ لتيقُّن خطئه، وظهور مُجانبته للصواب، وللمحكوم عليه الحقُّ في أن يَعترض على هذا الحكم، ويَطعن فيه. ومن الأمثلة على الحكم المخالف لنصِّ القرآن: 1- أن يَثبت على شخص حدُّ السرقة، وتتوافَر شروط إقامة الحدِّ، فيَحكم القاضي بقتْل السارق بدلاً من قَطْع يده، فإنَّ هذا الحكم لا يستقرُّ ولا يَنْفُذ، بل يُنقَض، وللمحكوم عليه حقُّ الطَّعن فيه؛ لمخالفته قولَه تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ﴾ [المائدة: 38]. 2- أن يتوجَّه الحقُّ على شخصٍ في جناية على ما دون النَّفْس؛ كالعين، والأنف، والسِّن، فيَحكم القاضي بقتل الجاني بدلاً من إجراء القِصاص منه في الطرف بالمِثل، فإنَّ هذا الحكم لا يستقرُّ، بل يُنقَض، وللمحكوم عليه حقُّ الطعن فيه؛ لمخالفته قولَ الله تعالى: ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ﴾ [المائدة: 45].