عباد الله، والكِهانة معناها: ادِّعاءُ عِلمِ الغيبِ بِطُرُقٍ شَيطانية. والكاهنُ هو: الذي يُخبِرُ عن المُغَيَّباتِ من الأشياء المُستقبَلَة، والأشياءِ المفقودةِ والضالة. والعَرَّافُ قيلَ: هو الذي يُخبرُ عن الأمور الغائبة عن طريق الحَدْسِ والتَّخمينِ والظَّنِّ وقيل: هو الكاهنُ فلا فرقَ بينهما؛ يقول شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ - رحمه الله - في مجموع الفتاوى: "والعَرَّافُ قد قيلَ: إنه اسمٌ عامٌ للكاهن والمُنَجِّمِ والرَّمَّالِ ونحوِهم" [6]. عباد الله، وقد دَلَّتْ الأحاديثُ السابقةُ على مسائلَ منها: 1- التَّحذيرُ مِن الوُقوعِ في الأُمورِ الَّتي تُنافي أُصولَ الإيمانِ؛ مِن السِّحرِ والكِهانةِ، والتَّشاؤُمِ، وغيرِ ذلك. حقيقة الكهنة والمشعوذين وحكم إتيانهم. 2- بطلانُ الكِهانة ومشتقاتِها من العِرافَةِ وغيرِ ذلك من دعاوى عِلْمِ الغيبِ وأنَّ هذا كُلُّه باطل؛ لأنَّ الغيبَ لا يعلمُه إلا الله ﴿ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَا ﴾ [النمل: 65]. 3- تحريمُ الذهابِ إلى الكُهَّانِ والعَرَّافين حتى ولو لم يُصَدَّقْهم، كما في حديث مُعاوية بن الحَكَم السُّلَمي؛ حيث نهاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن مُجَرَّدِ إتيانِهم.
وقد تكلمنا عن حكم إتيان الكهان بالفتوى رقم: 32989 ، فراجعها للفائدة. والله أعلم.
اهـ وقال الشيخ ابن عثيمين: "والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه، فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً، كما ثبت في صحيح مسلم (2230) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً). القسم الثاني: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به، فهذا كفر بالله عز وجل؛ لأنه صدقه في دعوى علمه الغيب، وتصديق البشري دعوى علم الغيب تكذيب لقول الله تعالى: (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) النمل (65) ولهذا جاء في الحديث الصحيح: (من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). القسم الثالث: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ليبين حاله للناس، وأنها كهانة وتمويه وتضليل، وهذا لا بأس به، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ابن صياد، فأضمر له النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً في نفسه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا خَبَّأ له؟ فقال: الدخ، يريد الدخان " انتهى من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (2/184).
هي بوق الله صوت الله من خلال سلطتها. أيتها الكنيسة ما أجملك، وما أغناك. واجبات الشعب أو المؤمن، أنا وأنت، تجاه الكاهن. - الاحترام: لماذا؟ لأنه مكرّس. - الطاعة: أيضًا لماذا؟ لأنّه راعي. - الثقة: لماذا؟ لأنّه أب للجميع دون تميز. من هو الكاهن؟ | Abouna. لذا دعونا اخوتي نذكرهم في صلواتنا خاصة في هذه الايام الصعبة على الجميع. فهم بحاجة لصلاتنا ونحن بحاجة لهم كي نتخلص من الخطايا العالقة بنا كي نستحق مشاهدة واستقبال رب المجد فادي البشرية.
«لأَنَّه مَكتوب: كونوا قِدِّيسين، لأَنِّي أَنا قُدُّوس» (1 بط1: 16)، «كَمَا أَرسَلَتني إِلى العالَم فكَذلِكَ أَنا أَرسَلتُهم إِلى العالَم وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضًا مُكَرَّسينَ بِالحَقّ» (يو17: 18و19). دعونا التعرف على هوية الكاهن، ومن هو هذا الكاهن الذي يخدم على هيكل الرب؟ دعونا نتعمق في معرفته. فالكاهن هو سفير الله على الأرض، ولكن سفير البشر عند الله هو المسيح الفادي، والكاهن هو ممثل المسيح على الأرض. الكاهن هو سفير الله بُلُغتنا الأرضية الدنيوية وزير الله، الخالق رب الكون هو الذي صنع السماوات والأرض، كما نعرف من سفر التكوين فصل 1، كذلك الكاهن يصنع لنا الأرض والسماء، كيف؟ بقوة السلطة الروحية التي يمارس بها الأسرار، ولا خليقة بعد الخالق تفوق سلطتها سلطة الكاهن. وتضيف قائلة الكاهن هو أعظم من الملاك نرى ذلك في سفر الرؤيا عندما همّ يوحنا بأن يسجد للملاك، أما الملاك فرفض قائلا: «انظر لا تفعل» وكأنّه يقول له: «أنت أعظم مني بالكهنوت». فالكاهن هو أعظم من يوحنا. نعم أعظم من يوحنا، لماذا؟ لأن يوحنا عمّد المسيح، أما الكاهن فيصّير أو يحّول الخبز إلى جسد المسيح والخمر إلى دم المسيح.
س: أرجو الإجابة عن صحة ديانة من يذهب إلى الكهنة والمنجمين، والإيمان بأقوالهم ذلك أنهم يأتون بما يشبه الصحيح، ومن ذلك أنهم يخبرون المرء باسم قريب من أقاربه ويصفون له منزله، وربما وصفوا له ما عنده من المال والأولاد... إلخ؟ ج: هذا موجود في عهد رسول الله -ﷺ- وقبله وبعده، ولهذا نهى النبي ﷺ عن إتيان الكهان، وعن سؤالهم، قال عليه الصلاة والسلام: من أتى عرافًا فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ورواه مسلم في صحيحه، وقال ﷺ: من اتى كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ. وسأله بعض الناس عن إتيان الكهان فقال عليه الصلاة والسلام: لا تأتهم فليسوا بشيء وقالوا يا رسول الله، إنهم يصدقون في بعض الأحيان؟ قال: تلك الكلمة يسمعها الشيطان الجني من السماء وهو يسترق السمع، فيقرها في أذن وليه من الإنس، وهو الكاهن والساحر،، فيصدق في تلك الكلمة، ولكنهم يكذبون، ويزيدون عليها مائة كذبة وفي رواية: أكثر من مائة كذبة فيقول الناس: إنه صدق يوم كذا وكذا، فيكون ذلك وسيلة إلى تصديقه في كذبه كله. فالكهان لهم أصحاب من شياطين الجن، ويسمى الرئي، يعني: الصاحب من الجن الذي يخبره عن بعض الغيبيات، وعن بعض ما يقع في البلدان وهذا معروف في الجاهلية وفي الإسلام، فيقول لصاحبه من السحرة والكهنة، وقع كذا في بلد كذا وليلة كذا؛ لأن الجن يتناقلون الأخبار فيما بينهم والشياطين منهم.
والله أعلم.
ولفت الدكتور المستغانمي إلى أهمية أن يتسلح المفسرون لآيات الكتاب العزيز بأدوات اللغة والمعرفة بعلوم القرآن الكريم، وأن ادعاء التفسير التجديدي والتنويري من غير امتلاك الوسائل وعلوم الآلة من نحو وصرف وبلاغة، إضافةً إلى علوم القرآن الكريم عامةً، والتي تؤهّل صاحبها للكتابة أو الحديث عن تفسير آيات القرآن الكريم، هو خطأ كبير في حق المنهج العلمي القائم على المعرفة والدراسة المبنية على الأسس العلمية الصحيحة، مؤكداً أن التنوير والتجديد هو في إيجاد طرائق ووسائل حديثة لفهم النصّ القرآني واستنباط الفوائد منه، لا في إنشاء فهم يتعارض مع أسس اللسان العربي الذي نزل به الذكر الحكيم.
تعمل اللغة العربية على توطيد التعاون بينها وبين اللغات الأخرى من خلال استخدام تلك الكلمات بعض الكلمات العربية فيها بشكل أساسي.
ومن الأمثلة على ذلك كتاب العلامة إسماعيل بن أبي بكر المقري الذي جاء عنوانه "عنوان الشّرف الوافي في علم الفقه والعروض والتّاريخ والنحو والقوافي" الذي يجمع ما بين علوم الفقه وعلم العروض والقوافي الشعرية والعديد من المجالات المتعددة. اللغة العربية من اللغات المرنة التي تعطي عند استخدامها قدرةً كبيرة على التعبير عن المعاني والسرد بشكل يسير وأكثر إمتاعاً عن اللغات الأخرى ، لذلك يُعد تعلم العلوم المختلفة من خلال اللغة العربية أكثر سهولة ووقوعاً في نفس المتعلمين. تتضمن اللغة العربية مجموعة من الأسس تساعد على فهم مختلف القضايا اللغوية بسهولة. ساعدت العلوم المكتوبة باللغة العربية مثل الكيمياء والفيزياء على تطور ونهوض المجتمعات التي نقلت تلك العلوم من مصادرها العربية الأصلية. لم تقتصر الفوائد التي حققتها اللغة العربية وقت ظهورها فقط، بل ظلت آثار تلك الفوائد ظاهرة حتى يومنا هذا، ومن أبرزها ما يلي: هي اللغة التي يمكن من خلالها الإنسان أن يُبدع في في مجالات متعددة مثل الثقافة والأدب. تحافظ على الهوية العربية التي حاولت الدول الاستعمارية طمسها عن طريق تدمير تلك اللغة. ألفاظها واضحة سواء في المعنى أو القول، مما ينتج عنه استقامة اللسان وعدم اعوجاجه.