بدأت جمعية البر بجدة تنفيذ مشروع «عمرة رمضان» لهذا العام، حيث أدى نحو ٦٠ معتمرا يمثلون الدفعة الأولى من المعتمرين شعائر العمرة أمس بالتعاون مع شركة أبو سرهد للعمرة والزيارة. الحج والعمرة توضح مدى إمكانية أداء العمرة دون تصريح حال تعذر الحصول عليه. وتستهدف الجمعية التكفل بإرسال نحو ٨٠٠ معتمر على مدار الشهر الكريم من مختلف الجنسيات. وتم خلال رحلة العمرة تقديم عدد من البرامج التوعوية والتثقيفية للمعتمرين، إضافة إلى عدد من الهدايا الرمزية. ويأتي المشروع الذي بدأ العام الماضي ضمن المشاريع الموسمية التي تنفذها الجمعية خلال شهر رمضان، وبدأتها بمشروع إفطار صائم، بمرحلته الأولى الذي استهدفت فيه إرسال أكواد لـ١٢٥٠٠ مستفيد يحصلون من خلالها على احتياجاتهم من مراكز التسوق بما يعادل ٣٧٥ ألف إفطار على مدار الشهر الكريم. كما بدأت بتنفيذ المرحلة الثانية من هذا المشروع داخل ساحات الحرم المكي باستهدافها توزيع وجبات جافة على الصائمين بمعدل ١٥٠٠ وجبة يوميا بما يعادل ٤٥ ألف وجبة على مدار الشهر، أما باقي مشاريع الجمعية الموسمية الخاصة بموسم رمضان والعيد فهي مشروع «لحمة رمضان»، الذي يستهدف إيصال اللحوم إلى ٥٠٠ أسرة مسجلة بالجمعية، وكسوة العيد، وعيدية يتيم، ثم زكاة الفطر.
وعليه أن يجتهد في تذكر المرات التي لزمه فيها ، حتى يغلب على ظنه براءة ذمته مما عليه. ثالثا: إذا رأت المرأة الطهر الذي تعتاده من حيضها ، إما بالجفاف التام ، أو بالقصة البيضاء ، حسبما تعودته من طهرها ، فتطهرت ، وطافت وسعت ، أو صلت وصامت ، ثم شكت بعد ذلك في طهرها الذي بنت عليه هذه العبادات: لم تلتفت إلى الشك ، ولم يلزمها شيء ؛ لأن الشك بعد الفراغ من العبادة لا أثر له ، ما دامت قد دخلت وهي على بينة من أمرها ، كما تعتاد من طهرها. أما إذا تعجلت ، ولم تعلم طهرها قبل أن تدخل في العمرة ، ولم تفعل كما تفعل كل مرة بعد حيضها ، ثم شكت بعد ذلك في طهرها ، كما في السؤال ، فإن عمرتها لم تتم ، لأن الأصل بقاء حيضتها ، وهي لم تعلم طهارتها منها ، وعليها أن تجتنب جميع محظورات الإحرام ، ومن أهمها الجماع ؛ لأنها لا زالت على إحرامها ، حتى تعود إلى مكة ، فتطوف وتسعى وتقصر من شعرها ، ثم تتحلل من إحرامها. يحرم أهل جدة للحج أو العمرة من. وما وقعت فيه من محظورات الإحرام قبل ذلك ، فإنها تعذر فيه لظنها أن عمرتها قد انتهت. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وأما ما فعلته من المحظورات ولنفرض أن زوجها جامعها والجماع في النسك هو أعظم المحظورات فإنه لا شيء عليها ؛ لأنها جاهلة ، وكل إنسان يفعل محظوراً من محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه ".
أما إذا كانت النية عندك غير جازمة ، بمعنى أنك متردد ، فإن هذا التردد يعني أنك لم تعقد العزم على العمرة ، وعليه فإن لك إن جزمت وأنت دون المواقيت ، أن تحرم من حيث أنشأت النية. والله أعلم " انتهى من "مجلة البحوث الإسلامية" (60/95). ثانيا: من جاوز الميقات وفي نيته الحج أو العمرة ، ثم لم يُحرم من الميقات لزمه الرجوع إلى الميقات الذي جاوزه ويحرم منه ، فإن لم يرجع لزمه دم عن كل مرة جاوزها.
تاريخ النشر: السبت 1 شعبان 1432 هـ - 2-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 160055 14352 0 275 السؤال نويت العمرة أنا وامرأتي، فهل يجوز لي بعد الانتهاء من العمرة بيوم أن أخرج إلى جدة، وأرجع وأحرم مرة أخرى، وأقوم بعمرة ثانية؟ وما هو ميقات أهل جدة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فإنه يجوز لك بعد الانتهاء من عمرتك والتحلل منها أن تذهب إلى جدة، ثم تحرم منها ثم تقوم بأداء عمرة أخرى ولو في يوم واحد، قال النووي في المجموع: ولا يُكره عمرتان وثلاث وأكثر في السنة الواحدة، ولا في اليوم الواحد، بل يستحب الإكثار منها بلا خلاف عندنا. انتهى. وقال الصنعاني في سبل الإسلام معلقاً على الحديث السابق في قوله: العمرة إلى العمرة ـ دليل على تكرار العمرة، وأنه لا كراهة في ذلك، ولا تحديد بوقت. ستذهب لجدة ونيتها غير جازمة لأداء العمرة ، فمن أين تُحرم إذا نوت ؟ - الإسلام سؤال وجواب. انتهى. و جدة داخل الميقات ومن كان داخل الميقات فإحرامه من حيث أنشأ، ففي الصحيحين: عن ا بن عباس ـ رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة، فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة.
وسلم- لما وقت المواقيت: «هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة» متفق على صحته من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. س: هل من المباح للمرأة أن تأخذ حبوباً تؤجل بها الدورة الشهرية حتى تؤدي فريضة الحج؟ وهل لها مخرج آخر؟ (١) ج: لا حرج أن تأخذ المرأة حبوب منع الحمل تمنع الدورة الشهرية أيام رمضان حتى تصوم مع الناس، وفي أيام الحج حتى تطوف مع الناس ولا تتعطل عن أعمال الحج، وإن وجد غير الحبوب شيء يمنع من الدورة فلا بأس إذا لم يكن فيه محذور شرعاً أو مضرة. س: كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام؟ وهل يجوز للمرأة ترديد آي الذكر الحكيم في سرها (٢) ؟ ج: أ- الحائض لا تصلي ركعتي الإحرام بل تحرم من غير صلاة، وركعتا الإحرام سنة عند الجمهور، وبعض أهل العلم لا يستحبها؛ لأنه لم يرد فيها شيء مخصوص. نوت العمرة وهي بالرياض ولم تحرم إلا من جدة. والجمهور استحبوها؛ لما ورد في بعض الأحاديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتاني آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة» (٣) أي في وادي العقيق في حجة الوداع وجاء عن بعض الصحابة أنه صلى ثم أحرم، فاستحب الجمهور أن يكون الإحرام بعد صلاة إما فريضة وإما نافلة (١) ج ١٧ ص ٦٠ (٢) ج ١٧ ص ٦٩ (٣) سبق تخريجه ص ٦٩.